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孔子说的名言名句(1--19条)
1、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
3、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
4、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
5、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
6、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
7、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
8、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
10、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
11、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
12、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
13、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
14、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
16、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
17、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
18、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
19、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
孔子说的名言名句(20--38条)
20、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
21、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
24、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
25、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
26、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
27、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
28、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
29、乐而不*，哀而不伤。
30、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
31、子的四种教导：诚实和信实。
32、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
33、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
34、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
35、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
36、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
37、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
38、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
孔子说的名言名句(39--57条)
39、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
40、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
42、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
43、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
44、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
45、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
46、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
47、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
48、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
49、行有余力，则以学文。
50、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
51、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
52、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
53、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
54、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
55、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
56、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
57、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
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孔子名言名句30条
未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，关于名人格言你收集了多少呢？编辑花时间专门编辑了孔子名言名句，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
孔子名言名句(篇1)
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
2、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
6、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
8、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
12、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
13、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
孔子名言名句(篇2)
16、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
17、孔子有关道德的名言名句
18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
20、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
21、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
24、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
27、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
28、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
29、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
30、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
孔子名言名句
他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。经过精心整理小编为您提供完整的《孔子名言名句》资讯，欢迎您参阅读本句子网页。名人的名言警句可以让我们更加清晰地认识自己，名人格言是一扇了解世界的大门让我们了解世界的奥秘。
孔子名言名句(篇1)
1、为了人民的利益和利益，不也是没有成本的利益吗。
2、达到它，以美德保持它，如果它不达到它，就不尊重它。
3、性是相似的，但习惯是遥远的。
4、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
5、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。
6、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，追随它；见多识广。
7、子贡问：“孔文子为什么这么敏感好学呢？”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
9、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
10、可与不可同日而语，失去了；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。
11、伟大的美德不能太懒惰，渺小的美德可以进进出出。
12、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。
13、当官就是做一个优秀的学者；成为一个优秀的学者就是成为一个官员。
14、你们不以言辞评判他人，也不以言辞否定他人。
15、当仁，不让于师。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
16、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
18、你没有你现在这么出名。
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。26、礼之用，和为贵。
孔子名言名句(篇2)
20、君子坦荡荡，小人常戚戚忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、[诗云子曰]《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
22、人的生活也是直的，生活也是自由的。
23、善良的人不担心，聪明的人不糊涂，勇敢的人不害怕。
24、孟子退出齐梁，写下了尧、舜的故事。
25、己所不欲，勿施于人58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
26、政府也是，子帅是对的，谁不敢？如果错误不能改正，人们就会服从。人民拒绝接受错误的错误。
27、晓望着黄昏的天空看云，行也想着君，坐也想着君。
28、过而不改，是谓过矣！83、君子食无求饱，居。
29、居处恭，执事敬，与人忠。50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
30、用尊重来陶冶自己，用平和来陶冶自己。平静地培养自己。
31、爱情，可以不劳而获，可以不教-孔子
32、人可以宏观，但不能宏观。
33、吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。
34、要知道，仁慈不能留住它，即使它得到了，它也会失去。知道了它，仁就能守住它，不壮就能手它，那是对人的不尊重。知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
35、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
36、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
37、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
38、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
孔子名言名句(篇3)
39、真的很想你：不分昼夜，越想越晚；无论四季，连冬天都是温暖的；不管距离有多远，都是远而深的。
40、我终日不吃，终夜不睡。
41、听着妈妈的话不让她受伤害，想要快点长大来保护她，美丽的白发总是幸福的萌芽，天使般的魔力温暖着她。
42、人必因自己所作的事蒙羞，就是叫他四面受敌，又不叫王的性命受辱。
43、巧言令色，鲜矣仁！33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至…34、工欲善其事，必先利其器。35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
44、我的思念，是被岁月催开的花朵，漫山遍野开放！花，化成蝴蝶，每夜，飞进你的梦里！
45、和别人住在一起的学者不是学者。
46、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
47、躲在某一时间，想着一段时间的掌心；躲在某个地方，错过一个站在路上也站在路上的人，让我错过的人。
48、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
49、儿子叫劳苦。一个绅士有四种方式。
50、说几个自己喜欢的吧。
51、智慧乐水，仁爱乐山；智者行动，仁者静默；智者长寿，圣人长寿。
52、自然是相似的，反之亦然。
53、他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。
54、铁石心肠却神经质，好比小人，其哈利坦瑞坦也甘心！
55、当我们预言的时候，一切都会繁荣，当我们不预言的时候，一切都会失败。
56、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
57、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
孔子名言名句(篇4)
58、你好吗？我又想你了。你想我吗？思念的时光总是慢慢流逝，好想快点见到你。我不在的时候你要照顾好自己。
59、子路向楚王问道。圣子日：不要欺骗自己，并承诺它。
60、——罗夫·华多·爱默生
61、人无远虑，必有近忧。(同上)
62、思念是糖，甜蜜到忧伤，每次想你，45角仰望天空，这样就不会轻易泪流满面。
63、三个朋友：朋友直，朋友懂，朋友听。
64、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；它的壮年，精力旺盛，也退出了战斗；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
65、以上，也可以是关于语言的；人下，不会语也。
66、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
67、[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
68、我怎么能忘记你的微笑，你美丽的眼睛，你热情，令人陶醉的谈话？哦，这条爱之河充满了对你的思念！
69、事情都不一样了，就像我一开始说我喜欢你一样，只是寂寞变成了爱，回不去了过去。
70、季孙之忧，不在一瞬间，也在萧墙内。
71、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。64、益者三友：友直、友谅、友多闻。
72、人能弘道，非道弘人。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
73、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
74、邪恶是什么？邪恶是什么？每一个好男人都必须检查那里有什么。
孔子说的名言名句锦集42条
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当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。在我们的学习生涯中，应该都接触过名人名言吧，优秀的名人格言能够引起人生的共鸣，你知道哪些经典的名人格言吗？下面是趣祝福为你精心整理的“孔子说的名言名句”， 可能你会喜欢，欢迎分享。
1、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
3、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
4、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
5、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
6、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
7、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
8、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
9、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
11、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
12、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
14、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
15、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
16、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
17、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
18、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
19、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
20、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
21、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
22、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
23、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
24、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
25、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
26、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
27、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
28、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
29、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
30、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
31、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
32、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
33、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
34、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
35、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
36、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
37、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
39、乐而不*，哀而不伤。
40、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
41、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
42、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
孔子名人名言65条
子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子 。不管是在日记里还是在作文里，都有要用到名人格言的时候，名人格言可以加强我们对世界的认识，你在找的哪些至理格言呢？以下是趣祝福小编为大家整理的“孔子名人名言 ”, 希望能帮助到你的学习和工作！
1、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
2、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
3、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
4、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
5、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
6、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、敏而好学，不耻下问——孔子
8、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
9、礼之用，和为贵。
10、抱着一颗心，没有半片草叶可以走。
11、子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
12、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
13、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
14、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
15、子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻
16、君子使人美丽，而不是使人邪恶，而是使人邪恶。
17、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
18、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
19、邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
20、：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
21、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信笑;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
23、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。
24、不知生，焉知死 《论语》
25、君子不以言举人，不以人废言 《论语》
26、 孔子 敏而好学，不耻下问。
27、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
28、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
29、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
30、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
31、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中则播于外也。故曰：以其见者，占其隐者。
32、己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
33、子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，
34、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
35、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
36、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
37、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
38、谁能出不由户?何莫由斯道也
39、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
40、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。
41、赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
42、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
43、子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
44、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”
45、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
46、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
47、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
48、天下之至仁者，能合天之至亲也。
49、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
50、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
51、女为君子儒，无为小人儒
52、子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
53、敬鬼神而远之，可谓知矣
54、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
55、因为政治上的美德，如北方的地位和星辰。
56、苛政猛于虎 《论语》
57、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
58、子曰：天生德於予，恒颓其如予何?
59、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
60、巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。
61、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”
62、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
63、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
孔子名言
但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。~~我想你现在正在整理类似的句子吧？或许你正在查找类似"孔子名言"这样的内容，相信能对大家有所帮助。
1、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？
2、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。
3、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。
4、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）
5、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！
6、《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！
7、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。
8、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。
9、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
10、孔子说：“人而无信，不知其可也。”这话提醒我们，如果一个人没有信用，别人将无法预测他是否可靠可信。诚实守信是建立良好关系和获得信任的重要基石。
11、孔子塑造的教师形象由两个基本内容构成。第一个是“学而不厌”。“学”是教师获取知识的途径之一。以“乐道”、“不厌”的敬业精神，通过“时习”、“自省”和“无常师”等形式进行严格的教学能力练习。“时习”、“自省”也就是自我进修。这是孔子教师形象中无休止地自我进修的重要特征。
12、"过而不改，是谓过矣。" 这句名言提醒人们要从错误中吸取教训，并及时改正自己的过失。
13、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。
14、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”
15、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。
16、语出《论语》首篇《学而》。
17、手留余香;君子求诸己、善待他人。
18、失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。
19、劳而不怨、泰而不骄、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
20、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。
21、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨
22、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。
23、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...
24、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少后悔;言寡尤、必有近忧。
25、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。
26、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
27、但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。
孔子名言名句122句
“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。~~你喜欢这些句子吗？因此，栏目特意整理了孔子名言名句122句，相信你能从中找到需要的内容！
1、日月不我与，去去气力衰。
2、《论语》一书中，孔子因材施教的经文很多，今举其一例
3、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
4、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
5、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。
6、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
7、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
8、（10）朝闻道，夕死可矣。
9、春天的夜晚，星星是那么明亮，那么动人。在我的梦里，总有一对星星在闪烁。他们是你如火般美丽的眼睛。
10、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！
11、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
12、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
13、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。
14、殷勤晋鼎心，趋前舞莱衣。
15、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。
16、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
17、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
18、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
19、立身主要指自我道德修养，人到三十岁，不仅在自我方面有了固定的价值观、人生观、世界观，而且在与外界联系方面，有自己的人脉和朋友，有一定的口碑。
20、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
21、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
22、统治国家，使用奇怪的军队，没有任何东西可以统治世界。我怎么知道？这样：世界上的禁忌多了，穷人多了；武器多了，国晕；人多聪明，事怪自奇；法律比贼言更响亮。所以圣人云：我什么都不做，但人自我改变；我很安静，人民是对的；我是自由的，但人民是富有的；我没有欲望，但人是简单的。
23、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家会被砍倒，子孙也会被砍倒。
24、君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠学贵在创新不人云亦云
25、不愤不启不排不发虚而不思则罔思而不学则殆的教育思想出自我国古代孔子。
26、海到无边天作界，山登绝顶我为峰。林则徐
27、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
28、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。
29、算命不如改运，几千年来，无论佛家或是道教的经典书丛，都有包含了教人改造命运的大法，只是很多人没有遇上明师指点，不得其门而入。唯有深入经藏，才能智慧如海，才能证悟实相般若，才能得大圆满，大智慧，大解脱！所以今天我不跟你谈算命，只跟你谈改运的根本之道，希望能对你有所启示！
30、首先,孔子通过“不愤不启,不悱不发”,直接强调了教师必须适时启发,即“必待”学生先学到出现“愤悱”后,教师才能去实施启发;其次,通过“举一隅不以三隅反,则不复也”,强调教师必须适度启发。同时还可看出,孔子提出适时适度的启发主张,强调的是教师不要包办学生的思考与学习,其目的是要充分发挥学生的主体作用,促进其智慧、能力的发展。这两句都是阐明了他的启发式教学主张
31、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
32、成篇示叔季，心然口交非。
33、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
34、忆昨岁莫止，慷慨生死机。
35、《诗经》关于学习的句子：
36、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
37、三人行，必有我师焉。在生活和工作中接触到的每个人，都会有自己所不具备的知识储备和所擅长的技能。
38、孔子的名言：知之为知之，不知为不知告诉我们学知识不能不懂装慬，同时他还告诉我们学而时习之，不亦乐乎。来激发人们的学习热情。由于孔子在教育上的因材施教的先进思想，和有教无类的先进现念，成为推动教育大发展做出了巨大贡献，在当时教育思想具有先进性，因而成为一代大家。
39、当夕阳谱写这美丽的无声的音乐-夕阳的云彩，你听到我的心唱着爱的歌吗。
40、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
41、万化同于尽，鼓铿空厖眉。
42、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
43、大提琴的声音就像一条河，左岸是我忘不了的回忆，右岸是我值得把握的灿烂岁月，中间流淌的，是我岁月里淡淡的忧伤。
44、于是天下归之，以政伤之民，以乐其死之民，以铁钉之强，以仁而不人道也。
45、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
46、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
47、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
48、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
49、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！
50、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。
51、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。
52、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。
53、有教无类。有教无类。见《论语卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语卫灵公》
54、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
55、（22）克己复礼，为仁。
56、听你说什么，看你做什么。
57、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
58、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
59、出自《论语·为政》，意思是说知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
60、子：先生，指孔子。吾:人称代词，我。
61、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。
62、出自《论语-述而》子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」自话翻译：将知识默记在心，学习时而不感到厌倦；教人时不感到疲惫，这对我来说没什麽难的。
63、活在胸中的学者不是学者！
64、可以托付六尺的寂寞，可以送百里的人生，在伟大而不被带走。
65、以观察为准不可人云亦云孔子曰众恶之必察焉众好之必察焉陈建不可有定见不可无己所不欲勿施于人善将者必有博闻多智者为复兴由沈沈密者为耳目勇悍善敌者为爪牙君子和而不同小人同而不和。
66、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。
67、——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
68、学习·孔子·论语·诚信
69、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
70、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。
71、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。
72、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。
73、祸兮福所倚；幸福源于不幸。
74、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
75、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
76、四十四、君子有诸已，而后求诸人。
77、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。
78、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
79、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。
80、译文：即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。
81、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
82、孔子的教育思想异常前卫，用如今的一个词来说，就是愉快式的素质教育。他深厚的仁爱，饱满的激情，豁达的心境，民主的精神，均为他的这一教育教学理念提供可能。1.即景抒情:孔老师仕鲁碰壁被迫匆匆辞官“不脱冕而行”，在交通极为不便的情况下，带数十随从弟子走走停停，前后14余年，周游6国。这10余载的教育可谓是标准的面向世界，面向社会了。在此之间，孔老师尤其注重利用形形色色生活画面对学生施以教化。“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式面听之。使子路问曰……”弄清事实后，夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老师一行在林中偶遇一佝偻承蜩，老师便询问，子巧乎？有道乎？从而引出对学生的“小子识之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默风趣。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东门。郑人或谓子贡，说他的老师现在是累累若丧家之犬。子贡以实告诉老师，孔老师竞欣然笑着说“形状，未也。而谓似丧家之犬，然哉，然哉！”自我评价切情切理，一笑一答，融合着浓郁的师生情谊。…………
83、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
84、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
85、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
86、公元前479年去世，葬于鲁城北泗上，即今之孔林。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。
87、如果没有勤奋，就没有机遇，就没有热情的推动者，人都是天才，只能沉默。
88、在这些方面他们都是自己的老师，要怀着敬重之心，多多向别人请教，学习他们的优点和长处，以弥补自己的不足，使自己的学识和修为快速地得以提高。
89、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
90、三、致30岁的自己简短版
91、咱怎么就不能趁着咱年轻身强力壮咱好好拼一把呢。年意气风发，也可以而立之年般有为。
92、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
93、而刚刚毕业进入社会，需要摸爬滚打，又需要三、五年的时间来完善自身的脾气秉性，这些阶段都过去之后就已经30岁了。对于个人来讲，来选择合适的职业和事业，去一心发展奋斗，所以三十而立仍然适用现代社会。
94、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
95、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。6.不辜负每一个太阳升起的日子，不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有，用心地去欣赏，去热爱。
96、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
97、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。
98、福祸无门，唯人自招。
99、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
100、教育内容，忠，信为核心的道德教育，六书为核心的文化知识教育，六艺为核心的生活技能教育。
101、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
102、要看到孔子的教育理念到今天还是先进的，他的“有教无类、因才施教”的教育理念对今天的教育也是有指导意义的！
103、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
104、（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
105、如果不是，那就是浮躁；说而不说，等于说它是隐藏的；看不见颜色，我们称之为盲。
106、如果你想成功，你就会成功。如果你想成功，你就会成功。
107、翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”
108、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
109、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
110、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。
111、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。
112、孔子的政治理想，是建立起一个官绅贵族怡乐无疆(君子坦荡荡)，广大普通劳动人民病容长驻(小人长戚戚)的畸形社会。他的政治主张是“孝以事君，悌以从长”。他崇尚的政风是脱离人民群众的官僚主义(亲君子，远小人)。他制定的政治策略是违背民意，弹压民意的方略(长国家而务财经者必自小人。彼为善之，小人之用为国，则灾害并致。故国家以义为利，不以利为利。^在下位不获乎上，民不可得而治也)。他的奴役观念，愚民政策，法礼标准，言论准则，道德碾压主张，恶剥酷压主张等等。都是他的政治思想范畴。孔子的教育理念，是为统治阶级驯服文化走足。所谓有教无类是骗人的口号。孔子只教有利于统治阶级的大话，空话。从来不教，而且坚决反对学生，学习与最广大的劳动人民有关的生产技能，生活常识。就是要把学生驯服成四体不勤，五谷不分的蛀虫。自孔圣以后那么多腐儒，有谁见过，他们和人民群众打成一片，去为人民谋福利，为人民服务了？？人们所见到，听到的是腐儒们，脱离人民，脱离实际，摇头㨪脑，坐而论道，空谈天下，信口开河，藏否古今，唾沫横飞，废话弥天，貌似有才，实无良策。
113、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
114、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
115、如果你不能，你会学习。
116、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
117、只说说他的教育观点吧。
118、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
119、“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
120、山上要离开宫楼楼上，楼前有宫楼的黄昏河。
121、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
122、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。
孔子名言名句精选38条
“小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。”无论是上大学还是在社团举办活动总离不开要写名人格言，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，有哪些一定要收藏的名人格言呢？经过收集并整理，编辑为你呈上孔子名言名句， 欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孔子名言名句【篇1】
1、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
2、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
3、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
4、不要害怕知道，但要知道。
5、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
7、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
8、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
9、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
10、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
11、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
15、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
16、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
17、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
18、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
19、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
孔子名言名句【篇2】
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
21、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
22、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
23、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
24、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
25、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
26、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
27、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
28、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
30、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
32、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
33、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
34、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
35、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
36、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
37、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
38、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
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