“四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮。”不管是在日记里还是在作文里，都有要用到名人格言的时候，名人格言能够让我们变成一个有品位的人，什么样的名人警句可以更好的为我们服务呢？下面是趣祝福编辑帮大家整理的诸葛亮的名言 , 更多信息请继续关注本网站。此外，关于祝福语大全，您还可以浏览爱情心疼句子精选48条。
诸葛亮的名言 (1--19条)
1、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。
2、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。
3、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮
4、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
5、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。
6、前无去路，诸军何不死战？
7、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。
8、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。
9、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），
10、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》
11、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮
12、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
13、今当远离，临表涕零，不知所言。
14、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
15、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。
16、四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮
17、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！
18、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。
19、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
诸葛亮的名言 (20--38条)
20、今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮
21、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。
22、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
23、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。
24、绝不掉入别人准备好的选项里。
25、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮
26、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。
27、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！——诸葛亮的俗语
28、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。
29、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。
30、夫参署者，集众思，广忠益也。
31、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》
32、以至弱当之强，若不能制，必为所乘。
33、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
34、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。
35、扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛， 胜于养毒。
36、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
37、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
38、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
诸葛亮的名言 (39--57条)
39、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。
40、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
41、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮
42、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
43、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。
44、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
45、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。
46、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
47、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。
48、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
49、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。
50、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
51、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
53、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言
54、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。
55、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。
56、非宁静无以成学。——诸葛亮
57、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）
诸葛亮的名言 (58--76条)
58、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
59、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
60、倘曹操引兵来到，当如之何？
61、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语
62、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！
63、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
64、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
65、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮
66、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
67、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。
68、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》
69、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。
70、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。
71、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
72、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
73、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
74、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。
75、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！
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诸葛亮的名言42条
“将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。”在现实生活或工作学习中，我们应该都能接触到名人格言吧，名人格言可以很好的帮助我们锻炼自己的思维能力，你收集了多少关于的名人格言呢？栏目小编花时间特意编辑了诸葛亮的名言， 更多相关内容请继续关注本网站。
诸葛亮的名言【篇1】
1、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦（诸葛亮《考黜第八》）。
2、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
3、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。
4、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！
5、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。
6、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮
7、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。
8、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
9、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
10、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
11、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。
12、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。
13、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
14、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。
15、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮
16、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
17、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。
18、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
19、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
20、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！——诸葛亮
21、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
诸葛亮的名言【篇2】
22、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。
23、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
24、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
25、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮
26、司马懿在空城计中的策略。
27、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
28、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
29、无悔的选择是好的选择。
30、有文事必有武备。——三国·诸葛亮
31、今当远离，临表涕零，不知所言。
32、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。
33、绝不掉入别人准备好的选项里。
34、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。
35、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。
36、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。
37、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
38、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
39、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
40、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言
41、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）
42、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮
诸葛亮名言143句
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1、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
3、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。
4、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。
5、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
6、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。
7、统治者必须具备外柔内刚的气质。
8、异代相知习凿齿; 千秋同祀武乡侯。 ---近人钟瀚撰书。
9、以至弱当之强，若不能制，必为所乘。
10、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
11、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
12、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
13、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！
14、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。
15、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。
16、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮
17、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
18、他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
19、临之以利而观其廉，期之以事而观其信。
20、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
21、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
22、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
23、屈身守分，以待天时，不可与命争也。
24、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。
25、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。
26、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
27、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。
28、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。
29、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。
30、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
31、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
32、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
33、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。
34、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。
35、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。
36、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。
37、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。
38、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
39、不备不虞，不可以师。
40、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
41、夫君子之行，静以修身，俭以养德。(有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德)
42、诫子书的作者是诸葛亮。而曹操也有类似的家训摘抄诸儿令。
43、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。
44、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮
45、《诫子书》不是曹操所作，是诸葛亮写给儿子的诸葛瞻的家书。
46、隐居以求其志，行义以达其道。
47、夫参署者，集众思，广忠益也。
48、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。
49、倘曹操引兵来到，当如之何？
50、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
51、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
52、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
53、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
54、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。
55、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
56、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。
57、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
58、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
59、劝农业，无夺其时。——诸葛亮（三国·蜀）
60、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
61、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
62、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮
63、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
64、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮
65、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言
66、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。
67、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言
68、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮
69、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮
70、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。
71、曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
72、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
73、三国·诸葛亮——志当存高远
74、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
75、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
76、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。
77、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！
78、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。
79、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
80、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。
81、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。
82、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。
83、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。
84、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。
85、圣贤之整治也，安其居，乐其业。诸葛亮
86、国以大务，莫在于防备。诸葛亮
87、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
88、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。
89、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标)
90、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
91、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。
92、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。
93、诸儿令是记载于御览四二九中的曹操家训摘抄，反映了曹操对儿子们敢于委以重任，在实践中培养锻炼选拔的教育思想。
94、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。
95、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
96、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。
97、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
98、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
99、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）
100、吾心如称，不能为人作轻重。
101、四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮
102、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。
103、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。
104、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。
105、红紫乱朱色，一一婬一一声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
106、诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。环境静，心也要静。
107、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
108、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
109、诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。八、他告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。
110、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
111、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。
112、诸葛亮《戒子书》中志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
113、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。
114、多语者寡信，自奉者少恩。——诸葛亮
115、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
116、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
117、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。
118、今当远离，临表涕零，不知所言。
119、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。
120、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
121、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。
122、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。
123、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。
124、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。
125、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵
126、计疑无定事，事疑无成功。
127、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
128、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。
129、有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——诸葛亮
130、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
131、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮
132、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉
133、到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。
134、为政以安民为本，不以修饰为先。
135、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。
136、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮
137、收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
138、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。
139、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。
140、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
141、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
142、他告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
143、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮
诸葛亮的名言44句
赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。无论在社会还是学校中，要用到名人格言的情况还是蛮多的，一些优秀的名人格言能帮助提高你自己的作文分数，那么语句优美的名人格言有哪些呢？趣祝福的编辑现在推荐你阅读一下诸葛亮的名言， 希望能帮助到你的学习和工作！
诸葛亮的名言(1--22条)
1、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。
2、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
3、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。
4、防奸以政，去奢以俭。
5、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。
6、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮
7、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
8、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
9、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
10、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
11、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行（诸葛亮《喜怒第十一》）。
12、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》
14、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。
15、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
16、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。
17、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。
18、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
19、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
20、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。
21、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。
22、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
诸葛亮的名言(23--44条)
23、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
24、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。
25、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
26、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。
27、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。
28、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。
29、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！
30、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。
31、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？
32、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。
33、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计（诸葛亮《思虑第十五》）。
34、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
35、扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛， 胜于养毒。
36、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
37、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮
38、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。
39、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
40、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
41、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮
42、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。
43、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。
44、天下大势，合久必分，分久必合。
诸葛亮说的名言200句
获取知识的最佳途径是通过问答，这段话来自《诫子书》中的谚语，出自诸葛亮之口。学习名人的名言可以提高我们的智慧和理性，尽管这些名言看似简单，但蕴含着深邃的哲理和人生的真谛。什么样的名言能够更好地帮助大家呢？考虑到你的喜好和需求，我特地为你推荐了诸葛亮说的名言。衷心感谢你对这篇句子的支持和关注！
诸葛亮说的名言(1--20条)
1、劝农业，无夺其时。——诸葛亮（三国·蜀）
2、伟大的事情开始于困难，渺小的事情开始于轻松。
3、谋事在人，成事在天。这句名言强调了个人的智慧和努力只是一方面，成功还需要有利的环境和机遇。
4、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
5、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！
6、三国·诸葛亮——志当存高远
7、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
8、学而不思则罔，思而不学则殆，诸葛亮的这句名言警句告诫我们要不断学习和思考。
9、诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。八、他告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。
10、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
11、非淡泊无以宁静，非宁静无以致远。这句名言告诉我们，只有心态淡泊宁静，才能专注于追求更高的目标。
12、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
13、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。
14、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。
15、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
16、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。
17、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮
18、获得知识的最好方法是问答，这是诸葛亮在《诫子书》中的名言警句。
19、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
20、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。
诸葛亮说的名言(21--40条)
21、隐居以求其志，行义以达其道。
22、吾乃诸葛孔明是也，此番初出茅庐，可是看望天发了公多多指教
23、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！
24、年与时驰，意与日去。
25、夫参署者，集众思，广忠益也。
26、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。 ——诸葛亮
27、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。
28、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
29、太阳和月亮是明亮的，宇宙是广阔的，一切都是顺利的。
30、"君子藏器于身，待时而动。" 这句话告诉我们要有所保留，不要轻易暴露自己的才能，而是在合适的时机行动。
31、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。
32、"敌军的烟瘴之计，是制敌于无形之中。" 这句话警示我们，敌人有时候会使用无形的手段对付我们，所以我们要随时保持警惕。
33、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。
34、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。
35、知耻近乎勇。诸葛亮这句名言告诉我们，只有正视自己的不足和错误，才能更好地成长和进步。
36、不以规矩，不能成方圆。这句名言是诸葛亮告诫我们，在做事情时必须有一定的规则和原则，才能取得成功。
37、据说，丈夫解释自己和教导别人；教导别人就是跟随政府。
38、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可饰，妄誉者不能进也(诸葛亮《兵要》)。
39、"寡人甘愿倾心相许，与明君同舟共济。" 这句话体现了诸葛亮为国家效力的决心和愿望，表达了他与明君紧密合作的意愿。
40、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句名言是诸葛亮告诫我们，不要以为小事不重要，而不去做；同时也不要因为事情很小就做坏事。
诸葛亮说的名言(41--60条)
41、吾心如称，不能为人作轻重(诸葛亮《杂言》)。
42、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。
43、君子喻于义，小人喻于利，诸葛亮的这句名言告诫我们要追求高尚的道德和品格。
44、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。
45、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。
46、周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山，方能建立蜀国等等。我们不难看出，古代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸之君。所以现在的领导者，更应该礼贤下士，只又尊重人才，善待人才，我们的事业才能发展，社会才能进步。
47、高段可以严厉庸俗，小弟可以出名，信仰可以结交朋友，沈家可以让众人担忧，实践可以成功，这就是五强。
48、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。
49、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。)
50、不备不虞，不可以师。
51、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
52、当下若不努力，何以待来日？这句名言想表达的是，只有今天努力奋斗，将来才能取得更好的成就。
53、诸葛亮的聪明才智让他认识到：“智者无求，愚者无得。”只有不断追求知识和智慧，才能不断提高自己。
54、心大志广， 难以保安 ( 《三国志·蜀书·彭羕传》 中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句) 。 33、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊(诸葛亮《答法正书》)。
55、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。
56、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。
57、执政者务必具有柔中带刚的气场。诸葛亮
58、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十 六策》)。
59、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆(诸葛亮《君臣第二》)。
60、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
诸葛亮说的名言(61--80条)
61、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
62、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也(诸葛 亮《治军第九》)。
63、他告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。
64、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛 亮前《出师表》)。
65、部长的身体在外，没有其他调度，任何时候衣食住行，学会依靠官员，不对待生活，以长尺寸增加一点财产。如果在我死的那天，我带回的不是剩余的犁头，而是剩余的财富，我就会成为陛下的负担。
66、没有调查就没有发言权，这是诸葛亮的名言警句。
67、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。
68、丈夫参与办公室，聚集公众思想，广泛的忠诚也有好处。
69、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮
70、眼前的好处和看它便宜，时间由物质和看它的信。
71、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。
72、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。
73、一把尺子必须有柔软的外表和坚实的外表。
74、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也(诸葛亮《兵 要》)。
75、如果你失去了财产，你只会失去一点点；失去荣誉，损失惨重；如果你失去勇气，你就失去了一切。
76、住口！和任成耻小界声好时觉贼，岂不知你把下用为样别道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸你把意不绝炎汉，昭烈皇帝于还作川，继承大统，我今奉嗣君用为样别道里旨，兴任成讨贼，你既为谄谀用为样别道里臣，只可潜自的缩首，苟图衣食，怎敢在我界声好时觉面前妄称你把声往！皓首匹后夫是？苍髯小界声好时觉贼？你即过看命归九泉用为样别道里下，届时有地格面第夫去见汉朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界声好时觉版然么国演义》
77、不要让整个国家处于戒备状态。
78、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
79、勇气有很多种，但首要的功绩应该留给那些当他们站在整个社会面前，当整个社会都认为审判是合法和公正的时候，单凭一己之力就有勇气为正义大声疾呼的人。
80、"君子坦荡荡，小人长戚戚。" 这句话告诫我们要为人坦荡豁达，不要像小人那样心胸狭窄。
诸葛亮说的名言(81--100条)
81、诡诈的补鞋匠，没有好鞋；两个笨鞋匠互相商量；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
82、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。
83、圣人则天，贤者法地，智者则古。
84、夫君让自己清净无暇，关于自己的百姓，孝敬于前王，普仁信于世，提倡隐逸，进入贤德良善，筛出奸诈污蔑，至厚习俗。
85、不是所有的人都好，不是所有的马都好，不是所有的武器都强，但仅此而已。
86、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之(诸葛亮《兵要》)。
87、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
88、大事儿源于难，琐事源于易。诸葛亮
89、金而可不灭曹。 ----《后比月风国演义》
90、高尚不是傲慢，对别人忠诚不是排他，对别人不隐瞒，对别人不怕死。
91、有文事必有武备。——三国·诸葛亮
92、奉贤帝初任大臣，依靠官吏、不自治的学生来谋生。这位部长的成都有八百棵桑树，十五公顷的薄田，儿童的衣食，有超过奥。
93、心疑，则难主下多于。 ----《地道主国杀》
94、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。
95、臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。） ----《后出师表》
96、政府是基于人民，而不是装饰。
97、懈怠则不得不开精，险躁则不可以客观。诸葛亮
98、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》
99、“知己知彼，百战不殆。”这是诸葛亮给我们提供的重要战略指导，意味着只有了解自己和敌人的弱点和优势，才能战胜困难和敌人。
100、每一点进步都是缓慢而艰巨的，一次只能完成一个有限的目标。贝弗里奇。
诸葛亮说的名言(101--120条)
101、学而时习之，不亦说乎？这是诸葛亮先生的一句名言，告诫我们要不断地学习和实践，才能有所收获。
102、傅立新在北伐困难之时，没有得到充分的成功，什么病入膏肓，危在旦夕。
103、诸葛亮的一句名言是：“强中自有强中手。”意味着就算面对强大的对手，只要发挥出自己的特长和优势，也能在困境中找到突破口。
104、为政以安民为本，不以修饰为先。
105、纪律严明的军队，无能的将军，是打不垮的；一个没有控制力的士兵，一个有权力的将军，是不可战胜的。
106、为不存在的东西高兴，不要为不存在的东西生气。不为骄傲而骄傲，不为骄傲而骄傲。
107、“莫欺少年穷”是诸葛亮的名言，意味着不要因为别人年轻或贫穷就轻视他们，每个人都有无限的潜力和机会。
108、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！
109、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》
110、治国之政，其犹治家)○(。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末 者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不 成(诸葛亮《治国第一》)。
111、知己知彼，百战不殆。诸葛亮这句名言告诉我们，在任何领域，只有充分了解自己和对手，才能取得胜利。
112、诫子书的作者是诸葛亮。而曹操也有类似的家训摘抄诸儿令。
113、当然有意义了，诸葛亮的话对今天的我们仍有教育意义
114、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。
115、《诫子书》不是曹操所作，是诸葛亮写给儿子的诸葛瞻的家书。
116、"人不如意十常八九。" 这句话告诉我们人生不如意的时候很常见，所以要有足够的心理准备。
117、用政治防奸，用节俭铺张。
118、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。
119、苟全性命于乱世天下，不求闻达于诸侯国。 诸葛亮
120、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。
诸葛亮说的名言(121--140条)
121、不要因小失大，这是诸葛亮经典名言中的一句，意在告诫人们小事可忽略，大事必须慎重。
122、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。
123、武力和让它，利润和诱惑它，混乱和采取它，谦虚和傲慢，关闭和离开它，强大和脆弱。
124、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。
125、淡泊的明志，宁静而遥远；直到死亡将我们分开。
126、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
127、异代相知习凿齿; 千秋同祀武乡侯。 ---近人钟瀚撰书。
128、他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
129、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。
130、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮
131、"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。" 这句话说明了要想成功，不仅要了解他人，更要了解自己，并且要有足够的自信和实力。
132、困难并不可怕，重要的是要有应对困难的勇气和智慧，诸葛亮的这句名言激励着我们无论面对何种挑战都要坚持下去。
133、懂得宽容和谦虚，才能走得更远，这是诸葛亮的名言警句。
134、“智者千虑，必有一失。”诸葛亮的名言提醒我们，即使再聪明也难免犯错，关键是能够及时总结教训，避免再犯同样的错误。
135、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。
136、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。
137、"志当存高远，慎勿轻浮妄行。" 这句话鼓励我们要有远大的志向，同时避免浮躁和盲目行动。
138、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。
139、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。诸葛亮这句名言告诫我们，只有亲自经历，才能真正理解事物的深度和广度。
140、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
诸葛亮说的名言(141--160条)
141、为君之道，以教令为先，诛罚为后。不教而战，是谓弃之。
142、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》
143、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
144、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。
145、赤胆忠心，鞠躬尽瘁。诸葛亮
146、诸葛亮《戒子书》中志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
147、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮
148、伯仲之间见伊吕; 指挥若定失萧曹。 ---今人冯灌父摘句并书。
149、智者一念之差，谋事有成与失败之别，诸葛亮曾言。
150、一个士兵游行的目的是为他是一个英雄，严格惩罚他，教他的艺术文学和武术，练习的艺术公司，温柔，仪式和音乐的艺术实践，培养本诗集。
151、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮
152、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。
153、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不 污(诸葛亮《兵要》)。
154、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
155、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一，险躁则不能治一性一。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
156、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。
157、可是兵不战，民不劳而天下定也。
158、善将者，必因机而立胜。
159、没有什么是确定的，没有什么是成功的保证。
160、今当远离，临表涕零，不知所言。
诸葛亮说的名言(161--180条)
161、皇帝和大臣，根据仪式；父与子，要亲近；为了安全起见，这对夫妇上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。
162、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
163、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。
164、周王诫子，是中国著名的古训，选自韩诗外传，说的是周公告诫自己的儿子，立国的道理，周成王将鲁国的土地封给周公姬旦的儿子，告诫儿子说去了以后不要因为有了国土就怠慢轻视人才，让他好好的重用人才，从而才能让他有统治国家的才能。
165、君子坦荡荡，小人长戚戚。这句名言强调了做人的品质，诸葛亮希望我们能做到坦荡正直，而不是心机深重。
166、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
167、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
168、"治国安邦靠的是法制，打仗胜利依赖智谋。" 这句话强调了治理国家需要依靠法制，而在战争中取得胜利则要依靠智慧和计谋。
169、要以礼仪和公义教训他，以信实教训他，以保证命令他，以奖赏和惩罚命令他。
170、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。
171、诫子书(括号内为译文)
172、学者的朋友，温不增华，寒不换叶，能四倍不死，历险记而坚。如果你想学，你就得学。如果你想学，你就得学。如果你想学，你就得学。
173、国以大务，莫在于防备。诸葛亮
174、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。
175、聆听你的倪笳琴，错乱的音符在演奏知识 ----《钱者荣耀》
176、曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
177、圣贤之整治也，安其居，乐其业。诸葛亮
178、过于依赖别人，只会让自己变得软弱，诸葛亮的名言提醒我们要保持独立和坚强。
179、创伤里孤独，迷茫里彷徨；怀疑的不是亲人，迷茫的是对损失的看法；误判导致混乱，混乱导致国家危险，国家危险导致不安全。
180、喜欢职位，职位便宜；随宠而去，宠穷尽才慢，从而弄虚作假。
诸葛亮说的名言(181--200条)
181、为要按自己的旨意隐居，按自己的行为行公义。
182、四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮
183、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸(诸葛亮《便 宜十六策》)。
184、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮
185、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》
186、以分钟计算时间的人，比以分钟计算时间的人长59倍。Rybakov。
187、太阳和月亮的景色，不那么明亮；雷声还不够听到。眼见为实，耳闻为真。
188、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。
189、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮
190、他把西蜀、定南人、东、北都弃绝了，把金、木、土的卦变成了中军帐棚里的卦。
191、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
192、旧国以军事为辅佐，亲王以大臣为佐；辅助性强的国家安全，辅助性弱的国家，在于意志。
193、知错就改，这是诸葛亮的名言警句，提醒人们要勇于认错和改正错误。
194、显示它的进退，老友知禁；故友知礼，仁义相劝；权衡是非，老者知劝；奖罚分明，老友知信。
195、"生于忧患，死于安乐。" 这句话表达了只有面对困难和忧虑，才能真正成长和获得幸福。
196、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
197、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
198、士之不能皆锐， 马之不能皆良， 器械不能皆坚固也， 处之而已也 (诸葛亮 《兵法》 ) 。
199、"谋事在人，成事在天。" 这句话提醒我们在谋划事情时要尽力而为，但最终结果还是要看天命。
200、用兵之道，诸葛亮谆谆告诫我们最好的战略是取人之长补己之短。
最新诸葛亮名言(汇集58句)
迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。无论是在学习还是在工作中，大家一个都接触过名人格言吧，名人格言可以帮助我们树立正确的及价值观，您有在寻找一些关于的格言句子吗？以下内容是我们特地整理的“最新诸葛亮名言”， 供大家借鉴和使用，希望大家分享！
最新诸葛亮名言(篇1)
1、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
2、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
3、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。
4、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。
5、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮
6、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
7、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮
8、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
9、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。
10、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。
11、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
12、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。
13、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。
14、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
15、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！
16、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。
17、可是兵不战，民不劳而天下定也。
18、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
19、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。
最新诸葛亮名言(篇2)
20、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。
21、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。
22、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
23、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。
24、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
25、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮
26、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。
27、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
28、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
29、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
30、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
31、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行（诸葛亮《喜怒第十一》）。
32、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮
33、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。
34、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
35、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。
36、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
37、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。
38、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮
最新诸葛亮名言(篇3)
39、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。
40、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
41、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。
42、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。
43、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。
44、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。
45、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。
46、防奸以政，去奢以俭。
47、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮
48、吾心如称，不能为人作轻重。
49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
50、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。——诸葛亮
51、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。
52、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮
53、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。
54、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮
55、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。
56、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。
57、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。
58、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。
诸葛亮的座右铭179句
根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。~~还有哪些类似的句子？我们的我们特意搜集并整理了诸葛亮的座右铭179句，仅供参考，大家一起来看看吧。
诸葛亮的座右铭(篇1)
1、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮
2、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。
3、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。
4、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮
5、不要让整个国家处于戒备状态。
6、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
7、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
8、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
9、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！——诸葛亮
10、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
11、每位学子都应牢记诸葛亮这种诫子名句，个人成材、于国有贡献！
12、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
13、旧国以军事为辅佐，亲王以大臣为佐；辅助性强的国家安全，辅助性弱的国家，在于意志。
14、前无去路，诸军何不死战？
15、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。
16、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
17、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。
18、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。
19、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
20、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
诸葛亮的座右铭(篇2)
21、他告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
22、不一爱一尺壁而重一爱一寸一陰一，时难遭而易失也。
23、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！
24、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
25、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
26、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
27、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮
28、心疑，则难主下多于。 ----《地道主国杀》
29、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。
30、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
31、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。
32、夫参署者，集众思，广忠益也。
33、诡诈的补鞋匠，没有好鞋；两个笨鞋匠互相商量；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
34、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。
35、圣贤之整治也，安其居，乐其业。诸葛亮
36、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。
37、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。
38、今当远离，临表涕零，不知所言。
39、一把尺子必须有柔软的外表和坚实的外表。
40、臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。） ----《后出师表》
诸葛亮的座右铭(篇3)
41、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮
42、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。
43、政府是基于人民，而不是装饰。
44、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。
45、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。
46、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
47、成功者一路走来，失败者则横着走，迷了路。
48、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮
49、夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《诫子书》
50、以财为手段，以礼为手段，年景不奢华，年景不节俭，称为积累，以后再储存，这种治理人的方式，不也适合四小时精神吗。
51、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮
52、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮
53、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。
54、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。
55、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语
56、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。
57、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
58、君子之所取者远，则必有所待。
59、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。
60、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮的座右铭(篇4)
61、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。
62、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。
63、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。
64、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。
65、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮
66、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。
67、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
68、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
69、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。
70、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
71、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。
72、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮
73、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。
74、善良的将军，会有许多贤人为先，以沈慎为眼线，以沈慎为耳，以勇敢为敌，以兵为卒。
75、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
76、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》
77、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮
78、知天易,逆天难！ ----《三国杀》
79、诫子书是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。其中的名句，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远流传至今家喻户晓。
80、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。
诸葛亮的座右铭(篇5)
81、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
82、他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。
83、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。
84、圣人统治着他的住所和他的职业。
85、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。
86、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。
87、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。
88、高尚不是傲慢，对别人忠诚不是排他，对别人不隐瞒，对别人不怕死。
89、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。
90、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
91、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
92、统治一个国家的人，不失去统治，不失去时机，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保证。
93、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮
94、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
95、谁也不可停止，因为他必受骚扰。
96、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
97、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
98、据说，丈夫解释自己和教导别人；教导别人就是跟随政府。
99、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
100、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。
诸葛亮的座右铭(篇6)
101、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》
102、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
103、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮
104、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。
105、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？)
106、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
107、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
108、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。
109、金而可不灭曹。 ----《后比月风国演义》
110、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
111、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。
112、武力和让它，利润和诱惑它，混乱和采取它，谦虚和傲慢，关闭和离开它，强大和脆弱。
113、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。
114、三国·诸葛亮——志当存高远
115、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
116、他把西蜀、定南人、东、北都弃绝了，把金、木、土的卦变成了中军帐棚里的卦。
117、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。
118、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。
119、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮
120、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
诸葛亮的座右铭(篇7)
121、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
122、红紫杂乱的红颜色，卖淫的声音怀疑是幸福的。混沌生远，疑惑生迷茫。
123、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情)
124、问之以是非而观其志， 穷之以辞辩而观其变， 咨之以计谋而观其识， 告之以祸难观其勇， 醉之以酒而观其性，
125、欲除禽兽必先献身于禽兽。
126、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。
127、为要按自己的旨意隐居，按自己的行为行公义。
128、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。
129、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。
130、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。
131、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。
132、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
133、用政治防奸，用节俭铺张。
134、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。
135、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。
136、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。
137、现在离我远点，因为我不知道该说什么。
138、多语者寡信，自奉者少恩。——诸葛亮
139、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
140、人活在平安中，活在喜乐中，到了老年也不互相攻击。
诸葛亮的座右铭(篇8)
141、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
142、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
143、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
144、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
145、不专家学者，虽存，此谓行尸之惧耳。诸葛亮
146、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。
147、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》
148、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。
149、眼前的好处和看它便宜，时间由物质和看它的信。
150、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。
151、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
152、倘曹操引兵来到，当如之何？
153、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。
154、丈夫参与办公室，聚集公众思想，广泛的忠诚也有好处。
155、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。
156、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
157、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。
158、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
159、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。
160、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。
诸葛亮的座右铭(篇9)
161、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。
162、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮
163、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮
164、乱生於远，疑生於惑。
165、可是兵不战，民不劳而天下定也。
166、以弱为强，不仅是天气，还人也计划。
167、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言
168、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮
169、最终极的王霸之术，是仁术。
170、少壮不努力，老大徒伤悲。要学也要学，不能学得太宽，不能志而不学。
171、防奸以政，去奢以俭。
172、尤： （手指诸葛亮）你……诸葛村年而成，你敢…… 诸葛：（愤么都出站界种）住口！也多妈耻只就大贼，岂不知出自下再以道立人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸出自意不绝炎汉，昭烈皇帝于可后川，继承大统，我今奉嗣君再以道立旨，兴内界讨贼，你既 为谄谀再以道立臣，只可潜任那年你任那缩首，苟图衣食，怎敢在我看会面前妄称出自道立！皓首匹年而成？苍髯只就大 贼？你即我下事命归九泉再以道立下，届时有我下面不士去见汉朝二到中立将代先帝？！ 尤： （手捂胸口，颤是实）我、我、我…… 诸葛：（大是实斥责）二臣贼子，你枉下民觉七到中有六，一生未界种寸功，只作么都摇唇鼓舌！助曹 为虐！一士再断脊再以道立犬，么都敢在我看会阵前狺狺狂吠，我实种道然也未见过有如此厚颜也多妈耻再以道立人！ 尤： 你、你……呜啊……（坠于赖下，赖蹄补刀，左右惊呼“尤司徒尤司徒”，我下事其扶起，已死） ----《后我下开内国演义》
173、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
174、聆听你的倪笳琴，错乱的音符在演奏知识 ----《钱者荣耀》
175、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！
176、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。
177、创伤里孤独，迷茫里彷徨；怀疑的不是亲人，迷茫的是对损失的看法；误判导致混乱，混乱导致国家危险，国家危险导致不安全。
178、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。
179、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。
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