李白观后感 篇1
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——向命运挑战，不屈服，乐观向上。
李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”生性浪漫旷达，豪放不羁。
李白的许多诗都充分表现了他非凡的抱负及奔放的`热情。他希望有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反权贵和腐败，而遭到排挤。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”但当他的思想回到现实中来的时候，又再一次感到人生道路中的艰难。离筵上瞻望程，只觉得前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
这更表明了他旷达豪放，积极的人生态度。虽屡受挫折，却难抵内心的悲愤，他仍以乐观向上、积极进取的态度激励自己。
李白观后感 篇2
“仗剑去国，辞亲远游”是时李白二十四岁，风华正茂的他便开始向诗坛进军了。他是个才子，“五岁诵六甲，十岁观百家”，但他根本不屑于去做一个儒家忠实的信徒。他想像庄子一样站在九天绝顶观俯人间，所以我们可以轻易感受到他有一种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鹏。他喜游，广博的见识充实了他的人生色彩。我们了解，李白做过隐士、道士、游侠。他的志向立得远，但他只是一个自以为是超一流的政治家而其实根本不懂政治的诗人。栩栩然得意的他曾一厢情愿地认为有皇帝的召见就可以大展鸿图了。然而他错了，他是完全在中的诗人，他陷入属于自己所不能脱出的梦境之中，残酷冷漠的现实给予他的在欣喜之后，只有伤——而这些，除了社会和客观因素外，更是因为他浓重的诗人气质。
李白的气质，用浪漫来形容为好，但说他傲一点也不为过。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鲜明的写照。正因为他的秉性，他始终保持了一颗纯朴的`童心，也就是说，他用以衡量世间的眼光总是带着浪漫的情感和稚嫩的理解。他将寄于自己的仕途，而唐的官场的复杂性妄将他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社会明显格格不入。他的狂在人们心中留下的印象丰富得惊人，他没有停滞抑或封闭自己，他一旦找到了属于的起点和空间，就不会猥琐和。诗人一生所追求的，往往却难以在现实生活中得到满意的，李白的性格和气质，使他迷离在这清醒的尘世之中。
可以说，没有李白，盛唐的精彩大为逊色。余光中《寻李白》写得好“放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”。显然是有些夸张了。但我们应该明白，李白所给唐增添的华彩也并非其他人所能比的。可以说只有唐代，能接受李白这个狂人;也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飞到九天之外，他若为风，便偏要到海上兴浪。他和我们同样不想信浪漫化的生命中会有失败的惨痛。他想把对象化局限于自己的前程，换而言之，他有着对这个人世的占有欲。因此，无论何时，他都不会毁灭他自己独有的美感，他也同样不会止步在生命失意的平原上观看落魄的景象。于是，“安史之乱”爆发后，李白投在李?的帐下。他入宫三个年头，得罪了杨贵妃，高力士，自己也苦不堪言，但还是想着为国效力。我们再品他的昂扬斗志“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙……”诗人就是诗人，他总是美感的主人，所以，他从来不会受自己的象化的美感产物所支配。人的生命没有定式，但李白似乎终究是走不出他的定式——就在他想大显身手的时候，李?野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。而卷进争夺皇室宝座的斗争中失败的诗人李白，却幸运地活了下来。
诗人就是诗人，李白不是政治家。
合格的诗人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在虽政治上失意不断，但其诗中所有的意象都可以说是他的审美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的诗是否是一种哲学式的人生，但我敢说他的每首诗都牢牢地固结了自己的情怀。不能说李白没有欲望，我已提过，他有着对这个人世的占有欲，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。他有着如此广阔的胸襟，其实，那半个盛唐早就归他所有了。
据传说，李白是从采石矶的捉月台，为捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，这也是一代诗仙的命运悲剧。但我们相信，他的文字风格是不会苍老的，他只是化成了他诗中的那只大鹏，在他自己的天空下，“扶摇直上九万里”。
李白观后感 篇3
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?是谁如此轻狂?瞧那谪仙般的英姿，应是青莲居士李白。
居士，你年少时便才名远扬，更是因作诗而获圣上赏识，进入朝廷。你本想一展宏图，奈何英雄无用武之地，只能寄情于诗。渐渐地，你的诗出现了更多长安的烟火气，有了更多长安的快意恩仇。可是后来，你又消失了。是倦了长安的繁华?还是恶了朝堂上的人心难测?我仿佛看见了，你孤身一人，站在千灯万火的长安城中，与周围的热闹格格不入。
良辰美景，举杯邀月，对影三人，可又有谁能知道你的忧愁?但你又是如此潇洒、浪漫，区区忧愁，如何能挫得了你的气度。你说，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，又重拾信念启航了。
你游历祖国大好河山，一路上以酒结友，以诗会友。这个时期的你特别高产，许是面对大江大河，奇山峻岭，你诗兴大发;许是你的生命有了更多的意义，你看尽世间繁华，人间游戏，仍不改赤子之心。在路上，你遇到了同是志存高远却不得意的高适，天真浪漫总喜欢追着你的杜甫，三人结伴而行，你心中添了不少欢乐吧?
但天下无不散的筵席，各人有各人的抱负，你们这个临时组的队，最终也散了。再没体贴说话的高兄，再没眼巴巴追着你的杜二了，你又是孤身一人。只是路上人少了，还是乐趣也少了，一个人的旅程，潇洒但又寂寞。
后来，朝堂上又出现了你的身影，你的才华没有施展，却遭受牢狱之灾。这次，你又见到了高兄，你向他求助却遭到拒绝。你很悲伤吧，但你心知身处不同党派的你们早已是分道扬镳，恩断义绝是最好的结果，你也不强求了。
你又上路了，不过这次是踏上了流放的路，你走在路上，心里却又挂念什么呢?是否每到夜里，就会想起长安的盛景，想起游山玩水时的乐事，想起高兄，想起杜二，许是只有你自己知道，无法向他吐露吧。
那是一个晚上，你痴痴的看着水中月，清冷的月辉所塑造的幻境，使你分不清现实与幻象，你说要捞月亮，可这一下，却是在水中长眠了。生命以这种形式终结，也是不负你潇洒放纵的一生了吧。谪仙人最终以如此浪漫方式回归天上。
真恨君生我未生，要是与你同生在一个时代，我一定会如杜二一般追逐你的脚步，你以青莲居士自称，潇洒与清雅在你身上协调地表现，不愧是谪仙般的人物。不知今夜可在梦中相见，望周公为我们牵一牵线吧。
李白观后感 篇4
《李白与生命》读后感800字！
“所有热烈的生命，都必然包含对自由的不懈追求。”
李白，就是如此。他的自由，一是天性使然，二也有一部分离不开赵蕤的教导。
自由，是生命本身最自然的状态。其最具震撼人心的美，便是那种强大的生命力。而李白那永不衰老的强大生命力赋予了他对自由最不懈追求的心。所以他酗酒，所以他无法将一官半职做得长久。
而他那热烈到近乎极致的生命，给李白带来了益处的同时，却也无可避免得显出一个不算特别弊端的弊端——就是那种浓烈而又纯粹的爱憎喜悲。他太有精力了，所以一切情感都像是倾尽了毕生的气力。这种情况也绝不仅仅只在感情上表现，也体现在做事上。
李白做事一向是很认真的。例如他用了一生去追寻的仙道和仕途。以至于他写干谒诗的时候也格外用力——各种溢美之词层出不穷，把对方和自己都夸到了一种令人发指的地步。也不知是诚心想毛遂自荐，还是存心想恶心对方。譬如那篇被选入《古文观止》的《与韩荆州书》。“岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！”，和周公相齐，也不怕人家受之有愧。反正韩朝宗除了拒绝就没其它表示了，却让后人对这溜须拍马、自吹自擂的情状胃里泛酸。
可实际上，对李白来说，他真的有那么想做官吗？怕也未必。他不可能不明白官位到底具有一个怎样的束缚意义，他应是不喜束缚的。可是为什么却仍旧执着于此？不得不说，这定然有一部分是因为儒家思想的影响。于是，像“忠君”“士当以天下事为己任”这种有才治世却隐于野是不关心苍生和天下的思想，早就耳濡目染地伴随了他一生。
因为儒家思想从确定“独尊”地位开始，到李白出生，早已渗透八百余年深入骨髓，融进了中华民族的骨血之中。所以不管李白到底是尊孔反孔还是两边都沾，他骨子里还是有些儒家思想的痕迹。倘若真能抹掉甚至剜去这块痕迹，那么今日之谪仙早已不是谪仙，真的位列了仙班。毕竟，那是这天上之人身上最后一丝烟火气息。
李白观后感 篇5
一千年夹着风沙尘埃飞过，宋、元、明、清……光阴流转过千年的故事，然而，这个国家最刻骨的铭印，最灿烂的回忆，还是——唐。没有人可以抑制住，当“盛唐”二字脱口而出时流露的自豪表情;没有人可以改变，这个朝代在国人心中已蒙上神话色彩的事实;大唐、牡丹，牡丹、大唐，已经成为了一个符号，代表了欣荣、自由与包容。而李白——这个传说里走来的仙人，更是人们心中，大唐的符号。
醉心盛唐风采的张艺谋，在他的电影《妖猫传》里，曾有一句台词说：“杨玉环成了大唐的标志。”然而杨玉环却说：“李白，大唐不能没有你。”李白出现在电影里的十几分钟，是整部电影里最狂放的高潮，高力士脱靴、作诗颂妃、赐金放还。这个执壶抛笔的身影，只要出现，定放异彩。
历史也袒护他，用时光打磨出他最雄奇的棱角，让后人但见其影，不得其形。他游于历史的烟云中，不露真迹，活在人们的口口相传里，活出了神话的影。倘若没有历史的着色呢?他便做不得神话么?不，绝非如此!
他是凤歌笑孔丘的楚狂人，是与月共舞的歌唱者，是要销去万古愁的骑行人!要就丹砂的、要谋权贵的，那圣贤人、那自屈者，终不与他同道。他是在月下、在山间的，骄傲将他推上寂寞的悬崖，他却纵身一跃，怀着寂寞而不甘寂寞，哪怕只能与影为伴、与山相望，他饮酒作乐笑之!
将他推上神坛的，又何止他的不羁?保守的过客，那灵魂里尚存的对自由的怀想，也迫着人们奉他为“仙”。
或许历尽一生，也难得逍遥如李白的一刻，但不必让落寞攀上心头。翻开一卷书来，启口唱道：“君不见，黄河之水天上来——”
李白观后感 篇6
道教的李白和世俗的李白！
合上最后一页，忽然有点难过，明白了书名“通天之路”中的悲情意味。李白一生都在两个世界间撕扯——代表世俗政治最高层次的朝廷和代表精神领域的道教——注定了他内在的矛盾，在两个地方都无法久留。天才来到这个世界上是轰轰烈烈的：他有西域血统，从小生活在多文化环境，精通月氏文；他年纪轻轻就游遍中国河山；他跟随驯养了上千种鸟儿的老师赵蕤在深山修行，学习炼丹术；他箭法精湛，有游侠之气；他的诗歌不拘于格律，受《诗经》和民歌影响颇深，他酒醉之后依然能够不假思索地让诗句倾泻而出，“每个字、每一行、每个韵都恰恰好”——这让目睹他作诗的人称他为“诗仙”。
然而，他正处在一个衰落、腐坏的王朝，他的从政之路无比坎坷，达官贵人要么嫉恨他的才华，要么只把他当作一件昂贵的家具。暮年的天子耽于享乐，通天之路上处处是百姓的尸山血海。但他虽在政治上天真到近乎愚蠢，对人却有赤诚之心，因此他一生都不缺朋友，也对底层百姓有真切的同情。他“虽然爱热闹，但他内心深处是一个独行者，是中国诗歌史上孑然独立的一个人物，就像一颗闪耀的恒星，它的光芒射向四面八方，对其照耀的世界全部一视同仁。”
只可惜，骄傲和个性注定不容于这个平庸的时代。天才轰轰烈烈地来，却悄无声息地死去。直到他死去一年后，朝廷才终于赐给他那个他一生都在等待的机会，却无人知晓他已不在。直到数年后他的崇拜者白居易来到他的坟冢，为他的一生写下最后的注解——“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。”
李白观后感 篇7
蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5。12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种：昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
李白观后感 篇8
就政治而言，仕途并不适合李白去涉足，因为这位“酒中仙”的诗人所质是他人少有的。而诗人气质愈浓愈重，在政治上就越不会成熟，即便在智慧和情感上他都是智者，他依旧改不了满腹的不合时宜。
在我看来，李白的一生被和现实所禁锢和束缚。
“仗剑去国，辞亲远游”是时李白二十四岁，风华正茂的他便开始向诗坛进军了。他是个才子，“五岁诵六甲，十岁观百家”，但他根本不屑于去做一个儒家忠实的信徒。他想像庄子一样站在九天绝顶观俯人间，所以我们可以轻易感受到他有一种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鹏。他喜游，广博的见识充实了他的人生色彩。我们了解，李白做过隐士、道士、游侠。他的志向立得远，但他只是一个自以为是超一流的政治家而其实根本不懂政治的诗人。栩栩然得意的他曾一厢情愿地认为有皇帝的召见就可以大展鸿图了。然而他错了，他是完全在中的诗人，他陷入属于自己所不能脱出的梦境之中，残酷冷漠的现实给予他的在欣喜之后，只有伤——而这些，除了社会和客观因素外，更是因为他浓重的诗人气质。
李白的气质，用浪漫来形容为好，但说他傲一点也不为过。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鲜明的写照。正因为他的秉性，他始终保持了一颗纯朴的童心，也就是说，他用以衡量世间的眼光总是带着浪漫的情感和稚嫩的理解。他将寄于自己的仕途，而唐的官场的复杂性妄将他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社会明显格格不入。他的狂在人们心中留下的印象丰富得惊人，他没有停滞抑或封闭自己，他一旦找到了属于的起点和空间，就不会猥琐和。诗人一生所追求的，往往却难以在现实生活中得到满意的，
李白的性格和气质，使他迷离在这清醒的尘世之中。
可以说，没有李白，盛唐的精彩大为逊色。余光中《寻李白》写得好“放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”。显然是有些夸张了。但我们应该明白，李白所给唐增添的华彩也并非其他人所能比的。可以说只有唐代，能接受李白这个狂人;也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飞到九天之外，他若为风，便偏要到海上兴浪。他和我们同样不想信浪漫化的生命中会有失败的惨痛。他想把对象化局限于自己的前程，换而言之，他有着对这个人世的占有欲。因此，无论何时，他都不会毁灭他自己独有的美感，他也同样不会止步在生命失意的平原上观看落魄的景象。于是，“安史之乱”爆发后，李白投在李?的帐下。他入宫三个年头，得罪了杨贵妃，高力士，自己也苦不堪言，但还是想着为国效力。我们再品他的昂扬斗志“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙……”诗人就是诗人，他总是美感的主人，所以，他从来不会受自己的象化的美感产物所支配。人的生命没有定式，但李白似乎终究是走不出他的定式——就在他想大显身手的时候，李?野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。而卷进争夺皇室宝座的斗争中失败的诗人李白，却幸运地活了下来。
诗人就是诗人，李白不是政治家。
合格的诗人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在虽政治上失意不断，但其诗中所有的意象都可以说是他的审美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的诗是否是一种哲学式的人生，但我敢说他的每首诗都牢牢地固结了自己的情怀。不能说李白没有欲望，我已提过，他有着对这个人世的占有欲，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。他有着如此广阔的胸襟，其实，那半个盛唐早就归他所有了。
据传说，李白是从采石矶的捉月台，为捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，这也是一代诗仙的命运悲剧。但我们相信，他的文字风格是不会苍老的，他只是化成了他诗中的那只大鹏，在他自己的.天空下，“扶摇直上九万里”……
李白观后感 篇9
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”天宝三载（公元744年），被赐金放还离开长安写这句诗的时候，李白应该不会想到，自己已经没机会再入仕了。
开元十八年（公元730年），李白三十岁，准备走出舒适区，一展抱负。三十岁之前的李白，顺风顺水，无拘无束，妥妥的一名后浪，到处游山玩水，访友求道，还在二十七岁那年和故宰相的孙女结婚成家，“朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾”，怎么看都是生活美满的样子。但是李白似乎并不愿意平凡一生，或者说他只能接受一种平凡，那就是绚烂至极后的归于平淡。可能李白在仕途上的运气已经被在才华上用完了，而立之年的李白并未能如愿，一如如今的后浪那样，初入社会，心比天高，却处处碰壁：
春，李白于安陆。因遭人谗谤，上书本州裴长史自白，终为所拒。
夏，李白至长安，谒宰相张说父子，无果。夏至秋，寓居终南山玉真公主别馆，欲谒玉真公主，不遇。又谒其他王公大臣，俱无果。
秋，李白困坐玉真别馆。后游邠州谋职，未果。
冬，李白游坊州，欲另辟出路，盼地方官员“假我青云翼”，未果。
李白那年三十整。
李白观后感 篇10
对于学生而言，假期是个好时机，比如赶超学霸，比如弯道加速等等。趁着假期，相信很多学生都在家里制定了预习计划。
但是当翻开语文书的时候，很多学生会发现，呀，怎么要背的课文这么长，怎么要背的古诗这么多。
比如李白的诗，杜甫的诗，白居易的诗等等，而孩子们往往背着背着，就背串了。所以，孩子难免会有各种各样的畏难心理和烦闷情绪，在背诵检查时真是叫苦不迭，而这种情绪如不好好处理，孩子会产生厌学的情绪。
而作者周白之白别出心裁地将诸多诗整合进《李白那年三十整》中，帮助孩子们在提高语文素养的同时，加深对古诗文的理解与记忆。
像这本书《李白那年三十整》中的《鲁郡东石门送杜二甫》，就是李白送杜甫的诗，深沉一醉，不足为别。
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
这是李白在山东送别杜甫时创作的一首五律。这首诗以醉别开始，干杯结束。没有悲伤的离别之情，却充满豪放不羁和乐观开朗的感情。
其实背课文或是古诗不难，只要深入理解古诗的含义，体会诗歌的感情，了解诗歌创作的背景、诗人的经历，这样的话，一首诗很自然就能背诵下来了。作文其实唐朝诗人里酒是李白、杜甫的命根子。从诗作中也可以看到，这二个人没事就喝酒，喝了就作诗。在唐朝这个盛世，这二个人曾在北方一路疯狂，一路流浪，一路游荡，一路豪饮。他们的狂浪是一种态度，狂浪是不被约束，一路向远方。
如果只是死记硬背，经常会出现好不容易背下了诗歌，却和诗人对应不上的情况。既然理解了他们的友谊，他们是酒友，也就更容易背这首诗了。
在《李白那年三十整》中，作者就很注意这一点，有意将诗人所处的时代、创作的心情和经历融入在情节叙述中，让孩子身临其境理解诗歌。
如书中，《月夜》是一首杜甫的诗：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
从地理环境来看，鄜州离长安很近，想家就可以直接回。但是从当时历史条件来看，长安在当时已经失陷，杜甫早已落入贼手，想回是回不去滴。即使是被俘，杜甫还是写得很好。
本书的作者周白之白，是李白粉丝。他以三十岁为切入点，为我们讲述李白的故事，介绍了七十余首古诗，帮助孩子理解李白的诗文，以及唐朝诗人的朋友圈。
《李白那年三十整》随书附有李白有关历代字画配图，看懂李白，就看懂了半壁唐诗世界。
李白观后感 篇11
讴歌理想，抒发悲愤
李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。
蔑视权贵，追求自由
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享高-官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉福现实的黑暗使他李白图片
理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好人名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
揭露现实，抨击时政
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。
情绪起伏，充满矛盾
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
豪迈奔放，清新飘逸
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
李白观后感 篇12
带着对李白的景仰之情，我轻轻翻开了《李白传》这本书。
虽说对李白十分景仰，但对他的了解却甚少。只闻其才气和名气，却不曾细致了解他的生平经历。我翻开本书，看到了作者安旗于1983 年7 月写的初版前言中的一句话，最发人深省的是：为什么他失败了而又成功了？由此让我更想要深入地了解一下李白的一生。
李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在游历中度过，足迹遍及大半个中国。
开元初年，赵蕤来访李白的父亲，交谈间听得隔壁有琅琅书声，便问：这是何人？是你的儿子吗？今年多大了？李客：正是我那孽根祸胎。快满十五了。客人又问：从这书声听来，这孩子不是很好学吗？李客：好学倒是好学，而且已经写作了几百首诗文。他五岁发蒙识字，十岁读完了《诗》、《书》，以后便再不肯在儒家经典上好好下功夫，只爱杂学旁搜。《楚辞》、《庄子》，他百读不厌，可是对举业却一窍不通。从这几句对话中，我仿佛看到了一个聪明好学，从小就饱读诗书的李白，也看到了一个从小就有独立思想，极富个性的李白。这些可都是我少年都不曾拥有的啊！倒是，我从小也和李白很相像，就是爱神说。十二岁上，爸爸教他读了司马相如的《子虚赋》，他就看见了千里以外的云梦大泽，那里的山是什么样，水是什么样，土地是什么样，出产的东西是什么样，说得活灵活现。当他漫步江边，又常常从粼粼波光中看见：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。《离骚》中上天入地的幻想，《庄子》中翱翔宇宙的神话，更使他思接千载，视通万里。如此看来，爱神说的我也有作诗的天份，只是空有万千的想像却无法用丰富、精准的语言来转化成诗文。与之相比，我从小就读书太少，读得经典名着更是少之又少。这样，即使我和李白一样有天赋，结果也是天壤之别了。由此，让我又一次深深感受到：一个人后天的学习远远比先天的聪明更重要的多。
李白读到北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云在他离开梓州郪县长平山的那天夜里，做了一个梦。梦见自己变成了一只大鹏。我们从书中的这些话里，不难看出李白的雄心壮志，还有那份掩饰不住的自信！
若说李白能成为诗仙只是因为他从小饱读诗书，还有丰富的想像力，我觉得并不全面。其实他作诗的灵感大多都来自他四处游历的过程中。他每到一处不光是为了欣访胜迹，更是为了拜访得道高僧、隐士、地方官吏和社会名流他为听渔歌还特地找了一家清雅的酒楼，听两个歌女为他唱曲。听着听着，他会觉得那如怨如慕，如泣如诉的曲子就是歌女自己心里的歌；听着听着，李白会情不自禁地为之地击节赞赏不已，并将其中一首歌词反复咏哦；更会感叹民间竟有如此优美的天籁！如此动人的绝妙好词！这一支支曲子都是浑金璞玉啊！李白加倍给了歌女赏钱，临走时，她们再三道谢，李白却说：该我谢你们哩！两人大惑不解。李白又说：我给你们的是铜钱，你们给我的是黄金。是啊，李白在游历中不断地搜集黄金，也是他最终能成为诗仙的重要原因啊！
其实，读《李白传》一书，不仅仅让我了解了李白游历的一生，几经波折的一生，才华尽现的一生也让我明白了诗仙是怎样炼成的。另外，这本书让我赞叹不已的还有作者安旗的语言功力，此书以李白游历的过程一一道来，而作者所述李白游历景观之词无一重复，而且一词一句都妙不可言，让我感觉到自己的极度贫乏；所记李白拜访的名人，形容才华横溢之词也总是让人倍感绝佳且新鲜，简直就是词库大全啊！
说实话，读完《李白传》后，我依然觉得自己只是触到了一点皮毛，对李白的一生我还是无法细致而确切地道来，对文中的佳词妙句也没能记住多少。我想这本书，还要再读，三读，四读也许才能真正获得其精华，理解其内涵。
李白观后感 篇13
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。
题记
灿烂长河，明月皎洁，白衣飘飞，一壶酒，一柄剑，游历天涯海角。一生醉卧花间，品千万佳酿，留下诗篇万首，叹为仙！
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。是李白的豪放与洒脱；大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。是李白对自己前程的期望；十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。是李白对侠客向往；天生我材必有用，千金散尽还复来。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。峨眉山月半轮秋影入平羌江水流正是这样一个人，酒入豪肠，取得月光，引入剑气，吐出了半个盛唐。
叹他惊为仙人，本该得君重用，却只为随行；叹他才情卓越写出云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。帝王却经不住那人枕边风；叹他因安史叛乱，报国之心热烈，时运不济沦为阶下囚；叹他天下大赦，重获自由，呤出两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。但己老难成志；叹他一生之颠沛流离，万分不如意只留下名动天下的华美诗篇。
看诗如看人，这万千浪漫诗篇，正如那白衣清酒执剑良人，宛如贪恋红尘的月上仙人。白也诗无敌，飘然思不群。他一生经历太多挫折，却从未放弃，他用自己撑起了盛唐之风。他是人间的谪仙，终会归月去。李白宛如一颗彗星，带着仙气撞入那大唐盛世，却只如一味泪砸入历史的长河，惊起点点波澜，不过是浮生大梦一场
何为仙？李白也，叹、叹、叹
李白观后感 篇14
在《小学生之友》中，有着各式各样的文题专栏，如：儿童诗专栏、童话专栏、漫画专栏而我，最喜欢的不过作文雨专栏了，为什么呢？因为啊，在那里，我不仅欣赏了别人的好文章，而且当中还有有名的作家进行点评。更好的是作家能在学习中为我导航引路，教我怎样才能写出精美的作文，得到作家的帮助，作文当然也可以写的更好。是因为《小学生之友》，所以我的写作能力才大大提高。通过阅读，才能积累了许多好词佳句，这一切，都是《小学生之友》这本书的功劳啊！
20xx年中考作文我们将先从一个角度入手，即立足我的角度。以生活为基础，也就是我、我的家庭生活、我的学校生活、我的社会生活。因为我们中学生的生活范围也就是这些，留心自己的经历、接触生活中的人物、关注生活中的事件、分析生活中的热点、评说生活中的现象、回眸生活中的发现、品味生活中的情感、揭示生活中的哲理。
