趣祝福作文（编辑 梦想家）每部电影所表达的思想精髓，是值得我们去品尝的，一部好的作品一定会让我们的内心留下非常深刻的印象，并大为震撼。观后感是反映观众对作品状态和发展的重要标志，提高写作能力可能在写论文方面展现出来。趣祝福小编为您整理了这篇“辛亥革命的观后感”希望对您有所启发，希望这篇文章能够为你解决问题建议你把它保存下来！
辛亥革命的观后感(篇1)
曾有网站做过一个调查：假如能够穿越，你愿意回到哪个时代?春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流……不少网友首选唐朝，令人郁闷。盛唐气象，八方来贺，绣花枕头一包草。唐太宗算是一代明君，却也认为：“四海九州，尽为臣妾矣。”臣民没有独立人格，不过是“臣妾”而已；茅屋为秋风所破也就罢了，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”!去不得也，哥哥!
如果让我选择，我宁愿参加辛亥革命：那是一个最坏的时代：两次鸦片战争完败于列强，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流，“安知蕞尔微三岛，竟敢横行大九州”!内忧外患，国仇家恨，求变之切为3000年所未有；那拉氏乾纲独断，发动政变，仁人志士亡命天涯或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱!
纪念辛亥革命百年的影片《百年情书》，又在证明那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，实乃开天辟地空前之壮举。后人很难想象，那些受过良好教育或生于富豪之家的华夏精英，放弃远大前程，为了一个渺茫或即便实现也无法消受的梦想，不停地以卵击石，抛洒热血“灌溉于无穷”，唤醒国人，推翻了在中国施行了2000多年的帝制。
1911年4月8日，革命党人温生才突然刺杀广州将军孚琦，当局加强了戒备，预备响应广州起义的新军的枪机亦被收缴。黑云压城，鹰犬密布，大有天罗地网之势。为准备这次起义，同盟会精英尽出，下了最大的决心，筹巨款八方奔走，运物资殚精竭虑，国内同志和支持革命的海外侨胞莫不张目以待。广州起义指挥总部剩余的100多名选锋(敢死队)为同盟会骨干力量，明知不可而为之，皆愿死战。林文表示：“余辈求杀敌耳，革命党之血，可以灌溉于无穷，事之成败无足深计。”专程从日本回国赴汤蹈火的林觉民坦言：“此举若败，死者必多，定能感动同胞。”有“炸弹大王”美誉的喻培伦更是毛发贲张：“非干不可，我一人也干!”
黄兴遂按原计划，于4月27日(农历三月廿九日)发难：当天下午5时30分，120余名锋由越华路小东营5号出发，直扑两广总督署，与十倍之敌激战至夜。可怜寡不敌众，孤军无援，55 位战死，31 位被捕就义，共86人遇难。“未死的同志，多已间道潜逃，四方亡命”。
报人潘达微收得七十二具烈士遗骸，合葬于广州城南沙河马路旁的红花岗，后改名黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。毫无胜算、偏向虎山行、再向虎山行的黄花岗起义影响巨大，“一时风声所播，全国震动”。孙中山沉痛地说：“吾党菁华，付之一炬。”岂止是吾党菁华，全是中华民族最优秀的儿女，精英中的精英啊!
余东雄，生于南洋巨富之家，15 岁加入同盟会，是役拼杀在前，阵亡时年仅 17 岁，为最年轻的一位黄花岗烈士。林修明亦生于南洋锡矿富商之家，1907年任教于三堡学堂，叶剑英为其弟子。“剑英有云，修明实影响其人生之第一人也。”广州之役，林修明力战而死，年仅25岁。若林觉民、喻培伦、林文、方声洞等皆为独当一面之将才，竟冲锋陷阵，玉石俱焚，令人痛惜。
“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之心，乃大兴奋，怒愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。”林觉民“定能感动同胞”的希望没有落空：听闻噩耗，湖北的革命党人“愤求速进”，当即着手准备再次发难。1911年10月10日，黄花岗起义过了不到半年，便爆发了埋葬清王朝的武昌起义。国人的自由之路，每一小步都洒满了殉道者的鲜血。
大陆、台湾、香港的语文课本不约而同地选用了林觉民感人至深的《与妻书》：“意映卿卿如晤----吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!”
“意映卿卿如晤”，林觉民这封给妻子及其所深爱的华夏民族的情书，开篇即令人不忍卒读。一位怀必死之心的志士哪来的这般柔情蜜意?“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”真的爱你，真的不想让你和儿女以及同胞们在黑暗、恐惧中生存、长大；“勇于就死”者，“为天下人谋永福也”!
辛亥革命不同于历史上的诸多农民起义，那是一场真正的革命，为了民主共和、为了陌生人的幸福而浴血奋战，英雄辈出、势不可挡，是最值得华夏民族纪念和骄傲的年代：碧血黄花荐轩辕，天若有情天亦老。
辛亥革命的观后感(篇2)
我们现在的生活可谓幸福安康、平安喜乐。我坚信，这样的生活是每个人都向往的，但你有没有想过，我们经历过怎样来之不易、波涛汹涌的革命？回想1911年辛亥革命，距现在正好是100周年，这可以说是已有1个世纪这么长久了，而辛亥革命对我们新中国的成立有着不可磨灭的意义。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了统治中国几千年的君主制，传播了民主共和的理念，推动了近代中国的社会改革，产生了巨大的震撼和深远的影响。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。
辛亥革命虽然没有完全成功，但意义重大。在还未实行革命之前，中国还是一个半殖民地半封建的社会，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，人民饥寒交迫，中国人民和中华民族遭受了世所罕见的深重苦难。每个人都受着烈火般的煎熬，他们心中早已愤恨不已，必然会发动一场起义或是改革来推翻这个不公的社会，腐朽的统治，而这场革命的先驱者最广为人知的便是孙中山。
孙中山先生是伟大的民族英雄，伟大的爱国者，中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建**统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，率先发出“振兴中华”的呐喊，希望推动中华民族摆脱封建**统治和外国列强侵略，推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。孙中山先生以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。
在他的领导和影响下，一大批革命党员和无数爱国志士聚集在振兴中华的旗帜下，广泛传播革命思想，积极奋起前进的大潮，相继发动武装起义，有力地推动了革命大势的形成。
新中国的成立远非sun yat sen.发动的1911次革命的基础在新中国成立后，我们新中国的政策仍是继承和发展他所提倡的“建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想，团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗”。这是我们未来改革开放成功改革的重要依据，人民的自力更生，艰苦奋斗早已奠定了我们现在美好生活的基础，现在的我们回想起来，孙中山不仅是一场革命的先驱者，更是指引我们开创新生活的一盏指示明灯，我们在一个世纪以后的今天感念他，即是在向他致敬，对于中华名族百年的奋斗历史，我们无比自豪的感叹我们拥有这样一位自强自立的先驱者。
在和平统一的环境里，作为新世纪的大学生的我们，更是得站在这样一位巨人的肩膀上，自立更胜，开拓创新，趁我们还生活在大学校园里，我们应该多参加一些组织和活动，培养自己的能力，要把自己所学的知识可以在有朝一日运用到自己的岗位和生活中，这便不负这个时代赋予我们这样美好的权利。为我们创造更加美好灿烂的明天，让明天像太阳一样温暖美丽。大学生是祖国的未来的建设者和**人，这就要求我们更加努力学习，掌握专业知识，自觉肩负起时代赋予的责任，塑造人文情怀，培育宽广胸襟，在弘扬中华优秀文化中贡献力量，参加实践活动，努力完善自己的人生观，价值观和世界观。
在中华民族伟大复兴的进程中，请发挥我们的帮助能力。让我们的中国更加的庞大强盛。
在历史潮流中，他们的身影依然清晰地出现在历史教科书上，刻在每个人的英雄纪念碑上。仅仅是因为他们强大的震动仍然对我们有着深远而持久的影响。虽然我们不能像他们那样产生如此大的影响，但至少我们可以在这样的环境中认识到我们存在的价值。
辛亥革命的观后感(篇3)
辛亥革命是中国历史上一场深刻的变革，它的实施，是以废除君主专制为目标，解放人民，建立民主政治制度为追求的一次革命。在我看来，辛亥革命不仅仅是中国历史上的一件大事，它对于我们今天的生活也有着深远的影响。
辛亥革命在中国历史上是一次空前的革命，目的在于打破封建统治，增进人民福利，实行近代化，追求自由与尊严。由此，辛亥革命成为了我国近代史上的划时代事件。这次革命在思想上和政治上的意义是非常重大的，尤其是对于中国民族精神的发扬和传播，起到了不可估量的作用。
在辛亥革命的过程中，中国人民以前所未有的勇气和决心，在反抗观念和政治体制方面，付出了巨大的努力和牺牲。这种勇气和决心，对于当代中国人民仍然具有启发意义。当今中国面临很多的挑战和困境，若是缺乏这种勇气和决心，就很难面对挑战和抵御逆境。
同时，辛亥革命还在某种程度上影响了我们的政治和社会生活。它抛弃了中国旧传统中的一些缺陷，为今后的法律、政治、文化等奠定了基础。这种基础，为中国当代社会的进步和发展提供了重要的支撑。
辛亥革命的革命精神，对于中国的文化和哲学，也带来了新的影响。在传播这种精神的过程中，中国的文化和哲学也得到了更广泛的传播。在此期间，中国人民适应了新的思想和文化，创立了很多有价值的文化传统和哲学思想。这些文化传统和哲学思想，成为了中国当代文化发展的重要基础与支柱。
在这个时代，辛亥革命虽然已经过去了，但是，它的精神却对我国的文化和哲学，以及社会生活影响是深远和持久的。它们的启示意义，对于今天的中国来说，仍然是过去的不可替代的财富和新的宝贵资源。
辛亥革命的观后感(篇4)
10月5日上午，晚报小记者们走进影院，起观看了历史题材电影——《辛亥革命》，怀着兴奋和激动的心情，我早到了些，等待着电影的放映。
等了会，终于见到了这部对“辛亥革命”高度总结的影片，该影片采取插叙的方式，以“秋瑾赴刑”开始，它不单单是在陈述，而是站在秋瑾的角度，总结她革命的信仰、信念，讲述她为何赴死、为何革命。她是为了给所有的孩子建个“风雨无侵”的'家，这个家并不只指“小家”，还 指国家这个“大家”。
之后的情节就复杂、曲折了，介绍了同盟会组织广州起义的起因、经过和结果。这部分感动我的不只是起义的经过，还 有百余名起义壮士的遗书，如：林觉民的《与妻书》，这些年轻人在自己信仰的带领下，爆发出无人能敌的力量，这种力量是那些“清国老吏”所不能及的。虽然起义失败了，可它振奋了广大群众的斗志，成为武昌起义的前奏，可以说要击沉大清这条“破船”，就差最后击了。
影片中还 讲述了和革命党人对立或假意投靠的部分军阀，如袁世凯、黎元洪等。袁世凯，狡猾、无赖，他知道兔死狗烹，所以他不举歼灭革命党，而是按兵不动转而与革命党谈判；黎元洪，他在能够炮击清朝陆军大臣的军舰时而没有击沉它，算是留给自己的“后路”，以便革命不成功时再投入清政府的怀抱，他并没有和革命党人条心；另外穿插孙中山劝退四国银行向清政府借款、差点被谋杀、辞去大总统等小插曲。以上各类政治过客的表演，极大地丰富了电影的情节和内容。
无论从哪个角度，《辛亥革命》是部非常好的历史题材影片，它和《建党伟业》、《建国大业》联系起来，完全可以来讲述20世纪前半叶的中国，是部较为完美的教育片，老人看了会有感触，成人看了会思考，我们青少年看了会为祖国的繁荣而尽心竭力。
辛亥革命的观后感(篇5)
食品科学与工程09—01李瑞***
革命靠压迫，有压迫就有革命。革命本身就是为世界人民谋幸福，为世界儿童谋温暖舒适的环境。这是林觉民和秋瑾心中向往的，也是整个被压迫民族的心愿。
我们在“毛泽东思想和中国特色社会主义概论”课上**了《辛亥革命》这部记录历史的影片，深感美好生活来之不易，革命志士大公无私。
本片以秋瑾为起线，围绕孙文、黄兴展开，后以林觉民《与妻书》照应故事开始，荡气回肠，革命之精神荡之不去，绕至心头。
本片以革命为主线，讲述辛亥革命的过程和革命党为此付出的巨大牺牲。整个精神主线都在催人奋进，催人振兴。革命就像马车。武装斗争和群众宣传犹如两轮马车。二者对于今天革命的胜利都是不可或缺的。
但革命的意义究竟是什么？
孙文说：革命，是让社会进步的理念，从此深入人心，人们懂得了敢有帝制自为者，天下共击之，革命，是我们将有中国人自己的工厂，银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福。革命，是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶，在任何人的心里，永远，永远，都不再惧怕列强，都不再有封建皇权，使全国之人无一贫苦。
它是中华民族，站在世界的东方，这是革命的意义所在！
辛亥革命的观后感(篇6)
资产阶级民主革命领导者孙中山在吸收中国古代大同思想和均平观基础上，借鉴西方的社会学说，创立民生主义思想，其中所包含的慈善福利内容尤为深刻，辛亥革命观后感——331小组。孙中山通过考察欧美各国社会政策，指出“谋国者，无论美、英、德、法必有四大主旨:一为国民谋饭吃;二为国民谋穿衣;三为国民谋居室;四为国民谋走路”;“我们要解决民生问题，不但是要把这四种需要弄到很便宜，并且要全国的人民都能享受。所以我们要实行三民主义造成一个新世界，就要大家对于这四种需要，都不可短少”。在孙中山的思想里，满足每个公民的衣、食、住、行，已不再是简单的慈善行为，而是人们生活的必需，是当政者施政的出发点和归宿。
辛亥革命使“主权在民”思想深入人心，人们逐渐认识到在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽责任”。孙中山曾将现代国家传统国家比较后说:“新世界国家，与以前国家不同，通常国家仅能保民，而不能教民养民，……今日所抱改造新世界之希望，则非徒保民而已，举凡教民养民，亦当引为国家之责任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要国家来担负这种责任”。如果国家做不到这一点，“任何人都可以来向国家要求”。人民之所以有权利向国家提出生存的基本要求，是因为“国家为人民聚集而成，政府乃由人民组织，而为人民谋福利之机关，人民有所困苦，则应加以救济，人民有所需要，自当俾与协助，此乃贤明政府所应负之责任”。甚至老蒋也说:“今日的社会救济，并不纯是一种以悲天悯人为基础的慈善舍施，而是在义务与权力对等的观念中，以及在社会的连带责任观念中，政府与人民应有之责任。”民国以后权利和责任观的确立，为从制度上规范慈善行为，并建立一个从慈善事业时代进入以政府为主导的社会保障时代提供了思想基础。
辛亥革命的观后感(篇7)
孙中山领导的辛亥革命活动，在中国历史上第一次举起民主共和的旗帜，这是一件有着破天荒意义的大事，民主共和，是同君主专制相对立的。兴中会名称中的兴中两字，也表明了反对帝国主义侵略、拯救民族危亡的强烈意愿。振兴中华这个激励着一代又一代中国人的响亮口号，就是孙中山在檀香山兴中会成立时率先喊出来的。辛亥革命的历史贡献是不可磨灭的。它结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义。
1911年(清宣统三年、农历辛亥)，清政府在美国等帝国主义唆使下，不顾全国人民的一致反对，悍然宣布了铁路干线国有政策，将原已准民间商办的川汉、粤汉等铁路收归国有。随后，清政府任命端方为督办粤汉川汉铁路大臣，强行接收粤、湘、鄂、川四省铁路公司。最后，清政府与美、英、法、德签定了粤汉、川汉铁路借款合同，为获取600万英磅的借款，而断送了粤汉、川汉两条铁路路权。清政府的铁路国有政策是帝国主义列强对中国实行借款夺路侵略政策的产物，也是清政府实行借款筑路进一步投靠帝国主义的一纸卖身契。清政府的倒行逆施，激起了全国人民的极大愤慨，轰轰烈烈的四川保路运动于是迅速在粤、湘、鄂、川四省兴起，猛烈地冲击了清政府的反动统治基础。
为徐志摩离婚的陆小曼
上图黑白照片为民国著名交际花、一代才女陆小曼。民国时期，陆小曼与徐志摩2人坠入爱河，但两人均已婚嫁，由于辛亥革命摧枯拉朽，使得社会新风显山见水。辛亥革命唤起了中国人的自主意识，追求婚姻的平等、自由！于是陆徐纷纷选择离婚，勇敢追求自己的幸福。
辛亥革命前，并未有离婚一说，更多的是弃妇、休妻的说法，辛亥革命所确立的婚姻自由、男女平等让大批新式男女打破了旧习，逃脱了包办婚姻的围城。
