断魂枪读后感【篇1】
小说将故事背景放在晚清，以"沙子龙的镖局已改成客栈"这样一个看似模糊，却已经十分清晰的社会状况拉开序幕。在帝国主义的火枪利炮中，"东方的大梦没法子不醒了"，在这样的社会中，有一位名震西北，"没遇见过敌手"的"五虎断魂枪"的传承者———"神枪沙子龙"。
昔日"短瘦、利落、硬棒、两眼明得像霜夜的大星"的沙子龙，没遇见过敌手，威震西北，可以说是一位名副其实的大英雄。而这条枪与这套枪法，陪了他二十多年的时间，使他获得了"神枪沙子龙"的`称号，这早已不同于一般的兵器，断魂枪有着自己的尊严，而这种尊严是体现在"野店荒林的威风"里，离开了这个，他就失去了存在的意义。可是在"国术还没有被革命家与教育家所提倡"的时代中，断魂枪没必要传了，同时也无人可传。
断魂枪应该传给谁呢？是那些学了点武艺，就打着沙子龙徒弟的旗号，摆场子，出风头的一介武夫？如果传给了他们，断魂枪就只不过是赚掌声，得银子的花拳绣腿而已。这对于一个"夜晚要将断魂枪拿起"这样一个爱枪如命的人，他又如何舍得如此糟践呢！
孙老者，诚心求艺，但却不知武术有何用处，如果要传给他，他有断魂枪的"童子功"吗？在"今天是火车、快枪，通商与恐怖"中，他又如何将断魂枪发扬光大呢？断魂枪的尊严又将如何继续保持呢？正是基于这样清醒的认识，沙子龙才会成为"撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了"的清闲人。
但是"夜深人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！不传！’"而在这叹声和微笑中，包含了对社会的无奈和绝望，又体现出一个英雄对于尊严的坚守和对于社会的反抗。
小说中的题记"生命是闹着玩的，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。"这是沙子龙的无奈和绝望，也是他的坚守和自尊。
断魂枪读后感【篇2】
他的世界已被狂风吹了走了。夹在了新与旧的时代夹缝中，沙子龙他，还能做什么呢？抗争？与洋人的大炮洋枪相拼搏，拿血肉之躯去堵住那还发热着的枪口？
于是沙子龙他，沉默了。在白天，他已不大谈武艺与往事了，只有在晚上，把小院的门关好，才独自熟习熟习他的“五虎断魂枪”。连号称他的大徒弟的王三胜在卖艺场上受辱，他也无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向他讨教绝技，他却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他。
但他无半点愠怒。他只是沉默着，在白天安安分分的开着客栈，只有在晚上才拿出当年那万夫莫敌的气概来，一遍又一遍的熟习着那套烂熟于心的枪法。
这是一种英雄末路的悲哀。外国的文明一波又一波的冲击着，身边熟悉的东西渐渐脱离自己的认知。连当年那打遍天下无敌手的“五虎断魂枪”，也在洋枪铁炮下无力的叹息着。所谓识时务者为俊杰。所以沙子龙他收起了枪，把镖局改成了客栈。或许那套曾经名扬西北的“五虎断魂枪”，也会因此而绝迹。
但这是没有办法的事。假若沙子龙再早生一个世纪，或晚生一个世纪。这种“收山”与“不传”的事情或许就不会发生。可是偏偏他处在了这种，新旧时代的夹缝中。
没有人能说得清楚，在这种时代背景中，我们的民族文化们，到底该何去何从。文化是要保存，要流传下来的，可是，如果连保存流传的条件都没有呢？
五虎断魂枪的悲剧在于，生不逢时的悲哀。
断魂枪读后感【篇3】
断魂枪》是老舍的一片短篇**，原载于
1935年9月22日天津《大公报》“文艺”第13期，《断魂枪》读后感王平。
**中所讲的事情发生于晚清至民初，主人公沙子龙原是镖局的总镖头，但由于年代的更换，他的镖局改成了客栈。镖局的解散使得沙子龙的徒弟们得自谋生路，但他们多半只会舞枪弄棒，不会别的，于是就常在土地庙前卖艺。故事便起源于此，沙子龙的大徒弟叫王三胜的在土地庙卖艺时口出狂言，结果却输给了一孙姓老者，王三胜觉得很跌面子，于是想让**沙子龙帮他打败孙姓老者，挣回些个面子。
孙姓老者也正为学***龙的“五虎断魂枪”而来，但沙子龙不肯外传，“孙老者，说真的吧，那条枪和那套枪都跟着我入棺材。一齐入棺材！”可见沙子龙的坚决，于是孙老者败兴而归。
但王三胜觉得**没有给他发泄，所以到处毁了**的名声。沙子龙在夜深人静的时候独自耍了那条枪法，并自言自语：“不传！
不传！”故事结束。
老舍在**中将人物形象刻画的非常明鲜明。首先，主人公沙沙龙是一个出世不久的悲剧人物。他虽有真功夫，却也抵抗不了洋枪洋炮，时代的更换使他无用武之地，读后感《《断魂枪》读后感王平》。
他并没有怨天尤人，也没意气用事，而是选择了隐忍，深居简出，不轻易卖弄炫耀。虽然他也觉得悲愤，伤心，但他选择了独自隐承受。
王三胜则是一个争强好胜、仗势欺人、喜欢炫耀而又功夫不济的忘恩负义的人。他在土地庙前夸下海口：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄！
”又说神枪沙子龙是自己的**，就是想借**的名头吓唬别人，而他却被孙姓老者打败，找**替他报仇而未果就诋毁**，实为大不孝，忘恩负义的典型。
读完这篇**，我认为**中的几个人物，与现在一些人有相当的映射关系，首先，沙子龙代表的一类人在现代大有人在。他们有本事却又谦虚有礼。像我们的国家，大师季羡林老人就是如此。
他学识渊博，但从不自夸，并称自己不配被评为国学大师，于是主动要求国家取消这一称号。这些人是我们国家的栋梁，我们应该向他们学习。
王三胜这类人，在现代也如恒河沙数。他们喜欢炫耀，认为自己很棒。如果他们有后台，他们可以随心所欲。他们有些人是靠钱和关系进入一些部门任职，本事不大不说，且喜欢搬弄是非，把部门搞得乌烟瘴气，有些人做了坏事就拿自己的后台吓唬人，就像前段时间的我爸是李刚。
还有些人以前受人恩惠，但过后就过河拆桥。这些人都是些社会败类，应当大加惩戒
总之，这篇**还有许多深意，我在这不便一一细说，谨一次表达一下看法。
断魂枪读后感【篇4】
一曲文化的挽歌
当我第一眼看到这个标题《断魂枪》的时候，我就在想是什么样的神人拥有如此牛叉的技能，竟能让人与之交手后，魂断于蓝桥，灵魂片片飘落。游戏中的酷技，各种杀人动作在我的脑海里，不禁更加好奇。
然而但我第一遍看的时候，他就让我失望了。一个曾被誉为“神枪沙子龙”的神人让我失望了，将自己的镖局改为了客栈，也就算了，生意没有，我可以理解，毕竟处于在国事动荡，战火纷飞的年代。但是你自己那套绝学为不传给孙老者呢？
难不成你收王三胜这种领悟能力如此低徒弟，是为了你的绝学不被学走?还说“那条枪和那套抢都跟我入棺材，一齐入棺材”，我不禁想问，是什么让你如此消极，让这一非物质文化断送在你手中。更具讽刺性的是“‘神枪沙子龙’五个字没遇见过敌手”，你都不让别人和你打，难怪没遇见过敌手。
若赵子龙还在世的话，肯定说你是傻子龙！历届多少门派都留下了自己门派的绝学，你又何苦与自己过不去呢？
感觉还是不懂这篇文章，于是去查了一下写作背景，原来故事发生在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，于是我耐心地开始第二次阅读。沙子龙算是最早从“东方大梦”中清醒过来的人，他清楚的认识到“今天是火车、快枪，通商与恐怖”，他引以为豪的武艺已经成了明日黄花，那个曾经属于“他的世界已被狂风吹了走”。于是他及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
但在心里，他仍然没有放下他的“断魂枪”，每到夜深人静之时，他还会“独自拿起枪来”，“摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子”。情感与理性的矛盾，使沙龙充满了最后一个英雄的悲剧色彩。我似乎理解他的困惑。当西方技术和文化进入我国时，处理它们之间的文化关系成为当务之急。
然而，他并不理解社会的进步依赖于文化的不断碰撞、交流和融合。但我还是认为根本没必要丢弃自己的绝学啊！
第三次阅读时，我把作者老舍与这末路英雄联系在了一起，想起老舍生前的光辉事迹，他那诙谐幽默，平易近人的文章，竟是与沙子龙之前的无人能敌的自创绝技“五虎断魂枪”是如此的相近！幽默、热爱生活的作家老舍，最后跳进河里自杀，这让文学史少了一点财富，就像沙龙带着绝技进棺材一样！虽然这篇文章的写作时间与这位文学明星的陨落有偏差，但毫无疑问，这些都不是他们的错。就是社会太黑暗了，太黑暗了，让人窒息，让时代的人走到尽头，走向毁灭。
我立刻感到黑暗社会是可怕的。希望我们在一个美好的社会里，让我们的心不流淌那些暗流涌动的浑水。
断魂枪读后感【篇5】
夜静人稀，沙子龙关上院子的门，在又耍了一遍他早已烂熟于心的六十四枪后，用手抚着冰凉的枪身，深深的叹息了一声。是的，他有他的悲凉，他也只有他的悲凉。
“沙子龙镖局已改成客栈”，火车穿过墓地，枪声打响，“沙子龙的世界已被狂风吹走了”，这一切都昭示着时代的变迁。随着帝国主义的入侵和国家面临的危机，人民的生活也被迫改变。他们麻木无知，听天由命。“镖局”改成“客栈”，是个不错的选择，适者生存，在生活上，他做到了，但在另一个方面，他却没能做到，甚至没有想到。
在那时，“生命是闹着玩的”，沙子龙明白，却也不明白。他明白，所以他忍痛将自己的镖局改成了客栈，为了生存；他明白，所以他将“他以为”已无用武之地的神枪关在了小小的院子里。但是，他不明白，没有名望的枪仍然是枪；他不明白，自从他关上枪的那一刻起，他的悲伤就不再是他的个人悲伤。
作为中国传统文化的一部分，申神炮的道路还很漫长，但他自私地堵塞了这条道路。
沙龙不明白，但有人明白，神枪一定要传下去！当然，明白的人并不是他那几个盲目崇拜、好斗好勇的徒弟，他们只不过是为了满足一时的好知心和好斗心而想让神枪传下来，但“传下来”与“传下去”是不同的，他们的目光停在眼前。孙老者才是真正明白的人，其实，孙老者这一形象与沙子龙的形象有着很大的相似之处。
他们都是武林高手和隐士，都是传统文化的传承者。然而，他们对武术传承的态度却大相径庭。沙子龙消极保守，自私地想把神枪跟他一起带入棺材，固执不传，这与他往昔还是“神枪沙”时的大侠气概形成了鲜明对比。
而孙老者虽瘦弱却刚毅，不为外界环境所屈服，他积极乐观，保持着对武术的热情与执着，以武会友，虚心求术。这一形象的设计，不仅是从另一个侧面衬托出沙龙的哀伤，更是表达了作者对人民积极向上、坚忍不拔精神的深切期盼。
然而，即便如此，老孙还是无法说服倔强的沙龙把神枪传下去。其实，神枪面临失传危机正象征着中华传统文化面临的冲击，沙子龙的消极保守代表着当时大多数民众面对危机时的态度，逆来顺受，把苦水往肚子里咽，如此这般，原本单薄的孙老者就显得更加孤单了，如此形势便是当时中华传统文化面临冲击时境况的一个缩影。失去传播并不可怕。可怕的是没有人知道传播的损失。文化的伤害是无声的。
因此，笔者将其付诸实践，以期引起更多人的关注，为万民凝聚一己之力，保持中华传统文化和未来。
断魂枪读后感【篇6】
**将故事背景放在晚清时期，让读者看到了一个“断魂枪”断了魂的惨痛现实。帝国主义的坚船利炮轰开了中国闭关自守的大门，沉睡了千年的“东方的大梦没法子不醒了”。**在这样的一个背景下，着重描写、刻画、塑造了一个自创“五虎断魂枪”，威镇西北二十年，“没遇见过敌手”的拳师“神枪沙子龙”的形象。
沙子龙威震西北二十年，所向无敌，是一位当之无愧的英雄。断魂枪作为沙子龙的独门绝计，也与他出生入死二十年，未逢敌手，终于为沙子龙创立了“神枪沙子龙”的美名。破魂枪不同于一般的民族技术。它有其精髓，即野店、野林与绿林中的鸣马之争。
离开了这个所在，断魂枪就失去了力量之源。从这个角度来说，可以说没有必要传鬼枪，同时也没有人传鬼枪。
把断魂枪传给谁呢？大徒弟王三胜是一个只想摆架子炫耀的武夫。他鲁莽易怒。如果传给他，只会让这把心碎的枪变成炫耀的花拳和绣腿，成为一群无助的观众鼓掌的噱头。
老孙，一个对武术有着真之心肠的老人，不知道武术有什么用。在他们手里，断魂枪是没有它重振威风的一天的，所以断魂枪无人可传。更进一步说，在“龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。
枣红多刺镖旗今年是火车、快炮、**和恐怖。”的时代背景下，断魂枪又有什么用呢？断魂枪传下去又有什么必要呢？
而沙子龙正是清醒认识到这一点的。“走镖的已经没饭吃了”，沙子龙顺时应世把镖局改成了客栈，但枪却是不能再传。因为“五虎断魂枪”已经成为一种英雄精神的象征。
基于这一点，沙子龙不谈武艺，不再跟人争强斗胜，即使是在徒弟们的激将前，在孙老头的恳求下，他最终没有向任何人传授那套枪法。只是“夜深人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！
不传！’” 。沙子龙看似保守但冷静的固执，也指向了对生命尊严的坚持。
他的长叹不仅是社会历史进程的无奈，更是无奈与绝望的反抗。
该**引用的题记“生命是闹着玩的，事事显得如此，从此我这么想过，现在我懂了。”这显然是用沙子龙的口吻写的。在社会转型时期，沙龙坚守灵魂之枪，象征着生命的尊严，即对无助和绝望的反抗。
断魂枪读后感【篇7】
《断魂枪》读书报告
季逸群“沙子龙的镖局已经改成了客栈”，整个文章已这句话开头，简介明了的说明了故事的背景——一个“冷却”了的江湖。
开头短短一句话，看似说明不了什么，实则却很清晰。火车汽笛的呜咽声与沙子龙的快枪声相呼应。他的护航机构已经不适应这个时代了。曾经“短瘦、利落、硬棒，”的沙子龙俨然成了今日只好换了招牌，养养楼鸽，看着《封神》的一个“闲散人”。
时代变了，环境变了，火车驶向中国，快枪取代了大刀的时候，沙子龙也完全转变了，他拒绝传那套“五虎短魂枪”， 宁愿让它伴着自己进棺材。而他所谓的**王三胜也在庙会上吃了跟头，卖艺不成，还被一个“干巴老头”把枪打掉好几次。
而与之相对的则是孙老者。那就是在庙会上射杀王三胜枪的老人。他不同于沙龙。他所代表的是一种进取和不妥协的精神。
与其说是沙龙拒绝传承的射击技术，倒不如说是中国传统文化。而孙老者追求的也不仅仅是武艺，而是对“边缘”的传统文化的拯救。孙老者似乎沉迷于武术，但在这样一个动荡的社会里，要坚持自己的信仰，不断追求传统文化，实在是太难了。
孙老者也许是那个时代杰出的中国人的典范，倔强、不妥协、令人钦佩、发人深省的同时。而沙子龙呢？当起客栈老板，对昔日的武术一字不提，只是摸摸枪杆子。
但到了夜深人静，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传！”落幕的英雄又是怎样一种悲凉呢？
沙子龙不热爱武术么？无论如何，他和孙老仁一样，对武术有着极大的爱好。而不一样的是，妥协与不妥协。
难以说明谁对谁错，一味地坚持与看透时代的变通，不单单是武术，也不单单是沙子龙、孙老者所处的那个变革而又动荡的年代，即便身处现在，这又怎不是我们现在的传统文化所面对的问题呢？
开篇那句“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”我想，我以似乎能参透一些了。一条亮、直、滑的枪，加上“五虎断魂枪”枪法，再加上沙子龙半辈子的功底和经验，竟比不上那一支小小的火枪。
显得是那么的讽刺，那么的“闹着玩”。
文章最后，没有人说沙子龙一拳就能打倒一头牛，也没有人说沙子龙的射击方法有多厉害。亦或许只有夜深人静时打完”五虎断魂枪“的沙子龙才能明白，落幕英雄的悲凉与无奈吧。
“不传，不传。”
断魂枪读后感【篇8】
班级：2015级人力资源管理1班姓名：曾彦凯
学号：***
《断魂枪》是老舍比较经典的一部短篇小说。
它讲述了清朝末期一个老拳师“神枪沙子龙”的故事。面对弟子的要求和孙老仁的迫害，他再也不会拿起五虎断魂枪了。小说中，那两次在夜深人静独自面对天上群星时，一气刺出六十四枪的场景描写，便把沙子龙身处历史大变局时期的悲愤以及坚守表现得淋漓尽致，写活了一个小人物在急剧变化的近代社会中的复杂心志。
小说伊始，一句“沙子龙的镖局已改成客栈”引起读者疑问后，下文笔锋一转，将社会的巨变一一陈列：人们祈祷着神灵与祖先的同时，国土、自由和主权已经丧失。绿鲨皮鞘的钢刀，铃铛的马匹，江湖上的智慧和俚语，公义和名誉，都成了昨日的幻影，而火车，快枪，贸易和港口。
当清朝还在做着“天朝上国”美梦的时候，外国的侵略者已经踏足在了这片昔日充满荣光的土地上大肆烧杀抢掠。当清政府还活在梦中时，中国人民已经深受其害。
他们背叛了，但失败了，因为连政府也背叛了他们。于是他们只能开始默默地忍受。
沙子龙也是如此。开镖局的他原本身怀绝技，威震西北无敌手。然而现实的剧变逼得他不得不把镖局改为客栈。“他的世界已被狂风吹了走”。
不管有多少弟子向他请教，他总是一笑置之，有时甚至直接开车送人。
徒弟们束手无策，只好四处吹气，希望能激励人门挑战沙老师。
后来果然有一位武艺高深的孙姓老者受激上门要领教枪法，但沙子龙却一反常态地请老者吃饭。最后在老者的一再坚持拜师学枪的情况下，他终于吐露出了自己的心声：“不传。
那条枪和那套枪都跟我进棺材，一齐入棺材！”
徒弟们以为是他胆怯不敢比试，纷纷奚落他。他不以为意，选了个夜静人稀的时候，一气把六十四枪刺下来，望星空，遥想当年驰骋武林、野店荒林的威风，不能自拔。想起如今的世道，惟叹命运的无奈。
他用手指慢慢摸着冰凉的枪身，微笑里甩出斩钉截铁的四个字“不传！不传！”，全篇便戛然而止。
这部小说在艺术处理上相当圆润和老练，特别是最后的结尾，真是天才的一笔。“五虎断魂枪”究竟怎样高妙，始终是影影绰绰的神龙见首不见尾。同时小说结尾的戛然而止也给读者留下了巨大的审美想象空间，那一声似乎能撑破夜空的“不传”，里边铸满了多么深沉而凝重的历史沧桑。
一阕“断魂”的残梦，就这样把过去的文化埋葬，孤独而冷寂，悲壮而苍凉。一切又都是显得那么凄婉而无奈。
作者以五虎魂枪为研究对象，表现出对民族传统文化的关注。在他看来，从社会物质功利角度说，国术不如洋枪；从人文精神角度说，洋枪远不如国术；从科技含量角度说，国术不如洋枪；从文化含量角度说，洋枪远不如国术。中国武术是几千年东方传统文化精神结出的硕果。
国术不仅有外在的功夫，更有内在的精神境界。而这些都是中国几千年传统文化留下的宝贵财富。
而文中的沙子龙却不肯变通，拒不接受时代的变迁，依然死守着那套枪法，并宁愿将枪和枪法带入棺材也不愿传给他人，生生地要将传统文化掐断了根。这是作者坚决批判的。
正如作者所言：“一个文化的生存，必赖它有自我批判，时时矫正自己，充实自己，以老牌号自夸自傲，固执地拒绝更进一步，是自取灭亡……由于个人的自私保守，祖国有多少宝贵的遗产都被埋葬掉了。鄙人痛感这种“把生命闹着玩”的国民劣根性已经构成了我们民族潜在的危机的基因，故而借沙子龙断魂枪的泯灭，发出呼啸，以期唤醒那些仍倘佯在‘东方的大梦’中的国民的灵魂。
”在中国这个大家族中，人人都负有让民族不断发展壮大的责任。因此，我们决计不能在时代的狂涛巨浪面前驻足不前，抱残守缺，自甘沦落；而应该勇敢地正视现实，迎难而上，努力适应新环境，让民族的文化传承不止，生生不息，并不断壮大。只有这样，我们才能实现自己的生命价值，我们的民族才能屹立于世界民族之林，我们的国家才能继续繁荣富强。
断魂枪读后感【篇9】
沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事，《断魂枪》读后感。神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了，于是只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。可就在无聊的生活中，他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。
这老者姓孙，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，尽力展示自己的武功功底，想会会神枪沙子龙，却没想到沙子龙见了孙武者，即不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。
到了夜深人静，沙子龙关好院门，一起把六十四枪刺下来，手握凉滑枪身，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传”。
这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。老舍先生出身在贫寒的满族家庭，从小熟悉城市底层社会，他结交的朋友中有拉牛的，练拳的，卖唱的，其中有许多职业拳师，象太极门的，形意门的，查拳门的，扑虎门的等等，读后感《《断魂枪》读后感》。这就是为什么老舍先生笔下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉丰满，让人看了以后就好像活在那个鲜明的时代人物身边，好像自己也是崇拜“神枪沙”的武林中人。
沙子龙“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”。二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，但也可以想到当年他是如何的叱咤风云。然而，当帝国主义大炮打开中国的大门，火车开往中国大地，快炮取代了大刀，物质的存在已经决定了一个人的意识。
神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂了。”苍天弄人，武林高手成了客栈老板，他对自己的未来似乎已经绝望。
对孙老者客气接待，管吃喝还送盘缠，有着江湖中人的那股义气劲儿，但是关于比武授艺却铁了心，坚决不传。我想他大半辈子都在江湖上游荡。虽然他受伤了，甚至在死亡线上徘徊，但他仍然勇敢地站在剑下。现在，却真正看到了事实生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。
血案早已成为过去，五虎魂枪只是上一个时代的古董。这种时代文化的逝去，代表了什么？
在短短五千字的描写中，一切都非常明显。火车取代了马帮，快枪取代了神枪，封建帝国的**时代像泉水一样逝去。沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。
他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是伤一代的残物。月亮的凄凉告诉他，要放下心中的一种情结，那就是报答时代。
断魂枪读后感【篇10】
沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了，于是只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。可就在无聊的生活中，他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。这老者姓孙，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，尽力展示自己的武功功底，想会会神枪沙子龙，却没想到沙子龙见了孙武者，即不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。到了夜深人静，沙子龙关好院门，一起把六十四枪刺下来，手握凉滑枪身，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传”。
这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。老舍先生出身在贫寒的满族家庭，从小熟悉城市底层社会，他结交的朋友中有拉牛的，练拳的，卖唱的，其中有许多职业拳师，象太极门的，形意门的，查拳门的，扑虎门的等等。这就是为什么老舍先生笔下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉丰满，让人看了以后就好像活在那个鲜明的时代人物身边，好像自己也是崇拜“神枪沙”的武林中人。
沙子龙“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”。二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，但也可以想到当年他是如何的叱咤风云。可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此;从前我这么想过，现在我懂了。”苍天弄人，武林高手成了客栈老板，他对自己的未来似乎已经绝望。对孙老者客气接待，管吃喝还送盘缠，有着江湖中人的那股义气劲儿，但是关于比武授艺却铁了心，坚决不传。想必他在大半辈子的浪迹江湖中，虽然身上受过伤，甚至在死亡线上徘徊过，但依旧勇于在刀光剑影中挺身向前。现在，却真正看到了事实生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。
血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。这种时代文化的逝去，代表了什么?
在短短五千字的描写中，一切都非常明显。火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是伤一代的残物。月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。
