趣祝福祝福语大全（编辑 悠游诗人）孔子强调："君子周而不比，小人比而不周。"这句话指出了君子注重自我修养和全面发展，而小人则只关注功利和比较。~~这方面的句子还有哪些呢？在此，你不妨阅读一下关于孔子的名言精品148句，相信你能从中找到需要的内容！
关于孔子的名言(1--21条)
1、所谓美德，往往不过是由自然机遇或勤奋和技巧构成的许许多多各种各样的行为和兴趣罢了。不是所有的男人都因为勇敢而成为战士，也不是所有的女人都因为贞洁而成为处女。
2、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
3、烂木和烂墙都不是黑色的.。
4、君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》君子以说的多．做得少为耻。
5、反映孔子教育思想的成语有：学而时习之，温故知新，敏而好学，不耻下问，默而识之，学而不厌
6、愿忍私情，便能公开；忍性情者，方能修之。
7、没有家庭，在浩瀚的宇宙中，一个人会不寒而栗。
8、二，教育在于明德。首先要学会做人，再学习做事。
9、君子务本，本立而道生。《论语·学而篇第一》译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
10、我想，到底是什么力量，能让他的意志这么坚定呢?或许，他完全可以只传在鲁国，那么他也就不用面对这么多困难了。
11、孔子认为：“己所不欲，勿施于人。”(From《论语》) 他主张对待他人要用自己希望被对待的方式，这种仁爱精神体现了孔子对社会和人际关系的重视。
12、学习也是快乐的，嬉皮士也是快乐的，这一次奋斗终身的音乐。
13、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。
14、孔子认为：“人而无信，不知其可也。”(From《论语》) 这句话表达了孔子对诚信和信任的重要性的看法，他认为没有诚信的人是无法获得成功和被人尊重的。
15、）邦有道，不废解释：国家有道是，他有官做。
16、在公共场所窃窃私语是没有教养的表现。
17、在尊重中修炼自己，在平静中修炼自己。
18、知道的人从不失言。说明：能与人沟通而不与人沟通，是思念人；和一个你不会说话的人说话是一个口误。他认为只有聪明的人才能做到既不丢脸又不失言。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，不如以实行它为快乐的`人。
20、无论是对老人、还是小孩，坏人或是对手，我们应该以“仁”相待、相处。
21、学而不思则罔，思而不学则殆！意思为：只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会精神疲倦而无所得。
关于孔子的名言(22--42条)
22、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
23、孔子提出："学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话表明学习应与思考相结合，只有通过思考才能真正理解所学的知识。
24、孔子强调："人不知而不愠，不亦君子乎？"这句话告诉人们，一个真正的君子应该能够宽容接纳他人的无知，不因此而生气或愤怒。
25、前看，后看。老师跟我走的路很吸引人，博我以文，约我以礼。说明：（对于老师的学识和品德），我越往上看，越觉得飘飘然；我努力学习，我越学习，我越觉得没有结束。我看着它就像它在前面，突然它看起来就像在后面。老师善于一步一步地引导我，用各种经典书籍来丰富我的知识，用各种礼仪来约束我的言行，使我无法停止学习，直到我尽了最大的努力。
26、爱情是纯洁的，在爱情的内容里，不可能有浮渣；爱是完美和真诚的，在爱的领域里没有私欲。卢莎公爵夫人。
27、士虽有学，而行为本焉。——《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
28、其为人孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有。君子务本，本立而道生。孝悌者，其为人之本与！
29、为什么，你会教你吗？知道就是知道，知道就是知道。
30、曾子有问，子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
31、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；
32、（二）学习方法----获知之桥梁。
33、孔子的语录有很多，就是《论语》上都有很多的经典语句，来作为为人处事的标尺，比如说：学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不在其位，不谋其政……数不胜举。半部论语治天下，那可不是徒有虚名的！
34、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
35、孔子认为学习应该向达者学习。孔子向老子学习过道，向乐官襄学习过琴，像郯子学习过官职方面的知识，向苌弘学习过古乐，三人行必必有我师焉。只要学问多的都可以与向其学习交流。
36、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
37、这就是孔子，一个不耻下问、胆识过人、读书认真的孔子！
38、温故而知新，可以当老师。说明：复习学过的知识，能从别人那里得到新知识，能当老师。
39、孔子和荀子都是先秦时期儒家学说的代表人物。孔子是春秋时期最博学的人，是儒家学派的创始人。荀子是儒家思想的集大成者，把儒家思想提升到了一个新的水平。荀子对孔子的思想是批判性的继承，他维护孔子的“礼义”，不折不扣地传授和弘扬孔子的儒家经典学说。荀子继承、阐发了孔子的“礼”对于人和社会的意义，但认为施礼必先起法，主张礼法兼用。荀子也是我国教育史上第一个提倡“尊师重教”价值观取向的教育家。
40、孔子认为：“知者乐水，仁者乐山。”(From《论语》) 这句话反映了孔子对不同人性格和追求的理解，他认为有些人喜欢追求知识，而有些人则喜欢追求仁爱和慈善。
41、于是便有很多人来拜师，他也就有了徒弟。
42、某些美德就像感情一样，没有感情就看不见也理解不了。-拉罗什富科。
关于孔子的名言(43--63条)
43、年老的丈夫和年老的妻子变得越来越相像。有人说是因为他们彼此相爱。但医生表示，原因是彼此日夜相处，饮食相同，作息时间同步。同一棵树上的叶子长得更像了。
44、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
45、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
46、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做;本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。
47、习惯支配一切人的行为。
48、“知之为知之，不知为不知，是知也。”几乎人人都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征之；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。
49、幸运所要求的美德是节制；不幸所需要的美德是坚韧；后者比以往任何时候都更珍贵。
50、关于道德修养的名言50。
51、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。说明：智者爱水，贤者爱山。智者工作，智者沉默。智者幸福，智者长寿。
52、家庭是学习礼貌的好地方。如果你的孩子作为一个成年人有良好的举止，这将使他们的生活更舒适。”-索菲亚·罗兰。
53、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿
54、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
55、如果心只能歌唱自己的悲伤和欢笑，那么世界就不需要你了。
56、去好去恶，群臣见素。
57、中层道德是第一要素。穷也不要太穷，富也不要太富，感情才是最重要的。
58、（一）勤奋好学----治学的重要条件。
59、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。说明：我想要老年人安心，朋友之间互相信任，年轻人得到照顾。
60、道不同，不相为谋。解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
61、体现了孔子考虑事情，总是先人后己的思想.
62、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。
63、敏而好学温故知新不耻下问三人行，必有我师任重道远择善而从不亦乐乎见贤思齐名言：
关于孔子的名言(64--84条)
64、孔子说：“不作，就难成。”
65、负责教学、育人的应该是德高望重、有尊严、有智慧、有爱心的人，同时要能始终保持严肃、冷静、和善地与学生交谈。
66、酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饥。
67、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你认为如总，我认为绅士的美国人；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。
68、一个有修养的人的第一个标志是去问普列汉诺夫。
69、谁也不穷，旧的旅游季节好日子。心碎的人到老。
70、对待孔子的思想，我们应该吸取并弘扬其中符合当今时代发展要求的精华的部分，摒弃其中阻碍、历史发展与社会进步的部分，取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用。
71、所谓的恶人，无论过去有多好，也会滑向堕落的道路，把它的善与善都带走；39、所谓的好人，即使他有过道德败坏的过去，但他仍然是一个善良向前的人。
72、子路受人以劝德，子贡谦让以止善。
73、）三人行，必有我师解释：多个人在一起行走，其中必定有我的老师。
74、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？
75、奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
76、绅士说话慢，行动快。说明：男士要仔细说，努力快。
77、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。
78、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
79、如果没有学习和实践去思考，只能是徒劳的。
80、君子有尊而不损，有敬而有礼，四海之内皆兄弟，孔子。
81、所有的谣言，流说，流，流，流，流，流，声誉流，流，不正式和平衡，绅士小心。
82、看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的最大能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。
83、述而不作，信而好古。《论语·述而》
84、我们情绪的反复无常，比我们命运的反复无常更离奇，更不可理喻。
关于孔子的名言(85--105条)
85、不是在他的职位上，不是在他的政府里。如果你不是在那个位置，不要参与政府的那个方面。
86、慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。
87、生活的人！人也有病啊！人们也有这种疾病。
88、孔子曾教导学生说："己所不欲，勿施于人。"这句话告诫人们不要做自己讨厌的事情，也不要对他人做自己不愿意接受的行为。
89、孔子的名言精选原文：
90、四大教导：诚实和诚实。
91、孔子攀登了东山和小鲁山，泰山和小世界。
92、石头本身不能切割任何东西，但它可以磨快剑。
93、有很多人觉得他是一个正直、有学问、让人敬佩的人。
94、教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
95、道德是后天习得的-就像音乐、外语、虔诚的扑克和麻痹症一样-没有人是与生俱来的。
96、知道的比善的更强，善的比乐的更强。说明：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如追求学习的人快乐。
97、子贡问怎样对待朋友，孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听就停止劝告，不要自取其辱了。”
98、孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(From《论语》) 这句话寓意着只有真正善于享受和乐于学习的人才能够在人生中取得更大的成就。
99、孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
100、它的身体是直立的，不命令行。
101、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
102、子生三年，然后免于父母之怀。
103、）子罕言利与命与仁孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
104、孔子已成为举世公认的人类文明史上最伟大的思想家和教育家之一。美国出版的《名人年鉴手册》列出世界十大思想家，依次排在前头的是：孔子、柏拉图、亚里士多德……现在，连马来西亚和美国加州都已经把孔子诞辰9月28日定为教师节。世界各国的汉学家纷纷表示：希望中国也以孔子诞辰为教师节。20xx年9月28日，全球首次联合祭孔活动在世界各地的30多家孔庙同时进行。令人高兴的是，联合国教科文组织还颁发了“孔子教育奖”。对孔子的崇敬表现了对中华文明的尊重
105、孔子离校的那天，校长说：“还欠孔老师工资250呢。”现在没再见过孔老师，他大概搏文凭和职称去了。
关于孔子的名言(106--126条)
106、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented.
107、所有的医生。崔朱造反，陈文子捐了四十匹马。
108、没有烦恼，没有俳句，没有头发。如果你不能用三振来举起一个角落，你将不能再这样做。（教导学生）不要开导他，直到他经过努力思考仍然不能理解；除非他愿意，否则不要开导他。告诉他正方形的一个角，他不能从这个角推断出其他三个角，不要再教他了。
109、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们知识只是第一步，真正重要的是将知识转化为兴趣与乐趣，才能达到更高的层次。
110、孔子在晚年时期，经常读《周易》这本书。他读的很认真，总是一个字一个字的琢磨，思考其中的意思，而不是一翻而过。就算是这么认真的'读书，他还要把书再读许多遍，并说自己还没有完全领会书中的意思。
111、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？说明：学习和经常复习和练习，是不是很愉快？有志趣相投的人远道而来不是很好吗？人们不了解我，我不恨，生气，不是一个绅士吗。
112、孔子曾说："人之生也柔弱，其死也坚强。"这句话说明人们从出生时柔弱脆弱，但面对死亡时会变得坚强。
113、有道德的人，求利而不害人，求名而不害人。
114、理解绝对是所有友谊的种子。
115、他用一个伟大的力量――仁，完成了心愿。
116、三，温故而知新。注重学习要由浅入深，注意知识的系统性。
117、孔子曾经做过鲁国的宰相，在这期间，齐国的国君率领大军前来攻打鲁国。见到鲁国被围，孔子不惧危险，毫不犹豫地挺身而出，用礼劝退了齐国大军，保全了鲁国。
118、不谈体育而空谈道德，空谈知识，说者是暗的，听者是心倦的，道理是什么。
119、和谐的家庭就像一座正在建造中的大厦，需要每一个家庭成员用全世界的关爱和宽容精心建造和装饰。
120、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。解释：这意味着不去请教地位和知识比自己低的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。
121、一个人要得到真正的培养，需要具备三种品质：渊博的知识、良好的思想习惯和高尚的情操。知识是无知；不习惯思考，就是粗鲁和愚蠢；没有高尚的情操，就是庸俗的。车尔尼雪夫斯基。
122、想要被爱，首先要爱别人，同时也要让自己可爱。美丽的富兰克林。
123、温故而知新，可以为师矣。解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
124、孔子说：“得三乐者，失三乐者。”乐节礼乐，乐道人好，乐许多好朋友，也有益。乐骄乐，乐报乐，乐宴乐，丧。有三种幸福是好的，三种幸福是坏的。为了幸福，要学会礼乐；为了幸福，要赞美别人的优点；为了幸福，要结交更多有道德的朋友，这就是有益的幸福。以骄傲、懒惰和宴乐过度为乐是有害的。
125、孔子认为："学而时习之，不亦悦乎？"这句名言表达了在学习过程中坚持不懈、反复学习的乐趣。
126、金玉满堂莫，古人一尘丑。道德是我的朋友，所以我可以推迟永生。
关于孔子的名言(127--147条)
127、翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
128、孔子曰:"学而时习之，不亦说乎？"意思是，孔子说:学习并且时常地复习，不也很愉快吗？这句名言告诉我们，学习并且要常复习，复习很重要。
129、说白了，其实提高成绩并不难，关键在于你是否愿意努力积累更多的问题，更多的总结。
130、只要家庭幸福，房间就小。-美国小说家欧·亨利。
131、当一个人被别人引导时，他常常认为他是在引导自己；但是，当他以自己的精神向一个目标倾斜时，他的思想就会无意识地带走其他思想。
132、我们根据我们对他们的满意程度来增加或减少他们在我们心中的价值，我们根据他们与我们一起生活的方式来判断他们的价值，而不是他们自己。
133、世界上最美妙的东西是我头上的星空和我内心的道德准则。
134、可那时到处都有战争，百姓过得不好，孔子就决定要去各个地方把《礼》《乐》传授，让百姓们能过上幸福的生活。
135、家庭是社会的一个单位，我们大家都有责任。不要给别人添麻烦，应该靠自己的力量使家庭幸福快乐。-（日本小说家）武术家三越。
136、桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
137、直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人。告诉我们危难之际，才能见真英雄。是当时的一种社会现象。
138、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。解释：总督提拔一个人，不是因为他有好话要说，也不是因为他是一个坏人，所以他鄙视正确的话。
139、孔子说过："人无远虑，必有近忧。"这句警示人们要有远见和计划，否则将会遭受近处的困扰。
140、性是亲密的，实践是遥远的。说明：人在出生时，本性是善良的，性情是很相似的。但是随着生活环境的变化和影响的不同，每个人的习惯也会不同。
141、孔子曾说过："知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。"这句话强调了对知识的追求不如对知识的热爱，对知识的热爱又不如从知识中找到乐趣。
142、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
143、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
144、孔子说过：“三人行，必有我师焉。”(From《论语》) 这句话表示了孔子对他人的尊重和学习态度，他认为每个人都有值得学习的地方，因此要虚心向他人学习，不断进步。
145、孔子是春秋战国时期鲁国(今山东曲阜)人，伟大的教育家，被后人尊称为"圣人"，留世有《论语》等思想和语录，其思想对中国和世界都有深远的影响。
146、智者不会像雷雨过后的蘑菇那样从山土中冒出来。一群门徒或一小撮人也不能在短时间内把它举起来。即使是圣人，也有超凡的人格，杰出的天才，勤奋刻苦的修养，广博的古今知识，一种不能被财富腐蚀，不能由贫穷变为贫穷，不能被武力征服的道德和精神。它还需要一些志同道合的信徒的帮助和传承。
147、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。The wise find pleasure in water; the virtuous find pleasure in hills. The wise are active; the virtuous are tranquil. The wise are joyful; the virtuous are long-lived.
148、孔子强调："君子周而不比，小人比而不周。"这句话指出了君子注重自我修养和全面发展，而小人则只关注功利和比较。
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关于孔子的名言151句
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1、不是在他的位置上，不是在他的政治上。说明：不在那个位置，不要规划政治事务的那个方面。
2、谦虚不自傲，好学不保守，不怕别人评论。学如逆水行舟，谦虚使人进步。这种良好的品格，就是圣人都认真践行，何况我们这些凡夫俗子。
3、孔子塑造的教师形象由两个基本内容构成。第一个是“学而不厌”。“学”是教师获取知识的途径之一。以“乐道”、“不厌”的敬业精神，通过“时习”、“自省”和“无常师”等形式进行严格的教学能力练习。“时习”、“自省”也就是自我进修。这是孔子教师形象中无休止地自我进修的重要特征。
4、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，贤者七十二，就从这教育家来说，应该是对学生来讲的最重要，我认为应该是，学而时习之，不亦说乎。尤其是学而时习之，这句话其时针对的绝大多数学生，孔子相信天才，但天才是有限的，用时习之给天下众多学子指明了学习之路，成才之路。
5、这个我们习以为常的过程，实际上是一个人们的思想与古今各国的伟大智慧相结合的过程。高尔基。
6、译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
7、这五句话体现了儒家思想“和为贵”的理念，与北京奥运会提出的“人文奥运”以及“同一个世界、同一个梦想”思想相吻合。
8、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
9、孔子曾经说过："学而不思则罔，思而不学则殆。" 这句名言强调了学习和思考的重要性。
10、孔子这话就告诉我们，父母把我们拉扯大，不容易，应该学会感恩，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到失去的时候才后悔莫及啊。
11、得众得国、失众失国。
12、译文：孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。”
13、那在地的高处不怀恶念的，就能在那高处除灭，在那高处矫正。
14、它知道自己有多蠢，就有多蠢。解释：他聪明可以学，他装傻别人追不上。
15、家虽和舜吃粗饭，但也快乐；早下课，那个书包空了，沾沾自喜。
16、“巽与之言，能无说乎”，戴了高帽，能不高兴吗？自然高兴，但“绎之为贵”。“绎”是分辨，这些让人听了舒服的话，要加以推敲和鉴别。
17、孔子很重视学生的特长，并且虚心向他们学习。据《论衡·定贤》载，孔子曾说，颜渊的仁德，子贡的口才，子路的勇敢，子张的庄重，都胜过自己。但他能够吸取学生们的长处而避免他们的短处，所以他能够做学生们的老师。
18、虽然我买了一本厚厚的《论语》，但那是买给孩子的，我自己读得不多，记得的更少。到现在还能牢牢地记得的，也就是那句“三人行，必有我师焉。”而且我也认为这就是最好的一句。
19、好民之好，恶民之恶。
20、不要害怕知道，但要知道。说明：不怕别人不知道自己，只求自己有结果。
21、认为君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到，自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉地有所得。
22、这段话对成长非常重要，想要自我提升，就要以此对照并提醒自己。
23、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？
24、信任有助于家庭和睦。这不是拜偶像，不是放纵，也不是温柔的倚靠；它是家庭和谐的良药。
25、孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。他说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）他提出“不愤不启，不悱不发”，“举一反三”、“闻一知十”等，正如颜渊所赞叹的“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。（《论语·子罕》）
26、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。说明：正确的话，不能听吗？我们必须谨慎地改正错误，才能有价值。难道就不能服从吗？
27、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
28、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。
29、“巽与之言，能无说乎？绎之为贵”，好听的话，谁都愿意听；顺耳的话，听了都高兴。关键要有辨别的能力，分清是讨好，还是真心的赞许。听了好话，不能得意忘形，这点尤为值得注意。
30、“温故而知新”，孔子的这句名言告诉我们，只有通过回顾过去，了解历史和经验，才能不断积累新知识，进步和发展自己。
31、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。
32、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
33、家庭应该是爱、欢乐和欢笑的殿堂。-KuichiRikimura。
34、一个和谐的家庭可以给每一个家庭成员带来温暖、幸福、健康、智慧和力量，特别是为孩子们更快乐更好地成长，提供一个良好的环境。
35、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。
36、白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
37、孟子说：“中也养不中，才也养不才”。（《孟子·离娄下》）认为道德修养高、有才智的教师不断以自己的德行、才智培养、影响他人，社会就会有更多的贤才。突出了教师的育才作用。
38、还有一种朋友叫作“争友”，就是那种勇于说出自己问题的朋友。所谓直言不忌，但又很真诚的朋友。交到了这种朋友，就能做到互相的改正问题，保持自己良好的心态，做到“友”道的朋友之间的提升。
39、“三人行，必有我师焉。” 孔子的这句名言强调了学习从他人身上获取经验和智慧的重要性。
40、起初我无法理解为什么曾经那么要好的朋友突然就变成了陌生人。后来随着自己慢慢成熟，我发现自己还是愿意和老朋友们保持联系，但也做好了随时被任何人中断联系的准备。
41、要家庭和谐，必须从个人修养入手，然后再到一个和谐的家庭去教育，影响其他家庭，然后家庭和谐，社会安宁幸福。
42、信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.出处:孔子《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”
43、我还会像大学时期一样经常发信息问候一下朋友们，基本上得到的回复都很敷衍。时间长了，联系的朋友越来越少，很多甚至没了联系。
44、别人怕的人，别人尊重他。
45、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。
46、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
47、有人译为：不要与不如自己的人为友。这与孔子的整体思想有抵触，似不妥，此处的“不如己”训为“不类己”较善，引申为“与己不同道”之意，与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道，这是由交友的目的所决定的。孔子鄙视那些追求物质利益，为求食禄而向滨人，他说：“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。（《里仁》）
48、摘自《论语·子罕篇》
49、《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！
50、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
51、他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。
52、爱护学生、关心学生是一个教师成功必须具备的条件，也是师德的重要内容。孔子说：“仁者爱人，”“智者知人。”（《论语·颜渊》）孔子说仁者爱护人、关心人、把人当人对待；智者善于了解人，识别人。
53、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”
54、白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。
55、“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣”，如果只顾高兴，不加鉴别；如果听了，但不改正。孔子说，对于这样的人，我实在没有办法了！
56、如果你不能做一个有道德的人，最好的方法就是永不停止。
57、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。
58、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。
59、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。
60、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜”，这是我高中时候的语文老师，看到底下虚度光阴的我们，摇头叹息总挂在嘴边的一句话。
61、尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去担当时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让，“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公》）面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让，即就是老师也不必同他谦让。
62、秀才下定决心上路，却羞于衣衫褴褛和饮食不佳，不够和议论。说明：书生向往追求真理，以衣冠不雅为耻，那是不值得与他谈论的。
63、“有教无类”的现实意义更加深刻。现在的教育资源，不是也在想着公平的方向去调整吗?一些私立学校，已经成为，或者即将成为公立学校的现实，不就是遵循“有教无类”而改善吗？
64、世间万物都是平等的，人一定要有宽容之心，用宽容的心去和世界沟通，才会给自己少树立敌人，否则会四面树敌，人生的路越走越窄
65、手留余香;君子求诸己、善待他人。
66、儒家论“友”，重要的是自身如何交友，所谓“忘势”，不用自己的权利，或是金钱等其他手段交朋友，这样的话两人的友谊是不会长久的，毕竟另一个人不是真诚的想交朋友。交朋友首先就要做到真诚相待，付出了真心才会得到对方的坦诚，两人才能做到“友”的相互提升。
67、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。
68、我不在乎他是否富有爱心。
69、以德服人！据说孔子一米九多身高，武功高强，把比武叫德。
70、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。
71、家庭是一个和谐的地方，家庭是一个幸福的世界，家庭是一个无家可归的人羡慕的地方，家庭是一个不能用金钱衡量的东西。
72、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。说明：学而不思，会被知识的外表蒙住眼睛；因为怀疑，不学而思考更危险。
73、刚开始听不明白，后来大胆的问了一下，老师把这句话在黑板上写下来，才看明白。现在想想，时光匆匆流逝，一转眼30年过去了。
74、人总是追逐利益的，利己与利他是我们思想中始终斗争的两个对立面，如何处理好利己与利他，我感觉“己所不欲勿施于人”就能很好的解决这个问题。
75、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。解释：几个人走在一起，其中一个一定是我的老师。我们应该选择自己的优点去学习，注意改正自己的缺点。
76、孟子“正己”的标准是仁义道德，如果自己不能按仁义道德行事，就会威信扫地，更不用说教育别人了。他说：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”（《孟子·尽心下》）还说：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）孟子指的是那些自己懂不了多少却偏想摆教师架子的人。
77、人如果不讲诚信，不守信用，是不值得交往的。可以说是一句交友名言这句话主要是在强调洋河人在交往的时候，人在处事的时候，必须要守信用，讲诚信，如果说没有诚信，不讲信用，不守信用的话，就交不到朋友，一个不不被信任的人，很难交到朋友的
78、《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。
79、我最欣赏的孔子名言是＂三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之＂。这句话告诉我们，人无完人，要不耻下问，虚心向别人学习。为师者，不在乎年龄，不关乎地位职业，有值得自己学习的长处者可为吾师，有值得自己反省自身缺点者亦可为吾师。
80、小不忍则乱大谋。说明：如果你不能忍受小事情，大事情就会变糟。这里的小事情包括小怒和小仁与小利两种含义，即女人的仁不能承受爱情；一个人的勇气，不能忍受生气，可以混乱。
81、交到朋友后，要对自己的朋友到“诚”。这里指的诚并不是无原则固执的守诚信，在帮朋友“守信”的时候要分清黑白，如果是不好的事情，影响朋友品德的就要适当的劝解，也可以向其他能解决问题的人求助。但如果放着朋友的问题不管，那就是违背了“友”的原则，作为友，肯定是要帮助朋友提升的，并不是看他这样堕落下去。在与朋友相处的过程中，如果产生问题，就要先反省自己身上的问题，在与朋友解决分歧。
82、生而为学，亦安之；学无止境，学无止境；困而学之，然后还；累了又不学，人就为下一个。
83、道听道说，德也弃。解释：急于传播流言蜚语的行为是对道德的背叛。
84、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少后悔;言寡尤、必有近忧。
85、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。说明：军队可以失去将军，一个人不能失去精神。意思是，三军之勇在于民，志气之于人在于己。因此，美男子可以被带走，而意志是不能被带走的。如果可以带走，光有遗嘱是不够的。
86、我认为,孔子名言中最好的一句是“有教无类”。
87、孟子是尊重教师的，是乐于当教师的，他对学生的态度是“往者不追，来者不拒。”（《孟子·尽心下》）
88、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨
89、从人际关系角度来看，“己所不欲，勿施于人”相当有用处，老板给甲乙两名员工相同的任务，甲综合能力远超已员工，他很轻松的完成了任务，而已没有完成，这时不论是甲员工还是老板都不去挖苦已员工，而是给予理解和包容，最终相信已员工一定会越来越好。
90、是心灵和自然的结合产生了智慧和想象力。梭罗。
91、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
92、白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。
93、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。
94、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》
95、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！
96、年少初读文言文，此句为必读句。因为年少，对此句不以为然，以为不过是孔子自谦的客套话而已。
97、“巽与之言”，好听顺耳的恭维话，比如别人称赞你的言辞。
98、君子使人美丽，但不使人邪恶。说明：君子会帮助别人好，不会提拔别人坏。
99、雪莉和任，就像我自己一样，把它偷来也跟犹大的关羽一起！说明：外表严厉但内心软弱，这种人，就像在墙上挖洞的小偷。
100、大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
101、"不患人之不己知，患不知人也。" 孔子在这句名言中告诫人们，要重视理解他人的观点和意见，而不是只关注自己的思考。
102、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。
103、不会有什么好事发生，但运气不会。没有愤怒，家庭也不会失败。
104、任何事情都要站在两面的角度去考虑，也就是同理心的重要性。这个事情自己会不会做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何强加给别人呢
105、知道就是知道，知道就是知道。解释：懂就懂，不懂就说不懂，是聪明人。
106、三人行，必有我师焉！是孔子名言中最好的句子。
107、个人觉得应该是巧言令色，鲜矣仁。因为夸夸其谈会误国，徒有其表会误事。事实上也是如此，科学不需要夸张，也不需要修饰，只需要实事求是就可以。
108、《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。
109、勿友不如已者匿怨，而友其人左丘明耻之益者三友，损者三友，友直友谅友多闻益友便辟友善柔友便佞损矣所以选朋友要慎之又慎，要选择实实在在的人做朋友，切勿选择夸夸其谈的损友，否则将会付出惨痛的代价
110、君者舟也是，普通人也是水。水所以载舟，也所以覆舟——孔子家语
111、己所不欲勿施于人！凡事换位思考，想想事情放自己身上如何？
112、《论语》中孔子两次提出“无友不如己者”，通常翻译为不要与不如自己的人交朋友。这真是天大的错误！如果这种翻译成立的话，孔子不是成了孤家寡人了吗？皇帝不也就成了一个孤独者？孔子在《论语》第四篇中说过：“吾未见好仁者，恶不仁者。恶不仁者，岂为仁乎？”他的学生子张也说过：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“无友不如己者”的意思应该是，不要交与自己志向不合的人。
113、这些年经过社会毒打，深刻体会到这句话含义，不能随意轻视任何人，尤其是陌生人，否则小丑肯定是自已！比如说你的同学中，有的学习很渣但情商高，经过在社会底层打拼而今却腰缠万贯;有的在班里一直默默无闻，不显山露水，成绩中庸，现在却在体制内混得风生水起;还有的同学当年读书时，无论成绩、家庭背景、颜值都是渣渣，如今却在乡里成版具影响力的风云人物……
114、绅士是坦率的，小人是长的。说明：君子坦荡，犹如在坦荡的路上行走，宁静而舒适；小人心常为物，患得患失，所以常怀忧心。
115、孔子还说过："敏而好学，不耻下问。" 这句话教导人们要保持敏捷的思维，并且不要因为向他人请教而感到羞耻。
116、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。说明：到了寒冷的季节，才知道松树是不落叶的。穷人怎样认识公义，他也照样认识忠信的人。
117、这就引出了一个问题，怎么选择“友”？孔子说了，选择朋友，要选择君子，这样就能在潜移默化中学习君子身上的优点。但如何辨认君子呢？君子身上有大度的做事风范，在任何时候都不能违背“仁”，小到吃饭也不能失去颗“仁心”。但要是与小人交朋友呢，也会在潜移默化中学会了小人之心，影响了自己的品德，小人呢，也就是那种嘴上说的很好听，却在背地里“搞”自己的一种人。
118、始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？
119、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。
120、“法语之言”，符合礼法规范的正确的话，一般都是正面、严肃的劝告。
121、孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没有进步，比不上去学习进步快啊！
122、孔子说：“人而无信，不知其可也。”这话提醒我们，如果一个人没有信用，别人将无法预测他是否可靠可信。诚实守信是建立良好关系和获得信任的重要基石。
123、我认为“己所不欲，勿施于人。”是最好的一句。做人行事最根本的原则应该是，方便自己的同时不能妨碍别人。
124、家庭是我们自己的小世界，在那里我们制定自己的生活规则，在那里我们播下快乐的种子，浇灌快乐的幼苗，并传播到世界的花园中。
125、人们团结起来就能完成一个人无法完成的事情；智慧、双手和力量加在一起几乎无所不能。韦伯斯特。
126、益者三友，损者三友。朋友有“损”“益”两种类型，孔子是主张交益友的。古语说，染于苍则苍，染于黄则黄；近朱者赤，近墨者黑，可见，与君子或小人交友结果是不同的，与前者受益，与后者受损，择友不可不慎。那么，何为“益友”，何为损友呢？“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。’”（《季化》）这主要是从个人品质的高低上区分益损的。三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶，他愤怒的说：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公治长》）孔子广交益友，其道也日益。
127、我宁愿用一小杯真、善、美来组织一个幸福的家庭，也不愿用几船家具来组织一个无聊的家庭。-（De）海涅。
128、反复记忆，是在大脑中烙印的重要方法，是积累知识的主要途径，只有积累的多了，才能进一步灵活运用，进而发明创新，成为成功的基础。
129、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。
130、所谓在知道的情况下的事情，我想知道，在穷的事情。
131、孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）孔子认为教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行；如果教师的道德行为和作风不正派，就是发命令，学生也不听从。
132、孔子很生气，说，你这死没良心的，你安心就这样干吧，***的。父母生你养你这白眼狼，抱着你拉屎拉尿的，你丫发育迟缓，三年才会走路，现在父母去世了，让你守丧三年，你还不愿意，你平时对父母好过三年吗你，靠，你不是我学生。
133、"过而不改，是谓过矣。" 这句名言提醒人们要从错误中吸取教训，并及时改正自己的过失。
134、眼睛是心中的浮子，言语是行动的方向。
135、劳而不怨、泰而不骄、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
136、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。
137、知之为知之，不知为不知，是知也。最烦那种不懂装懂装腔作势的人。好像天下没有他不知道的似的。不懂不丢人，不懂就问？不懂装懂往往闹笑话更丢人！
138、与君子做朋友是很难的，首先要从寻找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子这样良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能让人家君子想交自己这个朋友。用儒家“仁”的标准来衡量自己，就能交到君子这样有“仁德”的朋友。
139、如果具备了这样的好品格，好习惯，一定可以不断地进步成长。可能因为自己的先天条件限制，不可能成为大成就者，至少可以成为周边的一位娇娇者。
140、“温故而知新。” 孔子的这句名言意味着通过回顾过去的经验和知识，我们能够发现新的见解和智慧。
141、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...
142、另一句名言是："己所不欲，勿施于人。" 这句话提醒人们待人处事要有同理心和善良。
143、家庭成员之间的平等是家庭和谐幸福的基础。家是诉诸不公和治愈怨恨的最好地方。
144、有朋自远方来，不亦说乎？这里的说就是现在的悦，纵看中外历史，有哪一个成功人士没有几个可以过命的朋友，要干一番事业，如果光靠一个人的力量，那绝对是不行的，姜子牙八十遇文王，刘关张桃园三结义，刘备三顾茅庐请诸葛亮等等，挥写历史巨篇的都有一帮朋友互相帮衬，俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，近代更有马克思和恩格斯，毛泽东与朱德。因此，孔夫子说的有朋自远方来，当然是人生中的一件乐事，这句话影响着后世千千万万个人，潇洒挥写了一段段辉煌无比的历史。
145、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）
146、人无阶级之分。说明：我不分青红皂白地教所有来学习的。
147、眼见为实。解释：它的意思是看到财富，想到道德。
148、或许，孔子的原意，与上述解释有些差别但是，随着历史的进步，人们对于同一词语的理解不是都有相应变化吗？用现代语言解释，那就是与时俱进。任何事物都不是固定不变的，当然包括语言。
149、北京农学院前校长王慧敏和他的姘头路平。
150、孔子还说：“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）如果自身不端正，又怎么能端正别人呢？教师是学生的榜样，教师的一言一行，都会直接影响到学生的健康成长。孔子的学生子贡称赞孔子教人“正身以俟。”荀子颂扬孔子“早正以待。”（《荀子·儒效》）
151、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。
关于孔子的名言161句
莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》。名人格言有时也能让我们看到名人的人生态度和价值观，优秀的名人格言能够引起人生的共鸣。栏目小编为您筛选而来精心编辑了关于孔子的名言，句子仅供参考，我们来看看吧！
关于孔子的名言(1--20条)
1、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
2、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
3、“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、其身正，不令而行；其不正，虽令不从。
6、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
7、释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。
8、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
9、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
10、君子矜而不争，群而不党。
11、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，
12、孔子曰：“因材施教。”
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、教师真正的修养是：学生可以从他身上看到一个引导他们攀登道德阶梯的向导，可以从他的话语中听到他在呼唤他们忠于信仰，不屈服于邪念。suhomlinski。
15、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。
16、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
17、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
18、“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感
19、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——孔子 《论语》
20、君于不以言举人，不以人废言。
关于孔子的名言(21--40条)
21、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
22、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
23、孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
24、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
25、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
26、学而不思则惘。——孔子
27、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
29、 孔子 学而不厌，诲人不倦。
30、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
31、现在的教师节，多是学生为老师庆祝节日，侧重于培养学生的尊师意识。这应该是教师节的一个方面，可教师节还应具有另一层也许更为重要的内涵。教师节首先是教师自己的节日，通过节日可以使教师进一步培养为人师表的职业意识，提高自身的职业素养，增强对所从事职业的敬意。以孔子为形象代表显然有利于丰富教师节的文化内涵。
32、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“
33、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
36、君子矜而不争[28]，群而不党。
37、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
38、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》
39、道听而涂说，德之弃也。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
关于孔子的名言(41--60条)
41、重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
42、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
43、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
44、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
45、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
46、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
47、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
48、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》
49、大德不逾闲，小德出入可也。
50、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
51、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
52、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
53、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
54、后一句是"朋友自远方来，不亦乐乎"，意思是，有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？！
55、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
56、孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、出自先秦列子的《两小儿辩日》
59、在科技进步日新月异的今天，以"仁义礼智信"为传统文化标志特点的核心内涵亟待发扬光大。
60、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
关于孔子的名言(61--80条)
61、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
62、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
63、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!见得思义。性相近也，习相远也。
64、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
65、拥有一颗豁达开朗的文明之心，可以使平凡平淡的生活变得富有情趣。
66、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
67、人不会向能做好事的人学习；不闻不问的人有良心。孩子不知道他爱他的亲人，不知道他的寿命长，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬长久，公义。没有他，我们可以到达世界。
68、知者不失人，亦不失言。
69、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
70、少成若天性，习惯如自然。——孔子
71、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
72、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!道听而涂说，德之弃也!
73、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
74、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
75、人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
76、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“这里义务制教育“学而不思则罔，思而不学则殆”
77、八、言必信，行必果。
78、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
79、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
80、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
关于孔子的名言(81--100条)
81、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子説：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他説：“孟孙向我问孝道，我答复説，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
82、关于乐观的名言警句珍惜生命的名言警句关于成败的名言警句
83、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
84、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
85、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
86、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
87、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
88、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
89、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
90、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
91、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
92、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
93、富之，俊气也；气是身体的充盈。
94、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
95、其使民也义。（名人名言 ）
96、孔子这些思想，是中国思想文化宝库中的一笔珍贵财富。在世界思想文化中，也有一席之地。孔子是我们值得纪念的思想家和教育家，让他从神恢复到人，或从妖魔化的鬼恢复到人，对于正确认识孔子及其思想及其重要，一味歌颂和一味全盘否定都不是科学态度。
97、子曰：不学礼，无以立。——孔子
98、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
99、勤于思考：只有勤学善问,才能得到知识。
100、孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
关于孔子的名言(101--120条)
101、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
102、吾未见好德如好色者也。
103、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
104、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
105、必也临事而惧，好谋而成者也。
106、文质彬彬，然后君子。
107、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
108、知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正的知道。
109、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
110、既往不咎。—— 《论语·八佾》
111、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
112、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
113、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
114、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
115、读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。
116、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
117、 孔子 学而时习之，不亦乐乎?
118、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
119、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
120、“海人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学
关于孔子的名言(121--140条)
121、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
122、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。
124、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
125、我们耳熟能详的名言有许多，诸如：
126、是可忍也，孰不可忍也。
127、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和马，臣则如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇亲王之敌。
128、我哉！’（《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学
129、君子病无能焉，不病人之不己知也。
130、“我”，就是我心情的写照。一些歌词说“我永远爱我自己”和“光明正大”。我认为人们应该尊重别人，但也要学会尊重和爱自己。（张国荣）
131、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
132、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
133、苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》
134、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》
135、老者安之，朋友信之，少者怀之。
136、质胜文则野，文胜质则史。
137、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
138、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
139、要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
140、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
关于孔子的名言(141--160条)
141、因此，上天必降大任，因此，人们必须先苦心孤诣，劳筋动骨，饥肠辘辘，掏空心灵，把自己的行为搞得一团糟。因此，搬家和宽容对他们是大有裨益的。
142、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
143、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
144、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
145、 孔子 性相近也，习相远也。
146、莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
147、我个人认为孔子的教育名言是：孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子《论语》。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子《论语》。学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》。不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也——孔子《论语》
148、后生可畏，焉知来者之不如今也
149、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
150、孔子学无止境的名言：
151、道听而涂说，德之弃也
152、因材施教。——《论语·为政》
153、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
154、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
155、欲速则不达。——《论语·子路》
156、不义而富且贵，于我如浮云。
157、子曰：“三人行，必有我师。”这句话告诉我们在与他人相处的过程中，无论对方是谁，都可以从对方身上学到一些东西。
158、择其善者而从之，其不善者而改之。
159、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
160、其知可及也，其愚不可及也。
161、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
关于孔子名言名句68条
去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了。无论是在学校还是在社会中，我们都能接触到名人名言，优秀的名人格言能够增强我们的精神力量。下面，趣祝福编辑为大家整理的“关于孔子名言名句”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
关于孔子名言名句(1--23条)
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
2、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
3、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
4、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
5、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
6、——奥格斯特·冯·史勒格
7、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
8、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
9、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
10、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
11、乐而不*，哀而不伤。
12、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
13、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
14、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
15、子的四种教导：诚实和信实。
16、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
18、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
19、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
21、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
22、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
23、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
关于孔子名言名句(24--46条)
24、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
25、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
27、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
28、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
29、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
30、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
31、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
32、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
34、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
35、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
37、·能以礼让为国乎？何有
38、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
39、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
40、不要害怕知道，但要知道。
41、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
42、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
43、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
44、行有余力，则以学文。
45、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
46、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
关于孔子名言名句(47--69条)
47、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
49、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
50、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
52、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
53、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
54、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
55、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
56、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
57、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
58、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
59、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
60、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
61、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
62、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
63、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
64、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
65、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
66、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
67、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
68、君子懂得义，小人懂得利。
关于孔子名言名句41条
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”在很多时候大家应该都接触过名人格言吧，名人格言能够很好的帮助我们提高自己的文化修养。有哪些语句优美的名人格言呢？以下是小编收集整理的“关于孔子名言名句”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
关于孔子名言名句【篇1】
1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
2、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
3、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
4、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
5、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
6、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
7、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
8、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
10、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
11、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
12、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
13、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
15、子的四种教导：诚实和信实。
16、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
17、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
18、·能以礼让为国乎？何有
19、君子懂得义，小人懂得利。
20、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
关于孔子名言名句【篇2】
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
23、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
24、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
25、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
26、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
27、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
28、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
29、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
30、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
31、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
32、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
33、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
34、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
35、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
36、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
37、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言
38、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
39、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
41、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
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