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茅盾读后感(篇1)
茅盾子夜读后感
茅盾子夜读后感（一）
暑假结束了完美的华东五日游，体验了南方小桥流水的美景。我很喜欢乌镇的小石板路和周庄的小河，特别是去了矛盾的故居，在那一幕中感受到了矛盾老人的创作环境。所以回家后，我又读了一遍《午夜》。在感受了创作环境之后，我又感受到了这位矛盾老人的创作。
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在写作之前，它也经历了一个漫长的准备和构思过程。
《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文**动在反革命文化围剿中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。
茅盾对20世纪30年代初的中国社会有着深刻的研究和认识。他的朋友中有在家乡做实际工作的革命者、自由主义者、企业家、公务员、商人、银行家，他们经常与他们交往。他对上海工商业的情况非常熟悉。有一段时间，他把看到其他人在交易所疯狂做空、看到其他人竞购**、看到他们想经营什么样的工厂当做一门日常课程。
当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：
当时，上海的实干家们为了一场大规模的革命运动，忙得不可开交，在各条战线上进行着激烈的斗争。我当时没有参加实际工作，但在1927年以前有过实际工作经验。一九三七年虽然不是一九二七年，但他们提出的问题和工作中遇到的困难，大多还有待了解。____年6月1日《新疆**》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
毛泽东同志曾经对这一历史时期的中国社会作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，我迷上了这部**，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我发人深省的是，封建主义注定要灭亡。
**中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的**却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民**统治的失败！
茅盾子夜读后感（二）
茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。
他一口气吞并了8家小工厂，想成为这个行业的领导者。他与大兴煤矿公司总经理王和甫共同创办了益中信托公司。他在债券市场上也赚了很多钱。但他出生在一个半殖民地半封建社会的中国，不能让他发挥自己的才能。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的湿布衫；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。
但当他想放弃时，他仍对自己说：不！我还是要干下去的！
中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！只要国家像一个国家，**像一个**，中国的工业就一定有希望！
这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。
他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，面对面也太多。他无法抗拒历史必然规律为他安排的失败命运。
他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至**结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。
他的自私，贪念，利欲使他身边的人渐渐离开了他。他的悲剧结局可能从一开始就注定了。也许吴老爷的死是他命运的预兆。
此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。比如，它用天空拉开一道无尽的灰色帷幕，只有西边的天空似乎已经破了一个洞，露出一朵紫色的小云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。
这种朴素的环境描写，以及其他一些不良的环境描写，隐含着人物的命运或喜或悲。在很多地方，茅盾先生用自然景物的描写来烘托气氛，衬托人物情绪的变化，示人物的性格表现得淋漓尽致。他绝不为写景而写景，写景即为写人。
有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人的愿望和梦想必须顺应社会潮流。逆流航行是不可能成功的！
茅盾子夜读后感（三）
说到《子夜》，它是茅盾有了大规模地描写中国社会现象的企图后写的。《子夜》，又在工农革命夹击中，一路奔突，一败涂地。
《子夜》的思想内容是由两方面的内容组成的。一方面是作者通过宽广宏博、复杂纷纭的社会现象，表现中华民族自强不息和寻求解放道路的战斗精神，也就是广大人民群众在中国共产党领导下，向一切剥削阶级和帝国主义进行英勇搏斗、争取民族解放的精神；另一方面则是揭露统治阶级内部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族资产阶级与买办资产阶级的矛盾，以及民族资产阶级难以发展的历史命运，从而批判了托拉斯派的谬论。这两方面的内容是相辅相成的，也是作者艺术构思的注意中心。
茅盾从各种复杂的社会关系中塑造了吴荪甫的性格。作为半封建半殖民地中国民族资产阶级的典型代表，吴荪甫的性格是矛盾的鲜明统一。他一方面有站在民族工业立场的义愤，但另一方面，压倒他的一切的却是个人利害的筹虑。
他是办实业的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级民主政治理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟北方扩大会议的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又惟恐北方的军事势力发展得太快了。他精明而坚强，但也不能不表现出中国民族资产阶级固有的弱点。
他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却有权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说不，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和王子，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了买办化但是这其中有他太多的无奈和不得已。
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
往往最难以忍受的不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
子夜，黑夜与凌晨的交界。这一时期的一切事务都面临着黑暗或光明的选择。而那是的中华大地，列强鞑虏，内贼匪患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了***规的中华大地陷入了无尽的迷惘。
黑夜贪婪地倾吞着一切，包括那就在眼前的光明。
中国近代的民族资产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在飘摇动荡的土地上，硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽强地扎根，顽强地生长，顽强地等待着黎明的曙光然而黑夜却是如此的冗长，等待到最后，竟才发现，在这块迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。
其实那个年代与当代中国有何区别。
茅盾读后感(篇2)
大家好，我和大家交流的是
彻悟——读《茅盾文集》有感
从小到大，“啃书”对于我来说，是一件幸福的事，虽然因为书中哭过，忧愁过，也曾被文字灼伤了双眼，但也在书中收获了生活中所得不到的许许多多的东西。记得小学时，刚认识文字，就捧着姥爷的、旧得发黄的大书读（现在想来应该是《醒世恒言》一类的书），因被一个个故事人物的喜、怒、哀、乐所牵绊，以致于彻夜不眠。进入初中和师范后，人们对阅读的兴趣越来越强烈。
但自从成家立业之后，一个又一个“充分”（双引号）的理由，让我无暇在我所喜爱的**里哭泣；无法在我所欣赏的散文中留连；更没有机会在我所垂青的经典中徘徊。是学校读书的氛围又重新唤回了我读书的欲望和“时间”。使我在“百忙之中”（双引号）走进书店，一本本名人经典书籍跃入眼帘，再也不愿离开。
最后，我选择了和我同姓的作者茅盾，他的原名是沈德鸿，性格是雁冰。也许也是因为前一段时间，茅盾文学奖的评选，引起了我对的茅盾的好奇，以前接触他的文章大多是在课本上如：《白杨礼赞》，所以想知道他为什么对中国的文坛产生了这么大的影响，而能以他的名字命名一种很重要的文学奖项。
基于此，我开始感兴趣地阅读。
茅盾的作品大部分烙上了很深的革命印记，本来从我阅读的角度我是不喜欢这样的作品的，因为时代性太强了，这和我们生在红旗下，沐在幸福中的这一代之间的隔阂很深，茅盾生于1896年卒于1981年，而我是1982年出生的，我们整整隔了一个轮回。所以有些地方我看不懂，我会带着猜测和想象的心情去读。
但在沈老先生的《谈月亮》一文中，我却读得清清楚楚、明明白白，他是一个不喜欢月亮的人： “不知道什么原因，我跟月亮的感情很不好。我也在月亮底下走过，我只觉得那月亮的冷森森的白光，反而把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当；我只觉得那月亮的好像温情似的淡光，反而把黑暗潜藏着的一切丑相幻化为神秘的美，叫人忘记了提防……”这是原文中的一段。
他对月亮的温情主义进行了辛辣的讽刺，他认为月亮是一个会迷人会麻醉人的家伙，这是十分可怕的。我和同组的姐妹们谈论着这本书时，曾貌似随意地说：“茅盾老先生不太喜欢月亮。
”而同组的一个姐妹则配合地说：“连茅盾这样的大文豪都不喜欢月亮，我也不喜欢月亮了。”到现在我还没告诉她，其实我也是在读过《谈月亮》这篇文章后才知原来自己也不是如古人说地那么地挚爱月亮的。
我总觉得月亮底下有太多悲伤的事情发生。有些人总是做太多不该做的事，因为他们没有阳光。就如茅盾老先生所说：“我也曾对着弯弯的新月仔细看望。
我从没觉得这残缺的一钩儿有什么美；我也照‘诗人’们的说法，把这弯弯的月牙儿比作美人的眉毛，可是愈比愈不像，我倒看出来，这一钩的冷光正好像是一把磨的锋快的杀人的钢刀。”在刚刚过完中秋节就说这样的话，好像不合时宜。而我却从来没有真正好好地想过这个问题，说来也真好笑。
觉得自己这30年仿佛白过了，悲乎！哀哉！随之而来的思考也在继续，从小只知道“圆镜、玉盘……”；只知道“举头望明月，低头思故乡。
”；只知道“嫦娥奔月”，却不知月亮给自己带来的真实感受。不知不觉中，我想到了我们这一代人和我们所受教育的那一代人的教育。受外界影响有多大，甚至迷失了自我。
身为从事语文教育的工作者，我很庆幸，我还有机会让我们所教育的这一代，在贯彻了党的教育方针、政策，知道了文章的中心思想的同时，不忽略他们的本真的、独特的、真实的阅读感受，和对待事物的看法。那么如何能让自己做到呢？我想还是应去多读书，多开拓自己的视野，多让自己拥有能改变什么的能力。
闻名学者朱永新先生说：“阅读，让窘蹙和平淡远离我们！读书，让学习和智慧拯救我们！
阅读，让汗青和时间记住我们！阅读，让吾国之精魂永世传承！”可见，阅读对师生的重要性。
苏霍姆林斯基也曾说过：“教诲，这起首是体贴备至地、深图远虑地、不寒而栗地去触及年轻的心魄，要掌握好这一门艺术，就必须多念书，多思虑。”是啊，爱好读书应是教师的职业素养和习气，如同军人心爱**，孩子心爱玩具一样，教师的至爱应该是书、本。
茅盾读后感(篇3)
《茅盾残冬》是中国著名作家茅盾所著的一篇小说，讲述了当时的革命斗争和人民的苦难生活。通过对这篇小说的阅读，我深深感受到作者对人民的深情厚爱和对社会现实的深刻关注，同时也反思了自己对生活的态度和价值观。
小说的故事背景处于20世纪初期，那个时候的中国正处于半封建半殖民地社会中，统治者残暴无情，人民生活在水深火热之中。小说的主人公是一个年轻的教师田富贵，他为了寻求更好的生存和奋斗的出路，来到城里，在一所私人小学里当了一名教师。然而，这所私人小学却不是真正意义上的办学机构，而是一种骗取无知人群网上赌博径而开设的虚假学校。田富贵是一个有梦想有理想的青年，他深知自己应该为人民服务，但面对这种世俗的恶劣现实，他感到很无助，就这样他一天天地在恶劣的的环境中挣扎着，寻找着一个真正的出路。
通过阅读小说，我感受到作者给人留下了深刻的印象，这种印象体现在他对生命的思考、对人性的探索和对社会人间冷暖的关注等方面。田富贵在这篇小说中的形象很鲜明，他表现出了一种执着和坚韧不拔的精神，同时也表达了他对真善美的向往。在他的心中，他始终坚定着对大众，对人民，对理想的忠诚和追求。他不仅是一个充满梦想和希望的青年，更是一个为世界抱负、要求、竭力奋斗的新人类。他具有旺盛的斗志和坚定的信念，在困境中从未放弃对美好未来的追求。
小说《茅盾残冬》是一篇描写生活困境的作品，它拥有着对现实的深入关注和对人性的深刻探究。对我而言，这也是一篇如此深具启示性的作品。作为一名年轻人，我们要敢于长进、敢于承担、敢于负责和敢于拼搏，要把理想、信念当做驱动力，用自己的所学、所会、所悟去实现自己的梦想，同时也去改变这个社会和这个世界。青年是未来、是希望。我们更要树立正确的价值观，正确处理人际关系，注重人与人之间的友好，善于倾听、包容和理解，秉持着真正的人性所在，成为一名有爱心、有责任、有担当的新时代青年。
总之，《茅盾残冬》的故事情节与人物情感都为我留下了深刻的印象，在诉说人民的苦难与抗争的过程中，茅盾也表达了对社会主义未来的希望与冀望。这篇小说充满着对人性爱与人类文明美好未来的渴求，在我青春的路上，它为我点亮了前方的希望与宽广的天地。
茅盾读后感(篇4)
【一周一本】
五十年风雨如注一棵草；
五十年冷暖见惯无矜骄；
五十年生离死别知多少；
五十年真情常被一旦抛。
十一岁泪眼婆娑离山坳；
十二岁学戏皮肉遭藤条；
十三岁强逼烧火去帮灶；
十四岁魔掌险些使花凋；
十五岁柴房苦练待破晓；
十六岁一折焦赞打出梢；
十七岁白蛇仙子一角挑；
十八岁唱红北山领风骚。
烧火丫头突显耀，
更易风传近魔妖。
调进西京愈玄奥，
西湖一游成风标。
誉满古都似珍宝，
毁满三秦多腥臊。
谨小慎微遭撕咬，
百般龟缩仍惊涛。
几多次不想再上主角套，
为罢演结婚早孕朝后逃。
谁知道越逃角色越缠绕，
四十年本本折折难拣挑。
主角是聚光灯下一奇妙；
主角是满台平庸一阶高；
主角是一语定下乾坤貌；
主角是手起刀落万鬼销；
主角是生命长河一孤岛；
主角是舞台生涯一浮漂；
主角是一路斜坡走陡峭；
主角是一生甘苦难号啕；
占尽了风头听尽了好，
捧够了鲜花也触尽礁。
一生追求奇绝巧，
日循舞台绕三遭。
不懂世外咋喧闹，
只愁戏里缺妙招。
唱戏让我从羊肠小道走出山坳、走进堂庙，北方称奇、南方夸妙，漂洋过海、妖娆花俏，万人倾倒、一路笑傲；
唱戏也让我失去心爱的羊羔、苦水浸泡、泪水洗淘、血肉自残、备受煎熬、成也撕咬、败也掷矛、功也刮削、过也吐槽、身心疲惫似枯蒿。
千般折磨抿嘴笑
茅盾读后感(篇5)
茅盾是中国近代文学的重要代表之一，他是一位著名的小说家、文学评论家和翻译家。他的作品不仅在文学艺术上有较高的价值，而且在历史和社会的意义上也具有重要的地位。其中，他的小说《白杨礼赞》更是被誉为中国现代文学史上的经典之作，深受广大读者的喜爱。在本篇文章中，我将会根据自己的理解，从个人的角度分析《白杨礼赞》这本小说。
《白杨礼赞》这本小说讲述了一个穷苦农民家庭的悲惨生活，在这个恶劣而残酷的社会环境中，家庭的亲情、友情以及爱情得到了极大的考验。而主人公白杨则成为了这个家庭的支柱，他不仅要承担起家庭的生计，还要带领着家人抵御各种外在的压力，让人不禁感到钦佩。
小说中，茅盾通过描写白杨及其家人的命运，深刻地反映了当时中国农民的困境以及社会的不公。那个时期，尽管中国已经进行了许多改革和现代化的建设，但是许多人仍然生活在极度贫穷的环境中。在这个环境下，贫穷和痛苦成为了他们生活中不可避免的一部分，甚至到了孩子们都难以上学的地步。茅盾通过这个寻常小人物的叙述，反映出人与人之间的关系是多么的脆弱和微妙，社会的生存状态是多么的不稳定和动荡。
白杨的经历让人们看到了一种无奈，更多的是感到了他的勇敢和顽强。他的努力和不懈追求，甚至让大多数读者都会为其生命力与毅力所感动。在那个物资匮乏而精神空虚的年代，白杨这种存有正义感的人物的出现，给了人们一个勇敢的样板。他在烈日炎炎和寒风刺骨中不断努力，一步一步走向成功，并且毫不言弃，这种精神，正是那个时代的人们所需要的。
在小说中，茅盾不仅仅通过家庭和主人公的个人来反映社会的现实，同时通过对社会制度的刻画，也对当时中国社会的真实状况进行了深刻的揭示。在那个年代，贫富差距极大，小人物根本无法抵抗大环境对他带来的巨大压力。经济的问题始终是当时中国社会的一个根本问题，而选择走向财富和富裕的道路，往往需要付出极大的代价。
综上所述，《白杨礼赞》这本小说的叙述深刻，对当时中国社会的现实进行了较为全面或者深刻的剖析。其中对于人物描写的刻画，对于社会制度和社会现状的描述，都表现出了茅盾深厚的修养和出色的文学才能。虽然这部小说已经经历了多年的历史变迁，但至今仍深深地触动着当代读者的内心，使人们时刻铭记那段不堪回首的历史，同时展现出了深深的人性关怀。
茅盾读后感(篇6)
我不知道我在**见过盛开的稻花，但它们不像我记忆中的稻花。看着它们，我却像在听一个恍如隔世的故事，故事里有我的稻花，有带给我许多温暖的人，有我那同稻香一同飘走的童年。
茅盾说：“故乡之于我，犹如心底的一汪清泉，涓涓流淌，生生不息，它流经过往的岁月，流经我人生的每一寸土地，流经心尖尖上那些永恒的记忆……”
小时候，故乡之于我，是大片大片的稻田，在风吹起的金色浪涛中遨游。它生长在我对家乡的每一寸印象中。我拍到了一望无际的米海，金黄色的，风吹过，带来米香，弥漫在空气中的是故乡的味道。
这是故乡的味道，这是永恒的味道。嗅着稻香，徜徉于稻海，轻声哼唱：“还记得你说家是唯一的城堡，随着稻香河流继续奔跑……”，那时，我身自有稻花香。
茅盾说：“历史的发展大凡是一种文明改变另一种文明，发展的过程中，我们要立什么，破什么，留存什么，发展什么，选择将决定和影响太多东西，它正悄悄地构建着我们未来的世界。”
后来啊，故乡的土地上还会种植水稻，却没有了曾经的那般金黄，而是蒙上了一层淡淡的灰。我目睹着柏油马路代替乡间土路；目睹着高楼大厦代替平房小屋；目睹着私家车代替驴车马车。家乡的消失可能是城市化的必然牺牲。
我庆幸着，那时在故乡的秋天，仍能闻到不多的水稻的气息。以后的以后，再看到一株水稻，嗅到一阵稻香，我能够记起故乡的那片稻海，能够想起空气中弥漫的稻香，那时，我乡自有稻花香。
茅盾认为，在历史滚滚的车轮中，故乡的消亡似乎变成了一种必然，故乡的消失便是告别一个旧时代，迎来一个新时代。
现在，家乡是留给我们的原始而美好的记忆，也许我们无法遏制家乡的城市化进程。然而，我们可以用自己的力量来记录这片土地的美丽。未来的故乡将变作心灵之乡。
每当我们想到这片充满稻香的土地，我们都会感到欣慰。
也许，家乡真的要消失了，带着他们的故事和沧桑，从我自己的稻香到我自己的稻香。现在与未来，我会说：“我心自有稻花香！”
