方舟读后感【篇1】
读蒋方舟《我承认我不曾历经沧》有感—何源
蒋方舟文字里讲述的内容，很多是以自己身边的故事。90年人的青春，她另类同学这些。《我承认我不曾历经沧桑》是她过去5年发表的各类文章精选而成。比如约稿、书评、日记这些。透过观察被时代绑架年轻人的背后的竞争真相，反思自己的写作心路历程，思考作家与时代的关系。她写张爱玲的一封信，别人写张爱玲大多是和胡兰成的事，她却写了张爱玲深情的一面。小团圆里张爱玲姐借化名来解读别人调戏她的小插曲。“趁着拥挤，忽然用膝盖夹紧了她的双腿……”“汉奸妻，人人可戏。”张爱玲写出了人性里的猥琐心思，就这么直接。很多人都说张爱玲的文字无情，蒋方舟却解读出那是张爱玲同情至深。她写大人逗小孩，有趣。“大人爱逗小孩，蹲着做出各种无聊举动逗孩子发癫发怒，恐怕多半也是喜欢看他们原始小野蛮的反应。”别人写都是出于喜欢小孩才喜欢逗弄他们，蒋方舟却说大人是想看小孩子野蛮的情绪。诸如此类的观点在书里多不胜数，我想这大概就是读者喜欢她文字的一个重大原因吧：有趣又有自己的观点。蒋方舟自己回忆道，2008年的冬天，她来到清华大学参加入校面试，自我感觉表现得不太理想。想到高三时正经历的备考时间，更是压力巨大。好在半年之后，清华录取了她。父亲为她在小城办了几十桌的庆功宴，叮嘱她：“有几个年轻人，能有你这样的机遇，要珍惜。后来的蒋方舟从清华毕业，开始了《新周刊》的写作生涯，直到今日。她依然是国内名声显赫的青年女作家，和其他同等成功者，不一样的是，她一直在小心谨慎的反思自己，随时随地。最近打开微信，蒋方舟刷屏的是《如何治愈好我的讨好型人格》一文，这是她在一档脱口秀节目上的演讲。蒋坦然，她从小就有了一些讨好型人格征兆，为顺应他人的喜好，委屈自己的利益。过于照顾他人的情感，把错误习惯性的归咎在自己身上。很难想象，这样年轻的成功者会如此谦虚和坦诚。
在《我承认我不曾历经沧桑曾经在一本书中看到过这样一句话：“每个人心中都住着一位孩子，他的每次跳跃欢呼都是我们倍感自己童心不已的证明，他的每次哭泣沉默都是我们深知自己老来将至的预见。”什么是沧桑？是经历磨练之后拥有的强大心态、还是面对诱惑时的心如止水？在这个年龄，我没有太多资格谈论沧桑，因为我不曾历经沧桑。》中随处可见。
方舟读后感【篇2】
我最喜欢的故事就是《汤姆。索亚历险记》，它的作者就是美国讽刺作家马克。吐温，这本书家的是汤姆。索亚童年的故事。现在，我给大家讲一下。
汤姆。索亚是一个调皮捣蛋、古灵精怪、爱在女孩面前逞强的孩子。他讨厌老师干巴巴的说教，不喜欢整天呆在学校里枯燥无味的生活。他希望加入海盗，过新鲜刺激的生活。他总是能想出各种各样的恶作剧，并想尽办法来躲避惩罚。他和镇上一个特立独行的流浪儿哈克贝利。芬结成了好朋友，两人一起去冒险闯荡。他们偶然目击了一桩杀人命案，最终战胜恐惧和自私的心理，勇敢地站出来揭发了凶残罪犯，使恶人得到了应有的报应。他们凭自己的聪明机智破解了强盗们的藏宝谜，成为了众人钦佩的小英雄，终于用行动改变了大人们对他们的印象。
我读了这个故事后，我受到很大的教育，我们每个人都应珍惜我们的学习生活，上课认真听讲，不搞恶作剧，争取做一个爱学习的人。当别人遇到困难的时候，我们应该冷静下来，想想怎么做才能帮助需要帮助的人。我更希望我们的学习生活是安全的、快乐的。
方舟读后感【篇3】
社会实践读后感之一这不是我第一次接触《瓦尔登湖》这本书，却是第一次真正地读这本书。
记得第一次了解这本书是在高中的时候，那时的语文课本教材节选了本书中的一篇题为《湖》的文章的一部分，而编者给它加了一个饶有趣味的题目《神的一滴》。这篇文章很好地运用了拟人手法，将瓦尔登湖人格化了，并赋予了它很强的生命力。显然，这湖流淌的不再是清透的湖水那么简单，而是“水漉漉的快乐、内在的喜悦、创造者的喜悦”。但这本书也并非如此简单地表达了“喜欢”，而是上升到了人与大自然完全融为一体的高度…
先来说说作者--亨利.戴维.梭罗。他是美国的著名作家、思想家和自然主义者。而散文集《瓦尔登湖》与论文《论公民的不服从权利》正是他的代表作。其中，《瓦尔登湖》出版于1854年，在美国文学中被认为是最受读者欢迎的非虚构作品。梭罗也在此书中详尽地描述了自己在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间的许多思考。
相信读过此书的人们，凡是喜欢它的，都能够体会到书中的宁静、恬淡与清新。不过，书中分析生活、批判习俗处也语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。
“湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出他天性的深浅。”梭罗完全将大自然视为与人类有重要价值的衡量尺度，并相信着人类本质上的纯洁。显然，梭罗心中充满着理想与激情的碰撞，他固执地相信着人的天性纯洁，人可以返璞归真，并达到完美境界；他也坚信着只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投入自然之中才能寻找自我，才能生活得更为诗意、更为自由。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书、恬静的书、智慧的书。它很适合一个人在夜深人静的时候阅读。至于是在家里阅读还是在外面阅读并不重要，重要的是寂静。翻三两页，读七八段，然后我随着“从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个或最后一个人”、“不必给我爱，不必给我钱，不必给我荣誉，给我真理吧”这样一类的句子进入表面沉静而内心活跃的思想王国。《瓦尔登湖》用大量优美的散文笔调描绘了湖边林中幽静迷人的自然景色、四季更迭带来的无穷变幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠绿的山林会让人在喧嚣的世界以外找到一方净土，然后像一株杉树一样把自己种植在这方净土里，迎风而长。捧读这本书，一个人的思想会被一次次地洗涤，去除尘埃，留下智慧的血脉。
《瓦尔登湖》的文辞优美扑面而来的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦尔登湖已成为一种象征，一种清凉剂和镇定剂，读一读梭罗的文字，我们就会融化在森林的气息中，可以尽情地享受大自然恩赐给我们的甜蜜和幸福。
我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说：《瓦尔登湖》至少有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简单生活的指南；3、作为批评现代生活的一部讽剌作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。
梭罗的本意是写一本如何聪明生活的书，他的目的不仅达到了，而且大大地被读者化了。
与梭罗同时代的人多半认为，《瓦尔登湖》中描述康科德的动植物的章节是最精彩的部分，美国有的书评家甚至这样奉劝其读者“你一定要读《瓦尔登湖》，如果没有时间的话，你可以选择阅读描写自然界方面的部分。在梭罗之前，美国就不乏描述自然的大家，如吉柏・怀特，约翰・奥杜庞。然而真正能以描写大自然形成一个明确而独特文学结构的，梭罗为当之无愧的第一人。有人把《瓦尔登湖》中的有关潜鸟的一节与约翰・奥杜庞所著的《美国鸟类》中潜鸟的一节作比较，发现后者远不如前者来得绘声绘色。
更多的人愿意把《瓦尔登湖》作为一部自力更生、简单生活的指南来读。因为梭罗经过实践发现，他能以二十八元一角二分来建立一个家，用二角七分钱来维持一周的生活。他以一年中六个星期的时间，去赚取足敷一年的生活费用。剩余的四十六个星期，去做他喜欢做的事。因为如此，《瓦尔登湖》在当时便具有了巨大的诱惑力，那几年里，梭罗的仿效者究竟有多少难以计数，他们引退林中，在瓦尔登湖畔建造茅舍，成为美国风行一时的时尚。更有趣的事是梭罗曾在书中特地说：”我决不希望有任何人采取我的生活方式“，谁也说不清是勾引者的提醒还是先见者的劝说?
随着时光的`流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。
乔治・艾略特在《西敏寺周报》上撰文指出：《瓦尔登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好书。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新的空气。梭罗《瓦尔登湖》便被整个世界阅读和怀念获得重视。
在《瓦尔登湖》中有梭罗的题词：我并不想为沮丧写一首颂歌，倒是要像在自己的栖所报晓的雄鸡，劲头十足地夸耀，哪怕只为提醒我的邻居。这种夸耀其实就是为了引起人们的注意。梭罗不满当时的复杂生活，提出”人口膨胀“将导致”生活绝望“；他断言当时所谓之”进步“往往是不要的；而”成功“常常是”失败“；他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现时的更快乐而完满。联想到梭罗在《消极抵抗》中说的话：”我相信这箴言--'管得最少的政府是最好的政府'“。我们不能不承认梭罗的先见之明了。
哈丁提醒我们，可以把《瓦尔登湖》当作一种十九世纪的《鲁滨逊飘流记》来阅读；并认为《瓦尔登湖》是现代美国散文最早的榜样；《瓦尔登湖》的风格与其同时代的作品，比如具有写作天赋的霍桑、梅尔维尔以及爱默生等人的作品有截然不同之处，这种迥异之处具有了二十世纪散文的风格。
”我常想，不是人在放牛，简直是牛在牧人，而人放牛是更自由的。人与牛是在交换劳动；如果我们考虑的只是必须劳动的话，那末看来牛要占便宜得多，它们的农场也大得多。这样的文字与二十世纪的海明威或亨利・米勒的散文又有什么差异呢?
梭罗深信如果人能专注于乐观，就能在人世间创造出一个天堂，而且他相信人类美好的未来。梭罗是一位彻底的超越论者，超越论者相信人人有上帝所赋予的能力，用于在对与错之间做选择，不幸的是，目前的人类对内心的乐观需求变得冷酷无情，因此人类只有恢复那孩童们的天真无邪，才能在道德方面有所进展。把《瓦尔登湖》作为神圣的书来读的人，无疑关注了《瓦尔登湖》中人类灵性恢复这个主题。
梭罗竭尽所能地寻找着那么真实纯净的自己，我们每个人何尝不需要如此?
《沉思录》，一看题目我就很喜欢，因为我最爱的一首小提琴曲正名《沉思》。当然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可.奥勒留所著，是作者自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，来自于他对身处宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望的、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，了解个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想并正直地思考。同时。不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
正如罗素所评价的那样，马可.奥勒留是一个悲怆的人，虽然身处难以抗拒的欲望世界，却仍觉得隐退去过一种宁静祥和的乡村生活是更具有吸引力的。我想，他实在太想要“清心寡欲”的生活了。他从主观唯心主义出发，把一切发生都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以清除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质：果敢、谦逊、仁爱…同时，他还希望人们能够热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公众利益并为之努力。我觉得这对今日之构建和谐社会在某种程度上也是一种积极地借鉴。
这是一本写给自己看的书，自己与自己对话、自己说服自己，因此也就不过分讲究词藻和结构的安排，而只注意一种思想的深入和进行。惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物体本身的消失，而在时间中是对它们的记忆的消失。这就是所有可感觉事物的性质，特别是那些伴有快乐的诱惑或骇人的痛苦的事物，或者是那些远播国外的虚浮名声的性质。它们是多么的无价值、可蔑视、肮脏、腐烂和易朽啊！所有这些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意见和言论造成名声的人；注意什么是死亡这一事实：如果一个人观察死亡本身，通过反省的抽象力把所有有关死亡的想象分解为各个部分，他就将把死亡视为不过是自然的一种运转；如果有什么人害怕自然的运转，那他只是个稚气未脱的孩子。无论如何，死亡不仅是自然的一种运转，也是一件有利于自然之目的事情。
人的灵魂的确摧残自身，首先是在它变成宇宙的一个肿块的时候，或者说，就其可能而言变成一个赘生物的时候。因为，为发生的事情烦恼就是使我们自己脱离本性--所有别的事物的本性都包含在这一本性的某一部分之中。其次，灵魂摧残自身是在它被什么人排斥甚或怀着恶意攻击的时候，那些愤怒的人的灵魂就是这样。第三，灵魂摧残自身是在它被快乐或痛苦压倒的时候。第四，灵魂摧残自身是在它扮演一个角色，言行不真诚的时候。第五，是在它让自己的行动漫无目标，不加考虑和不辨真相地做事的时候，因为甚至最小的事情也只有在参照一个目标来做时才是对的，而理性动物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽
方舟读后感【篇4】
有关诺亚方舟的故事，其实来自于圣经，一艘在上帝的指引下所建造的大船，在世纪大洪水到来之际，拯救了人类和万物的，当然，传说中的造船，是一项特别庞大的工程，记载中说用了1才完工，方舟的大小也接近了曾经的泰坦尼克号。当然，故事归故事，传说归传说，于8月12日公映的动画电影《诺亚方舟漂流记》则是跨过了宗教传说的严肃，将方舟直接设置于动物世界，开启了一场疯狂的动物逃亡秀，趣味盎然，又会令小朋友们受益匪浅。
其实在《诺亚方舟漂流记》中，最令人印象深刻的莫过于一对父子主人公――戴夫和芬尼，这或许是一种如今已经绝迹的史前物种，有着鲜艳的毛发和花纹，和一个比貘长比象短的鼻子，当然，还有一个并不太明显尾摆，对，不是尾巴，而是尾摆，就像一条裙子的拖尾一般，拖尾的功能绝非是简单的美观，在影片最后，我们是可以看到他们的强大“导向”作用。活说回这一对萌兽的造型，很像《霍顿与无名氏》中的小象霍顿与《怪物公司》中的毛怪的综合体，举手投足都是那么萌，我们就姑且称之为象鼻兽吧。
一对萌萌的主角，就是一部精彩动画的基本起点，但影片不仅仅有萌化了的可爱象鼻兽，还有一对机灵的`金狼母女――海泽尔和利亚，以及整整的一方舟的来自天南海北的动物，飞禽走兽无所不有，这艘硕大的方舟，完全是一个庞大而齐全的动物百科全书，这也是一艘满载着全世界动物们未来的希望之舟，从这里看《诺亚方舟漂流记》的故事，完全是奔着老少皆宜的全家欢而去。
虽然故事来自于传说，但《诺亚方舟漂流记》的剧情却在开始不久，就完全脱离了旧有的框架，“恣意”狂奔起来，在动物世界，诺亚方舟已经不是诺亚的主使，而是由一头威猛的狮子，承担起了建造和管理，而动物们上船，则是需要有备案在册，于是，就意料之外而又情理之中的，发生了象鼻兽父子因为没有记录而被拒之船外的事故，当然，机灵的小朋友们应该可以猜到，机警的他们伪装成了金狼，和真的金狼母女一起，混进了这艘救命之船，但是，这只是故事的刚刚开始，随后小芬尼和小利亚，在玩耍中，一起被甩出了方舟，开始了苦儿流浪记般的追逐生活，这，才是故事的本源开始。
所以，这看似一个诺亚方舟拯救全世界动物的故事，其实是一个弱小动物的自救的故事，离开方舟后的小芬尼和小利亚，成了洪荒大地的孤独存在，而他们的父亲和母亲，则是在方舟之上，勇斗固执的狮子船长，这其中有对下一代的成长考验，也有对亲子关系的赞扬和歌颂，还有那些追寻之路上的奇奇怪怪的小伙伴们，勇敢、执着、互助、团结，才是真正的诺亚方舟精神，看过影片之后会感觉，有没有在船上，其实并不重要，重要的是，有没有一颗自救的或者救人的心，才是生长和生存的必须。
对于小朋友而言，《诺亚方舟漂流记》带来的，不仅仅是绚丽的色彩和欢乐的剧情，更多的是，从中悟到成长的道理，比如即便是特立独行又该如何与朋友相处，比如即便是离开了父母的庇护又该如何面对挑战，比如在遇到突发状况或灾难时又该如何自救，比如在完全陌生的环境中又该如何焕然一新的生活，这些道理，看似简单，实则蕴含着深意，用动画的方式深入浅出的阐述出来，让创作者的观点，更容易被接受，这也是一系列成长养成系动画的共同特点。
世纪洪水并不可怕，只要有勇气和毅力，以一己之力依然可以抵抗洪荒之力，可以战胜铺天盖地的生存危机。
方舟读后感【篇5】
这个暑假，我读了林良爷爷写的《小方舟》。但是在读完这本书后，我也在思考几个问题…
“小方舟”--这是一个充满诗意与幻想的题目--书要写谁？方舟是什么？来看第一个问题，《圣经》中诺亚的方舟住的是动物，那《小方舟》写的当然是动物，可爱的动物，多姿多彩的动物。它写野性的鸡、活泼的狗、浪漫的马、安静的乌龟、清脆的蝉鸣、曼妙的金鱼，高大的骆驼……我们身边的各种动物。那方舟又是什么？应该是动物的家，也有可能是人类的家，当然也可以是每一个爱动物的人的心里。
那又有谁会真正的去爱动物呢？成年人养动物只是为了散散心，动物园里工作人员来工作其实是为了挣钱，并非每个养动物的成年人都会把养动物看成自己的生活，虽然养动物可以看到它可爱的一面，但你也要为动物的生活服务。就拿养狗来说，狗会随地大小便，不会做家务，不会自己洗……但它像人要吃饭，要散步，要洗澡，要睡觉，还要打狂犬疫苗。而且家里的沙发被抓破了，门被刮花了，花瓶被打破了，这些事情是宠物造成的，而最后一定得是你处理。这种事哪个大人受得了？只有真正爱动物的小孩受的了，有这个时间去陪动物，有这个精力去真正的爱它们，但也不是说全是坏处，动物也会让孩子们学习怎么劳动，了解动物的生老病死，也学会给无家可归的动物提供住处，哪里会没好处呢？
宁静的生活与家里的动物一出现，就永远不能平衡。这么说吧，如果想过宁静的生活却养一只动物--鱼、乌龟和鸟还算好一点，如果养的是猫、狗这些动物，你一天也静不下来。养动物也是尊重动物吗？我不太清楚，但是不养动物从某些方面说是在尊重人，不让人受累。不开玩笑，尊重动物的意义应该是像“方舟”一样去保护动物，而养动物是把动物圈在家里，拿动物取乐，养动物与尊重动物是完全不一样的概念。
《小方舟》写的是动物是多么美！多么可爱！但是我觉得与其说它写的是动物散文，不如说它是人生哲理。
方舟读后感【篇6】
《童年》读后感 童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败……而高尔基的《童年》则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真，活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。 和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的`灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。 从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活
方舟读后感【篇7】
说起林良爷爷，大家一定都不陌生。《会走路的人》、《早安豆浆店》、《我是一只狐狸狗》等都是林良爷爷的作品。而在这些或优美感人，或诙谐幽默的儿童文学作品里，我最喜欢的还是《小方舟》。
翻开《小方舟》的第一页，是林良爷爷的一句话：小孩子的心像动物园，像《圣经》里那个挪亚所造的方舟，可以住许许多多可爱的动物。是啊，小孩子的心的确像动物园，他们的心仿佛可以装下世间万物，辽阔无垠，就像书中一个半月大时的斯努彼。 说到这里，就不得不提我们可爱的斯努彼和收养它的一家人。
妈妈、樱樱、琪琪、玮玮和“我”是这个家庭的主要成员。当然，这里面并不包括斯诺、一对小黄鹦鹉夫妇、三只“七姐妹”，更不包括后来的斯努彼、巴西小乌龟等。
这个家里发生的事很多，我记忆最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的开头是因为即将毕业的玮玮，故事的结尾是一家人收养了小绒球――斯努彼，内容就不多说了。而这篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，纯真，又纯真又善良，又善良又纯真，善良到极点，纯真到极点，没有贪欲，没有忧虑，不折磨别人，不折磨自己。
书本的最后一页，有第一页接下的话：挪亚的方舟，就像一座世界上最大的海上动物园。林良的家曾经养过乌龟、狗、猫、鸟、鱼、蚕……简直就像一艘小小的方舟。动物像孩子的人生旅伴，陪伴着孩子一路成长，教会孩子纯粹的快乐，生命的喜悦，还让他们从动物的生老病死中，体察到生命之美。
方舟读后感【篇8】
“哇哦！太好看啦！”今天我和同学们一起观看了电影《诺亚方舟漂流记》。
世纪之末，一场突如其来的洪水即将席卷 Griffin 岛。动物们在狮子领袖的带领下登陆一艘空前绝后的大船――诺亚方舟，不过不是所有动物都可以登上方舟。戴夫和芬尼是对呆萌可爱的喜欢旅行的父子俩，由于未在名单内，父子俩被禁止登陆方舟。为了躲避洪水，父子俩只好乔装打扮成小金狼，混上了方舟。却乌龙巧合的遇到了金狼母女海泽尔和利亚。好不容易蒙混过关，以为已相安无事，但两个好奇的小宝贝却不慎跌出船外。于是，芬尼和利亚开始了一场寻亲之旅。期间，两个孩子从冤家变成朋友，用勇气和友情战胜洪水和野兽的袭击。与此同时，戴夫和海泽尔为了营救他们的孩子也在和傲慢的狮子船长斗智斗勇。（本段为摘录电影简介）
这部电影主要让我懂得了团队精神。里面的两个原本互不喜欢的人最后变成了好朋友，他们互相帮助，不管多大的风雨都不怕。这就是――友谊的力量。
小朋友们，你知道这句话吧――众人拾柴火焰高。你看，友谊的力量是多么的强大，它可以让我们变成一个团队，一起努力。让这友谊的力量和团队精神的种子传送到每一个角落，让我们的世界更和谐吧！因为“一花独放不是春，百花齐放春满园”。
方舟读后感【篇9】
让世界变成“大方舟” ——读《小方舟》有感 暑假，我读了林良爷爷写的《小方舟/林良成长书坊》这本书，林良爷爷的家曾养过乌龟、狗、猫、鱼、蚕……简直就像一艘小小的诺亚方舟。动物陪伴着孩子们快乐成长，还让孩子们学会了尊重生命，热爱生命。 读了这本书，我有很深的感触。在林爷爷的眼中，人类不是动物的主宰者，人与动物可以有很多亲密的关系。他的笔下，人是动物的朋友，《郭先生的鸡》里，老郭不把鸡看成他的“财产”，只把它看成普通朋友，甚至对它有一点敬意;《斯诺上医院》里，人是动物的监护人，斯诺病了，林爷爷带它去治病，它的医药费，林爷爷得负担;兴趣来的时候，玮玮照顾那些动物像好护士、好保姆，辛苦的妈妈每天忙得筋疲力尽，仍然怀着“不能见死不救”的菩萨心肠，经常照料那些可爱的小生命。
人类对动物好，动物对人类有着自然的信任与忠心。郭先生的鸡健康、丰满、自尊、自由，有千百种气派，说不出的高傲;在《斯努彼的“大”“小”二重奏》里，林爷爷一家将斯努彼照顾得无微不至，斯努彼也每天帮林爷爷看家护院，没有小偷敢来。
这种人跟动物和谐相处、相互尊重的情形，使我深受感动。然而，并不是每个人都这么爱护动物。我曾经看过一组漫画，叙述了大象画画背后的真相：泰国著名的大象营，大象画出了一幅幅美丽的画，可是谁知道，大象受了多少难以忍受的折磨。小象自小就要被迫离开妈妈的怀抱，进行严厉的训练，假如画不好，就遭来带刺的棍棒一顿毒打。画笔是量鼻定做的，直接插进大象的鼻孔里，画板上的每一笔，都在描绘着大象的不幸。
像这样迫害动物追求利益的事情比比皆是。工人们把管子活生生地插进熊的身体，活取胆汁;鹿被蒙着眼睛，人们把鹿茸从鹿头上割下来;农场主强制灌食大鹅，只为一个昂贵的鹅肝，却不考虑鹅的痛苦;活剥各种动物的皮，制成皮衣或其他饰品等，供人类穿着打扮……
动物，不仅是人类生活的伙伴，更是地球上必不可少的维持生态平衡的物种。我多么希望，这个世界，能变成一个“大方舟”，人类不要高高在上，要像尊重自己和身边的朋友一样尊重动物，与动物和睦相处!
