蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。~~还有哪些类似的句子？我们特别编辑了“庄子最经典的名言汇总”，或许你能从中找到需要的内容。此外，关于祝福语大全，您还可以浏览奔波的句子通用。
1、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
2、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
3、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
5、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”
6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
9、一气之变，所适万形。
10、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
11、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
12、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
13、子非鱼，安知鱼之乐？
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
15、古之人，外化而内不化。
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
17、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
18、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
20、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
21、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
22、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）
23、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
24、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
25、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
26、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
27、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
28、无有所将，无有所迎。
29、以火救火，以水救水。
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庄子经典名言短句23句
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。栏目小编特意为你整理了“庄子经典名言短句”。在平日的学习、工作和生活里，大家都写过名人格言吧，优秀的名人格言能够丰富我们的精神实际。相信会对你有所帮助！
1、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
2、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
3、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）
4、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
5、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
6、以火救火，以水救水。
7、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
8、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
9、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”
10、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
11、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
12、一气之变，所适万形。
13、为事逆之则败，顺之则成。
14、“凡人心险于山川。”
15、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
16、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
17、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
18、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
19、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的.姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）
20、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”
21、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
22、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
23、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
庄子名言
“解释：将人所遭遇的不幸视为命中注定，从而心甘情愿地忍受，显示了一个人达到道德的最高层次。”人们经常引用名人的格言以使自己更加优雅，名言警句在我们前进的道路上起着指引的作用。您想了解哪些关于“庄子名言”的名人格言？请阅读下面的回答，希望这些句子能够引起您对问题的深思，从而使您有新的发现！
庄子名言【篇1】
1、人能空自己游遍世界，其所能害！
2、解释：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
3、解释：比喻时间过得很快，光阴易逝。
4、富人的成功导致穷人的成功。
5、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
6、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
7、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
8、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。
9、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉?
10、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。
11、仗着自己强大就欺侮弱者。
12、解释：一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
13、庄子曾说过：“知彼知己，百战不殆。”，这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，了解自己和他人的优势和不足，才能在竞争中取得胜利。
14、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
15、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”CCCCCC庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
16、唯有庄子懂得，物我同归，一切皆虚幻，如梦如幻。
17、人生如梦，庄子告诉我们要守住真实的自己。
庄子名言【篇2】
18、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
19、庄子提到：“人非生而知之，孰能无惑？”这句话提醒我们，在追求知识和真理的过程中，我们常常会遇到疑惑和困惑。应该用虚心和批判的眼光来探索和学习，才能不断进步。
20、人之生也，与忧俱生。
21、解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。
22、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
23、解释：既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。
24、解释：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
25、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
26、庄子的名言：“夫天下者，非一人之天下也”，表达了社会共同参与和合作的重要性，唤起人们珍惜集体力量。
27、汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。
28、解释：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
29、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
30、庄子的名言中有一句是：“大音希声，大象无形。”，这句话意味着最强大的力量常常是最隐秘的，我们应当珍惜那些不起眼但却具有巨大影响力的事物。
31、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。
32、孔子曰：“君子和而不同。”庄子亦有类似言论：“大音希声，大象无形。”两者折射出不同文化背景下人们对于和谐共存的向往。
33、技术虽高，但无实用。
34、庄子的名言：“患得患失之心，莫若怀所欲而行之。”告诉我们要保持积极向上的心态，勇往直前实现自己的目标。
庄子名言【篇3】
35、要遮盖地面，如同遮盖天空。
36、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
37、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
38、“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
39、思想的麻醉作用不如语言的麻醉作用大。话太多的人只会信以为真。幻灭，巴尔扎克。
40、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
41、解释：不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。
42、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”CCCCCCC中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。
43、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
44、对事物失去自我，对俗人失去本性的.人，叫做颠倒的人。
45、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
46、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
47、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）CCCCCCC庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的.提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。
48、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遥天地间，心自鸣得意。
49、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
50、庄子的名言中也有关于爱与善的思考，他说：“有始无终者，显而易见，有终无始者，难能可贵。”这句话告诉我们，行善和爱他人应当是始终如一、持之以恒的，才能真正产生积极的影响。
庄子名言200句
"解释：如果没有主见地谋划事情，就会陷入困境；如果没有准备地去做事情，肯定会失败。"
以下是一些让我印象深刻的名人格言：
1. "知识就是力量。" - 培根
2. "有志者事竟成。" - 佚名
3. "成功的秘诀在于坚持。" - 爱迪生
4. "智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。" - 孔子
5. "没有付出就没有收获。" - 巴菲特
6. "做自己，其他的人已经有了。" - 奥斯卡·王尔德
7. "成功不是取决于背景，而是取决于行动。" - 李嘉诚
8. "只有不断进取的人，才能有所成就。" - 居里夫人
9. "生活不是等待风暴过去，而是要学会在雨中跳舞。" - 田园
10. "改变自己，从改变思维方式开始。" - 爱因斯坦
希望以上内容对您有所帮助！
庄子名言(篇1)
1、在庄子看来，只有道是绝对的，其他事物都是相对的。他把彼此、物我、生死、寿夭、是非、祸福等，看作是一样的、同等的，没有区别的，世上不存在一切对立的事物，也没有什么是非、对错。他否定一切文化知识进步。他理想最美好的社会是与禽兽同群共存。
2、解释：一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。
3、解释：既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。
4、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、解释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
6、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。
7、解释：不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
8、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
9、解释：井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰，因为四时不同；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
10、解释：比喻时间过得很快，光阴易逝。
11、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
12、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
13、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
14、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
15、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
16、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
17、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
18、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。
19、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。
20、解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
庄子名言(篇2)
21、玉雕，无文章；君子不学则无德。
22、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
23、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。
24、技术虽高，但无实用。
25、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
26、解释：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
27、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
28、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
29、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遥天地间，心自鸣得意。
30、解释：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。
31、解释：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。
32、解释：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。
33、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
34、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
35、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
36、“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
37、解释：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
38、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎!
39、解释：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
40、解释：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。
庄子名言(篇3)
41、两者是凶器，是不可以尽行的。
42、解释：精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。
43、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅
44、解释：最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
45、天地对万物都是无情的、卑微的。
46、解释：道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。
47、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
48、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
49、身体也有气质，如果天也阴也阳。
50、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
51、（形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）
52、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
53、解释：违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。
54、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。
55、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
56、要遮盖地面，如同遮盖天空。
57、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
58、子非我，安知我不知鱼之乐?
59、今日之仁，艾眼忧天下之忧。
60、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
庄子名言(篇4)
61、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
62、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
63、井底之蛙不能和大海说话，也就局限于虚；夏天昆虫不能在冰上说话，本尼迪克特也在这时候；曲诗不能在道中说话，也不能在道中施教。
64、凤兮凤兮，何德之衰也。
65、不为福先，不为祸始。
66、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。
67、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。
68、解释：不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去。
69、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
70、解释：你给别人灾祸，别人也必会给你灾祸。
71、解释：好的习惯是经过长期修炼养成，恶习一旦形成就难以除掉。
72、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
73、解释：知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
74、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
75、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
76、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。
77、解释：彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。
78、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。
79、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
80、解释：形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。
庄子名言(篇5)
81、解释：君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交。
82、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
83、解释：人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。
84、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
85、解释：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。
86、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
87、（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
88、解释：在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。
89、解释：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
90、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
91、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
92、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。
93、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。
94、夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至也。
95、解释：知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
96、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。
97、对事物失去自我，对俗人失去本性的.人，叫做颠倒的人。
98、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、口干齿寒，鹿酒瘦，邯郸围，鼠辈生，强盗生。
100、解释：开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。
庄子名言(篇6)
101、解释：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
102、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。
103、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子
104、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
105、从它不同的人身上看出来，越勇敢也越好；所有的事物都是一个，因为它们是相同的。
106、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
107、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
108、含哺而熙，鼓腹而游。
109、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
110、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
111、解释：鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。
112、解释：德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。
113、细菌活系统，螳螂回春和秋季。
114、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
115、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
116、（名誉，是众人公用之物，不可以多索取。仁义，为先王暂住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁义昭示于人，会招致众多责难。……以富有为正道的人，不肯让出俸禄；以名声显赫为正道的人，不肯让出名誉。贪恋权势的人，不能把权力让给他人。）四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
117、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
118、解释：大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。
119、解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。
120、解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
庄子名言(篇7)
121、庄子设计了悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰超然达观。其思想深入人性，切中时弊不一味固守冠冕堂皇的道德原则，为我们构建出一片朴素自然的自由天地。
122、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪?
123、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）CCCCCC如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
124、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
125、人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
126、身在江海之上，心居乎魏阙之下。
127、解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。
128、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
129、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。
130、解释：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
131、解释：不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。
132、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
133、仗着自己强大就欺侮弱者。
134、解释：小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。
135、解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
136、解释：不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
137、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
138、解释：忧和喜，乐和悲，到了极点，就会互相转化。
139、富人的成功导致穷人的成功。
140、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
庄子名言(篇8)
141、解释：用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。
142、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
143、他揉捏着，摇着，爬上九万里。
144、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
145、饮其乐，不择其乐；哀恸之地，不问其礼。
146、入兽不乱群，入鸟不乱行。
147、解释：语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。
148、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
149、解释：所要表达的意思，不是语言能说清楚的，只可意会不可言传。
150、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。
151、解释：一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
152、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
153、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
154、解释：人生在天地之间，就像白马在一条细小的缝隙前跑过，只不过是一瞬间而已。
155、解释：仁与义的端绪,是与非的途径
156、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
157、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？
158、会说话的人不会说话。万有说
159、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
160、解释：所窥者大所见者小,所刺者巨所中者少。
庄子名言(篇9)
161、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。
162、再厚的也不能聚积，那是万里路。
163、大而无当，往而不返。
164、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
165、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
166、人能空自己游遍世界，其所能害！
167、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队
168、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
169、解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。
170、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我
171、解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。
172、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
173、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
174、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。
175、好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。
176、解释：指世俗的人重利益，廉洁的人重名声，贤明的人崇尚志气，圣明的人追求精神修养。
177、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
178、要热爱生活，就不要不想到生活；要热爱生活，就不要做什么生活。
179、委之以财而观其仁，告之以危而观其节。
180、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
庄子名言(篇10)
181、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？
182、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
183、解释：那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
184、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠浑身是水。
185、太阳升起，太阳升起。天地间，心自鸣得意。
186、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。
187、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
188、解释：没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。
189、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
190、天下有道，圣人成焉；天下无路，圣人生也。此时，只有有罪不罚。祝福轻羽，莫知负荷；灾难在地上，不知道躲避。
191、匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣!”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
192、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
193、解释：忘却自己的肝胆，也遗弃了自己的耳目
194、为善而不近名，为恶而不近罚，官之因认为佛经，能救其命，能活命，能养其亲，能做其年。健康的主
195、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
196、楚外人不能怀，保释必短不能深。
197、解释：不具仁爱之心便会害人，怀有仁爱之心却给自己带来忧愁；不讲信义便会伤害他人，讲求信义反而给自己带来愁苦。
198、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
199、解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
200、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。
庄子名言名句39条
以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言。在现实生活或工作学习中，我们应该都能接触到名人格言吧，了解名人格言可以提高我们的写作能力，值得收藏的名人格言有哪些呢？下面的内容是趣祝福为大家整理的庄子名言名句， 更多信息请继续关注本网站。
1、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》——庄子名言
2、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
3、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
4、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言
5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”——《庄子·达生》
6、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
7、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言
8、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
9、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言
10、寡不道以欢成有德者能之。
11、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
12、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
13、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言
14、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
15、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
16、福轻乎羽，莫之知载。
17、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
18、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
19、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
20、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
21、过而弗悔，当而不自得。——庄子的人生名言
22、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
23、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
24、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
25、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
26、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
27、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
28、相嘘以湿。相濡以沫。
29、谦退是保身第一法，安谦是处事第
30、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言
31、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
32、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
33、人之貌有与也。——庄子名言
关于荀子的经典名言名句汇总38句
兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言。无论是在学习还是在生活中，大家应该对名人格言都不陌生吧优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向，那么你知道有哪些经典的名人格言呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《关于荀子的经典名言名句》， 欢迎大家与身边的朋友分享吧！
1、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
2、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
3、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——荀子名言名句
4、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
5、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
6、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
7、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
8、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
9、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
10、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
11、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
12、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
13、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
14、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
15、浊明外景，清明内景。——荀子
16、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
17、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
18、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
19、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
20、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
21、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
22、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
23、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
24、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
25、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
26、兼足天下之道在明分。——荀子
27、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
28、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
29、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
30、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
31、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
32、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
33、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
34、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
35、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子
36、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
37、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
38、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
荀子经典名言汇集
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子~~喜欢这些短句吗？相信你应该喜欢小编整理的荀子经典名言汇集，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
荀子经典名言【篇1】
1、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
4、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
5、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言
6、以善先人者，谓之教。
7、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
8、兵事以民为本。——荀子
9、荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
10、礼者，所以正身也……无礼，何以正身?《劝学》
11、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
12、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
13、赠人以言，重于金石珠
14、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
16、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
17、战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢：懒惰，松懈。作：发生。这两句大意是：懒惰、懈慢就会忘记自身，灾祸就会发生。在社会生活中，人要保持一个清醒的头脑，而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态，以至于忘记了自身的处境，忘记了对自身的防护，对一切持一种漫不经心的态度，送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎，不可懈怠。
18、祸之所由生也，生自纤纤也。
19、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
20、“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子经典名言【篇2】
23、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
24、不耻不若人，何若人有
25、不全不粹之不足以为美。——《荀子·乐论》
26、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
27、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
28、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
29、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
30、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
31、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
32、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
33、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
34、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
35、言而当，知也；默而当，亦知也。
36、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
37、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
39、战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
40、人者，其天地之德，*阳之交，鬼——荀子
41、见《荀子·法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
42、战国·荀况《荀子·荣辱》。乐易：和乐平易。忧险：忧危，忧虑戒惧。夭折：短命。这两句大意是：心情和乐平易的人常常长寿，精神忧郁、戒心过甚的人常常短命。这两句从精神状态方面谈养生之道。性情平和，处事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身体各部分的正常代谢，有益于健康长寿。精神抑郁，愁肠百结，思虑过度，戒惧过甚，就会损耗精力，不利于身体各部分正常功能的发挥，这样身体就会大受亏损，常常导致短命夭折。这几句可用于告诫人们应保持平易愉悦的心情，不要忧思过度，以免有损身心健康。
43、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
44、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
荀子经典名言【篇3】
45、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
46、人知贵生乐安而弃礼义
47、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
48、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
49、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
50、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
51、知之而不行，虽敦必困。
52、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
53、大巧在所不为，大智在所不虑。
54、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．
55、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
56、取之于蓝，而胜于蓝。
57、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
58、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
59、良医之门多病人。——《荀子·法行》
60、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
61、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
62、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
63、学不可以已。——《荀子·劝学》
64、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
65、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
66、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
67、恶之者众则危。——《荀子·正论》
关于荀子的经典名言名句(汇总60句)
唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子。朋友们在平常的学习生活中应该对名人格言不陌生吧，优秀的名人格言可以更好的鞭策自己，你见过哪些让人难忘的名人格言吗？或许你正在查找类似"关于荀子的经典名言名句"这样的内容， 希望你更多关注本网站更新。
关于荀子的经典名言名句(1--20条)
1、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
2、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
3、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
5、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——荀子名言名句
6、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
7、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
8、人之命在天，国之命在礼。——荀子
9、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
10、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
11、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子名言名句
12、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
13、青出于蓝而青于蓝。——荀子
14、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
15、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
16、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
17、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
18、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
19、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
20、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
关于荀子的经典名言名句(21--40条)
21、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子名言
22、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
23、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
24、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
25、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
26、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
27、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
28、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
29、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
30、兼足天下之道在明分。——荀子
31、天地生君子，君子理天地。——荀子
32、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
33、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
34、人之生也，不能无群。——荀子
35、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
36、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
37、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
38、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
39、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
40、笃志而体，君子也。——《荀子》
关于荀子的经典名言名句(41--60条)
41、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
42、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
43、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
44、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
45、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
47、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
48、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
49、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
50、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
51、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
52、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
53、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
54、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
55、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
56、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
57、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
58、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
59、名声若日月，功射如天地。——荀子
60、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
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