趣祝福祝福语大全（编辑 东方不败）晚上，葵花看着自己的同伴，高兴地睡着了。~~嗨，你喜欢这样的短句吗？由此，有请你读一下以下的“孔子名言名句汇总”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
孔子名言名句(1--22条)
1、《论语》子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、有信的朋友，有仁的朋友。
3、巧言令色，鲜矣仁！这句名言强调了真正的仁爱不在于虚伪的言辞和表面的礼节，而在于真诚的行动和关怀。
4、由此可见，孔子是用“温和”、“善良”、“恭敬”、“节俭”、“谦逊”来求学的。这句话也突出了孔子的好学。
5、如果没有先见之明，将来一定会遇到麻烦。如果一个人不考虑未来，麻烦就在眼前。
6、事君，敬其事而后其食。24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
7、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
8、在两千多年前，孔子开办讲学，其目的就是培养造就德才兼备的领导人才，所以，《论语·子张》篇中有：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”可以说，孔子能在人类文明还很落后甚至是很愚昧的时代中提出学而优则仕，是具有相当重要的历史意义和现实意义的，是高瞻远瞩的伟大创举。在愚昧落后的社会环境中首开先河地培养德才兼备的领导人,东游列国宣传仁政,宣传和谐（礼），这样的伟大创举对人类社会的文明和进步有着不可估量的价值。
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？30、学而不思则罔，思而不学则怠。31、学而不厌，诲人不倦。
10、它的身体是笔直的，没有秩序；它的身体是不对的，虽然不是来自。良好的行为意味着即使你不下命令，人们也会照着做。如果他没有道德，即使他命令，人们也不听。
11、颜渊叹道：“阳的高度越高，钻的深度就越强。”老师循循善诱，博我以文，约我以礼；无法停止，因为我已经耗尽了我的天赋，如果我想要跟随它，我没有这样做。
12、没有人能规劝，但别人可以仿效。过去无法挽回，未来仍可修正。
13、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。
14、少玩游戏，这不是韩国，你不能玩房子车还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，玩农场、牧场、斗地主等一些极富吸引力的思想推广游戏，也许你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而会影响和占用你成功的时间。
15、古之不言，耻之弯腰不接。
16、不加改变地过去就是过去。如果你犯了错误却不改正，那才是真正的错误。
17、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
18、”7.子曰：“朝闻道，夕可死矣。
19、可以说，就是象孔子这样的人把官府的学问传到民间，才有中国历史上诸子百家的“百家争鸣，百花齐放”。再到齐国的稷下学宫可以说“百家争鸣，百花齐放”达到了高潮，孟子在这里和众人辩论，荀子是稷下学宫的祭酒。应当说，荀子在稷下学宫的经历为后来的儒法合流奠定了历史基础。
20、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。
21、得到路的人得到很多帮助，失去路的人得到的很少。
22、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子名言名句(23--44条)
23、漂浮，不知道寻找什么；猖獗，不知道往哪里去；游泳者用手握着看不出任何错觉。
24、谈我对这个问题的理解吧。师道，我理解为“孔子的教育观”和“孔子所提倡的教育方法”，从师之道，我理解为“接受教育的态度”。在教育观上，1、孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。2、他提倡“有教无类”，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，进一步引申可以推及到每一个。3、他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，综合孔子其他言论，我的看法是不能单纯理解为做官为统治阶级服务，而是教育的目的是要培养出有社会责任感、能承担社会职责的有才能的人。4、孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位，（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”），道德教育主要内容是“礼”和“仁”。“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。上述内容，可以理解成孔子的教育观和教师职业道德观。在教育方法和接受教育的态度上。
25、学习不是时间和努力的问题。一段时间的学习和复习，不也是一种乐趣吗。
26、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
27、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。
28、君子全求自己，恶人全求别人。君子严于律己，小人严于律己。
29、孔子强调：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒我们要待人如己，不要把自己不愿意接受的对待别人。
30、学习·孔子·论语·勤奋学习
31、它是可以忍受的。谁不能忍受呢。
32、意义浮现在脑海，爱也随之消逝。轻率的邪恶吗。
33、生活在知识的怀抱里的学者不是学者。
34、孔子也曾说过：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要重视对他人的了解，因为只有了解他人，才能帮助自己更好地与他人相处。
35、古时候，达到目的的人，能在人身上修身；没有达到目的的人，能在世间修身。如果你成功了，你可以帮助整个世界；如果你很穷，你可以帮助自己。
36、我懂得这句话，我善于培养自己的高尚精神。
37、一个晶莹的月亮，慢慢地露出了脸，就像一个姗姗动了动的仙女。
38、生活就是这样。它闻起来像厨房。如果你想脏手就不能脏手。这就是今天的道德。
39、求仁得仁，又何必抱怨。
40、过去的无可争辩，未来的还可以继续。
41、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。
42、虽然世界上有那么一件事，一天的暴力，十天的寒冷，没有人能活下去。
43、晚上，葵花看着自己的同伴，高兴地睡着了。
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孔子说的名言名句(汇总57条)
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孔子说的名言名句(1--19条)
1、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
3、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
4、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
5、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
6、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
7、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
8、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
10、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
11、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
12、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
13、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
14、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
16、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
17、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
18、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
19、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
孔子说的名言名句(20--38条)
20、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
21、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
24、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
25、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
26、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
27、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
28、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
29、乐而不*，哀而不伤。
30、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
31、子的四种教导：诚实和信实。
32、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
33、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
34、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
35、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
36、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
37、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
38、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
孔子说的名言名句(39--57条)
39、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
40、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
42、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
43、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
44、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
45、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
46、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
47、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
48、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
49、行有余力，则以学文。
50、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
51、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
52、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
53、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
54、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
55、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
56、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
57、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
孔子名言
但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。~~我想你现在正在整理类似的句子吧？或许你正在查找类似"孔子名言"这样的内容，相信能对大家有所帮助。
1、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？
2、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。
3、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。
4、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）
5、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！
6、《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！
7、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。
8、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。
9、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
10、孔子说：“人而无信，不知其可也。”这话提醒我们，如果一个人没有信用，别人将无法预测他是否可靠可信。诚实守信是建立良好关系和获得信任的重要基石。
11、孔子塑造的教师形象由两个基本内容构成。第一个是“学而不厌”。“学”是教师获取知识的途径之一。以“乐道”、“不厌”的敬业精神，通过“时习”、“自省”和“无常师”等形式进行严格的教学能力练习。“时习”、“自省”也就是自我进修。这是孔子教师形象中无休止地自我进修的重要特征。
12、"过而不改，是谓过矣。" 这句名言提醒人们要从错误中吸取教训，并及时改正自己的过失。
13、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。
14、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”
15、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。
16、语出《论语》首篇《学而》。
17、手留余香;君子求诸己、善待他人。
18、失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。
19、劳而不怨、泰而不骄、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
20、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。
21、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨
22、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。
23、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...
24、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少后悔;言寡尤、必有近忧。
25、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。
26、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
27、但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。
孔子名言名句122句
“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。~~你喜欢这些句子吗？因此，栏目特意整理了孔子名言名句122句，相信你能从中找到需要的内容！
1、日月不我与，去去气力衰。
2、《论语》一书中，孔子因材施教的经文很多，今举其一例
3、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
4、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
5、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。
6、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
7、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
8、（10）朝闻道，夕死可矣。
9、春天的夜晚，星星是那么明亮，那么动人。在我的梦里，总有一对星星在闪烁。他们是你如火般美丽的眼睛。
10、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！
11、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
12、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
13、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。
14、殷勤晋鼎心，趋前舞莱衣。
15、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。
16、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
17、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
18、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
19、立身主要指自我道德修养，人到三十岁，不仅在自我方面有了固定的价值观、人生观、世界观，而且在与外界联系方面，有自己的人脉和朋友，有一定的口碑。
20、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
21、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
22、统治国家，使用奇怪的军队，没有任何东西可以统治世界。我怎么知道？这样：世界上的禁忌多了，穷人多了；武器多了，国晕；人多聪明，事怪自奇；法律比贼言更响亮。所以圣人云：我什么都不做，但人自我改变；我很安静，人民是对的；我是自由的，但人民是富有的；我没有欲望，但人是简单的。
23、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家会被砍倒，子孙也会被砍倒。
24、君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠学贵在创新不人云亦云
25、不愤不启不排不发虚而不思则罔思而不学则殆的教育思想出自我国古代孔子。
26、海到无边天作界，山登绝顶我为峰。林则徐
27、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
28、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。
29、算命不如改运，几千年来，无论佛家或是道教的经典书丛，都有包含了教人改造命运的大法，只是很多人没有遇上明师指点，不得其门而入。唯有深入经藏，才能智慧如海，才能证悟实相般若，才能得大圆满，大智慧，大解脱！所以今天我不跟你谈算命，只跟你谈改运的根本之道，希望能对你有所启示！
30、首先,孔子通过“不愤不启,不悱不发”,直接强调了教师必须适时启发,即“必待”学生先学到出现“愤悱”后,教师才能去实施启发;其次,通过“举一隅不以三隅反,则不复也”,强调教师必须适度启发。同时还可看出,孔子提出适时适度的启发主张,强调的是教师不要包办学生的思考与学习,其目的是要充分发挥学生的主体作用,促进其智慧、能力的发展。这两句都是阐明了他的启发式教学主张
31、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
32、成篇示叔季，心然口交非。
33、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
34、忆昨岁莫止，慷慨生死机。
35、《诗经》关于学习的句子：
36、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
37、三人行，必有我师焉。在生活和工作中接触到的每个人，都会有自己所不具备的知识储备和所擅长的技能。
38、孔子的名言：知之为知之，不知为不知告诉我们学知识不能不懂装慬，同时他还告诉我们学而时习之，不亦乐乎。来激发人们的学习热情。由于孔子在教育上的因材施教的先进思想，和有教无类的先进现念，成为推动教育大发展做出了巨大贡献，在当时教育思想具有先进性，因而成为一代大家。
39、当夕阳谱写这美丽的无声的音乐-夕阳的云彩，你听到我的心唱着爱的歌吗。
40、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
41、万化同于尽，鼓铿空厖眉。
42、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
43、大提琴的声音就像一条河，左岸是我忘不了的回忆，右岸是我值得把握的灿烂岁月，中间流淌的，是我岁月里淡淡的忧伤。
44、于是天下归之，以政伤之民，以乐其死之民，以铁钉之强，以仁而不人道也。
45、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
46、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
47、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
48、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
49、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！
50、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。
51、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。
52、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。
53、有教无类。有教无类。见《论语卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语卫灵公》
54、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
55、（22）克己复礼，为仁。
56、听你说什么，看你做什么。
57、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
58、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
59、出自《论语·为政》，意思是说知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
60、子：先生，指孔子。吾:人称代词，我。
61、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。
62、出自《论语-述而》子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」自话翻译：将知识默记在心，学习时而不感到厌倦；教人时不感到疲惫，这对我来说没什麽难的。
63、活在胸中的学者不是学者！
64、可以托付六尺的寂寞，可以送百里的人生，在伟大而不被带走。
65、以观察为准不可人云亦云孔子曰众恶之必察焉众好之必察焉陈建不可有定见不可无己所不欲勿施于人善将者必有博闻多智者为复兴由沈沈密者为耳目勇悍善敌者为爪牙君子和而不同小人同而不和。
66、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。
67、——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
68、学习·孔子·论语·诚信
69、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
70、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。
71、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。
72、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。
73、祸兮福所倚；幸福源于不幸。
74、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
75、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
76、四十四、君子有诸已，而后求诸人。
77、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。
78、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
79、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。
80、译文：即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。
81、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
82、孔子的教育思想异常前卫，用如今的一个词来说，就是愉快式的素质教育。他深厚的仁爱，饱满的激情，豁达的心境，民主的精神，均为他的这一教育教学理念提供可能。1.即景抒情:孔老师仕鲁碰壁被迫匆匆辞官“不脱冕而行”，在交通极为不便的情况下，带数十随从弟子走走停停，前后14余年，周游6国。这10余载的教育可谓是标准的面向世界，面向社会了。在此之间，孔老师尤其注重利用形形色色生活画面对学生施以教化。“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式面听之。使子路问曰……”弄清事实后，夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老师一行在林中偶遇一佝偻承蜩，老师便询问，子巧乎？有道乎？从而引出对学生的“小子识之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默风趣。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东门。郑人或谓子贡，说他的老师现在是累累若丧家之犬。子贡以实告诉老师，孔老师竞欣然笑着说“形状，未也。而谓似丧家之犬，然哉，然哉！”自我评价切情切理，一笑一答，融合着浓郁的师生情谊。…………
83、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
84、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
85、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
86、公元前479年去世，葬于鲁城北泗上，即今之孔林。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。
87、如果没有勤奋，就没有机遇，就没有热情的推动者，人都是天才，只能沉默。
88、在这些方面他们都是自己的老师，要怀着敬重之心，多多向别人请教，学习他们的优点和长处，以弥补自己的不足，使自己的学识和修为快速地得以提高。
89、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
90、三、致30岁的自己简短版
91、咱怎么就不能趁着咱年轻身强力壮咱好好拼一把呢。年意气风发，也可以而立之年般有为。
92、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
93、而刚刚毕业进入社会，需要摸爬滚打，又需要三、五年的时间来完善自身的脾气秉性，这些阶段都过去之后就已经30岁了。对于个人来讲，来选择合适的职业和事业，去一心发展奋斗，所以三十而立仍然适用现代社会。
94、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
95、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。6.不辜负每一个太阳升起的日子，不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有，用心地去欣赏，去热爱。
96、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
97、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。
98、福祸无门，唯人自招。
99、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
100、教育内容，忠，信为核心的道德教育，六书为核心的文化知识教育，六艺为核心的生活技能教育。
101、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
102、要看到孔子的教育理念到今天还是先进的，他的“有教无类、因才施教”的教育理念对今天的教育也是有指导意义的！
103、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
104、（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
105、如果不是，那就是浮躁；说而不说，等于说它是隐藏的；看不见颜色，我们称之为盲。
106、如果你想成功，你就会成功。如果你想成功，你就会成功。
107、翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”
108、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
109、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
110、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。
111、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。
112、孔子的政治理想，是建立起一个官绅贵族怡乐无疆(君子坦荡荡)，广大普通劳动人民病容长驻(小人长戚戚)的畸形社会。他的政治主张是“孝以事君，悌以从长”。他崇尚的政风是脱离人民群众的官僚主义(亲君子，远小人)。他制定的政治策略是违背民意，弹压民意的方略(长国家而务财经者必自小人。彼为善之，小人之用为国，则灾害并致。故国家以义为利，不以利为利。^在下位不获乎上，民不可得而治也)。他的奴役观念，愚民政策，法礼标准，言论准则，道德碾压主张，恶剥酷压主张等等。都是他的政治思想范畴。孔子的教育理念，是为统治阶级驯服文化走足。所谓有教无类是骗人的口号。孔子只教有利于统治阶级的大话，空话。从来不教，而且坚决反对学生，学习与最广大的劳动人民有关的生产技能，生活常识。就是要把学生驯服成四体不勤，五谷不分的蛀虫。自孔圣以后那么多腐儒，有谁见过，他们和人民群众打成一片，去为人民谋福利，为人民服务了？？人们所见到，听到的是腐儒们，脱离人民，脱离实际，摇头㨪脑，坐而论道，空谈天下，信口开河，藏否古今，唾沫横飞，废话弥天，貌似有才，实无良策。
113、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
114、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
115、如果你不能，你会学习。
116、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
117、只说说他的教育观点吧。
118、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
119、“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
120、山上要离开宫楼楼上，楼前有宫楼的黄昏河。
121、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
122、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。
孔子名言名句优质
"细节决定成败，态度决定高低。”——鲁迅
"成功的秘诀是坚持自己的梦想。”——爱迪生
"机会只对进取有为的人开放。”——歌德
"失败乃成功之母。”——托马斯·爱迪生
"人生没有彩排，每天都是现场直播。”——李安
"每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。”——孟德斯鸠
"痛苦是人生最好的老师。”——达·芬奇
"只有登上山顶，才能看到那边的风光。”——鲁迅
"成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。”——蒋勋
"人生不是一种享乐，而是一种责任。”——尼采
1、’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2、如何为政治杀死一个儿子？儿子是好人，人民是好人。君子的德风，小人的德草，草上的风，都会弯曲。
3、为什么要杀掌权的儿子？6、子欲善，民欲善。君子之德风，小人之德草，草上风，必须弯。
4、子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
5、它是可以忍受的。谁不能忍受呢。
6、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
7、[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
8、善仁不容易学，其阴也笨；53、好知识不易学，其阴也荡；好信不容易学，其封面也是贼；33、好直不好学，其盖也扭；33、好勇者不善学习，其盖也乱；这是很难学的，也是疯狂的。
9、牺牲那不是他的鬼魂，抹掉。当正义失败时，勇气也会失败。
10、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
11、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
12、没有知识却不去学，能不担心吗。
13、大德不超过悠闲，小德也能进进出出。
14、有能力做大事的人不一定能做大事。
15、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
16、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
17、孔子说：光一国千，但一字信仰。
18、法语是什么语言呢？使它昂贵。拿着把手说话的人什么话也说不出来。
19、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
20、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。
21、君子之道四焉，强于行义，弱于受训，怕待禄，谨慎治身。
22、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，风舞余，勇而归。老师点评而叹曰：我和点也！
23、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
24、自古以来就有死亡，民无信不立。
25、没有改变就已经过去了。
孔子名言名句30条
未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，关于名人格言你收集了多少呢？编辑花时间专门编辑了孔子名言名句，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
孔子名言名句(篇1)
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
2、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
6、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
8、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
12、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
13、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
孔子名言名句(篇2)
16、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
17、孔子有关道德的名言名句
18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
20、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
21、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
24、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
27、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
28、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
29、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
30、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
孔子名言200句
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” —— 陆游
“不向前进就是后退。” ——爱迪生
“不要等待机会，而要创造机会。” ——巴菲特
“世上唯有贫穷可以逼人上进。” ——莎士比亚
“成功不是偶然的，它是努力的结果。” ——孙中山
“人生最大的价值不在于活着，而在于为何而活。” ——罗曼·罗兰
“人生没有彩排，每一天都是现场直播。” ——奥普拉·温弗瑞
“愚者用肉体上的享乐，智者用意志上的苦痛来换取精神上的快乐。” ——柏拉图
“成功需要付出艰辛的努力，而不是空想和幻想。” ——孟非
“只有不断超越自己，才能超越他人。” ——杨振宁
孔子名言(篇1)
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
2、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，
3、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
4、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
5、一言以蔽之，曰：思无邪。
6、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话传达了孔子对于真正的智慧、仁爱和勇气的理解。
7、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》
8、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
9、既往不咎。—— 《论语·八佾》
10、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 孔子用这句话来形容君子的豁达心胸和小人的狭隘心态。
11、文质彬彬，然后君子。
12、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 孔子强调了学习的重要性，他认为只有不断地重复和巩固所学知识，才能真正理解和喜爱学习。
13、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
14、道听而涂说，德之弃也。
15、德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
16、在科技进步日新月异的今天，以"仁义礼智信"为传统文化标志特点的核心内涵亟待发扬光大。
17、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
18、君子之仕也，行其义也。作者：孔子
19、关于乐观的名言警句珍惜生命的名言警句关于成败的名言警句
20、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
孔子名言(篇2)
21、岁寒，然后知松柏之后雕也。
22、笃信好学，守死善道。
23、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。
25、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
26、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
27、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》
28、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
29、知者乐水，仁者乐山。这句名言指出了不同人物追求不同目标的差异性，以及个人的性格和爱好对于各自追求的影响。
30、孔子的经典精粹名言是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"，这是他归纳总结的做人的道德标准，被千百年世代传承，尊为"至圣先师、万世师表"。
31、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
32、因材施教。——《论语·为政》
33、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
34、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
35、择其善者而从之，其不善者而改之。
36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
37、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——孔子 《论语》
38、幻世如泡影，浮生抵眼花。
39、孔子学无止境的名言：
40、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
孔子名言(篇3)
41、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
42、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
43、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
44、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
45、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
46、 孔子 学而不厌，诲人不倦。
47、后一句是"朋友自远方来，不亦乐乎"，意思是，有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？！
48、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
49、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
50、 孔子 性相近也，习相远也。
51、人不会向能做好事的人学习；不闻不问的人有良心。孩子不知道他爱他的亲人，不知道他的寿命长，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬长久，公义。没有他，我们可以到达世界。
52、我个人认为孔子的教育名言是：孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子《论语》。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子《论语》。学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》。不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也——孔子《论语》
53、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
54、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
55、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们知识只是第一步，真正重要的是将知识转化为兴趣与乐趣，才能达到更高的层次。
57、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子説：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他説：“孟孙向我问孝道，我答复説，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
58、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
59、君子周而不比，小人比而不周。这句名言强调了君子和小人在行为和学识上的区别。君子注重全面的发展，而小人只会片面地与别人进行比较。
60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
孔子名言(篇4)
61、后生可畏，焉知来者之不如今也
62、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!道听而涂说，德之弃也!
63、君子矜而不争，群而不党。
64、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
65、子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”的思想。他认为人们应该用自己期望得到的待遇去对待他人。
66、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》
67、现在的教师节，多是学生为老师庆祝节日，侧重于培养学生的尊师意识。这应该是教师节的一个方面，可教师节还应具有另一层也许更为重要的内涵。教师节首先是教师自己的节日，通过节日可以使教师进一步培养为人师表的职业意识，提高自身的职业素养，增强对所从事职业的敬意。以孔子为形象代表显然有利于丰富教师节的文化内涵。
68、孔子曰：“因材施教。”
69、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
70、孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
71、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
72、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
73、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
74、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
75、大德不逾闲，小德出入可也。
76、其身正，不令而行；其不正，虽令不从。
77、孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
78、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
79、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
80、君子矜而不争[28]，群而不党。
孔子名言(篇5)
81、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
82、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
83、 孔子 学而时习之，不亦乐乎?
84、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
85、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
86、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
87、是可忍也，孰不可忍也。
88、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
90、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
91、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
92、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
93、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
94、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
95、有子（孔子弟子，姓有名若）说：“所守的约言符合道义，所说的承诺就盟能兑现。态度容貌符合礼仪就不致于遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了
96、教师真正的修养是：学生可以从他身上看到一个引导他们攀登道德阶梯的向导，可以从他的话语中听到他在呼唤他们忠于信仰，不屈服于邪念。suhomlinski。
97、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
98、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
99、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
100、忠信，本笃崇拜，是清秀的国粹，是国家的行规。道不信，本笃不修，虽州，何来。
孔子名言(篇6)
101、子夏（孔子学生，姓卜名商，字子夏）问孝，孔子说：“儿子在父母面前经有高兴的神色，是件难事。有事情，年轻人效劳，有酒菜佳肴，年长的人吃喝。 难道这竟可认为是孝么？
102、不迁怒，不二过。
103、“我”，就是我心情的写照。一些歌词说“我永远爱我自己”和“光明正大”。我认为人们应该尊重别人，但也要学会尊重和爱自己。（张国荣）
104、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
105、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
106、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
107、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
108、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“
109、君于不以言举人，不以人废言。
110、君子病无能焉，不病人之不己知也。
111、质胜文则野，文胜质则史。
112、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和马，臣则如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇亲王之敌。
113、学而不思则惘。——孔子
114、三人行，必有我师焉。
115、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话强调了重复学习和总结过去的重要性，只有不断地温故而知新，我们才能成为他人的良师。
116、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
117、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
118、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
119、知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正的知道。
120、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
孔子名言(篇7)
121、学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言表达了孔子对于学习的重视，提醒人们只有同时思考和学习，才能获得真正的智慧。
122、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
123、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
124、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
125、苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》
126、孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
127、“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感
128、富之，俊气也；气是身体的充盈。
129、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
130、孔子这些思想，是中国思想文化宝库中的一笔珍贵财富。在世界思想文化中，也有一席之地。孔子是我们值得纪念的思想家和教育家，让他从神恢复到人，或从妖魔化的鬼恢复到人，对于正确认识孔子及其思想及其重要，一味歌颂和一味全盘否定都不是科学态度。
131、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
132、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
133、其知可及也，其愚不可及也。
134、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
135、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
136、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无轴，小车无腹，其何以行之哉？” 孔子强调了诚信的重要性，他认为一个没有信用的人将无法立足。
137、少成若天性，习惯如自然。——孔子
138、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
139、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
140、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
孔子名言(篇8)
141、出自先秦列子的《两小儿辩日》
142、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
143、我们耳熟能详的名言有许多，诸如：
144、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
145、老者安之，朋友信之，少者怀之。
146、通俗的理解就是今天大力倡导的"弘扬传统文化，加强文化自信"。
147、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
148、人之生也直，罔之生也幸而免。
149、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
150、“海人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学
151、子曰：“三人行，必有我师。”这句话告诉我们在与他人相处的过程中，无论对方是谁，都可以从对方身上学到一些东西。
152、其使民也义。（名人名言 ）
153、巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
154、人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
155、读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。
156、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
157、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
158、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
159、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
160、八、言必信，行必果。
孔子名言(篇9)
161、重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
162、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
163、子游（孔子学生，姓言名偃，字子游）问孝道，孔子説：“现在的所谓孝，就是説能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？”
164、拥有一颗豁达开朗的文明之心，可以使平凡平淡的生活变得富有情趣。
165、释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。
166、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!见得思义。性相近也，习相远也。
167、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。
168、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
169、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
170、贫而无怨难，富而无骄易。
171、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
172、道听而涂说，德之弃也
173、子曰：不学礼，无以立。——孔子
174、孔子曰：“有教无类。”
175、莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
176、不患莫己知，求为可知也。来。
177、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如为之者。这句名言层层深入，说明了只有真正投入行动并付诸实践，才能真正体验到学习的快乐和成果。
178、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
179、敏而好学，不耻下问——孔子
180、勤于思考：只有勤学善问,才能得到知识。
孔子名言(篇10)
181、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这是孔子在谈到与人交往时的智慧。他认为，不要纠结于别人是否了解自己，而是要关注自己是否能够了解别人。
182、知者不失人，亦不失言。
183、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
184、吾未见好德如好色者也。
185、“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”
186、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
187、学而不思则罔，思而不学则殆。
188、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
189、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
190、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
191、不义而富且贵，于我如浮云。
192、 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
193、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
194、欲速则不达。——《论语·子路》
195、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
196、举一个例子：子曰“不患人之不己知”这句话学生起码得用二十分钟才能读得顺利。而“陪你去看流星雨”这句同样字数的话，F4老师只须用时三分钟，同学们就能背得滚瓜烂熟。再举个有说服力的例子：周杰轮的歌唱得够快吧，但周老师的学生也只需在听两三遍后就能默写出歌词来。
197、因此，上天必降大任，因此，人们必须先苦心孤诣，劳筋动骨，饥肠辘辘，掏空心灵，把自己的行为搞得一团糟。因此，搬家和宽容对他们是大有裨益的。
198、必也临事而惧，好谋而成者也。
199、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
200、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
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