地震中的父与子读书笔记(实用9篇)

作品这本书当中的故事情节是让人欲罢不能的。这时写一篇读后感可以很好的帮我们记住书中的剧情以及我们的新的想法，趣祝福费尽心思创造的“心灵翅膀”一定能够让您满意，请您收藏此篇文章以备不时之需！此外，关于祝福语大全，您还可以浏览说说心情短语人生感悟100句。

地震中的父与子读书笔记(篇1)

关于《地震中的父与子》读后感范文

读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心情久久不能平静。文章讲述的是没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学习上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。学习如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题。

地震中的父与子读书笔记(篇2)

今天，我读了《地震中父与子》在这场大灾难中，这位父亲和儿子的真挚情感，深深地打动了我。

地震了，父亲为找儿子阿曼达，不顾生命危险来到学校时，已经是一片废墟。他痛苦、大喊，最后决定挖掘，消防队长、警察劝他太危险，让他回家。人们都认为他过于悲痛，精神失常。他一个人挖了不知道多少个小时，终于成功救出了儿子和同学们。

父亲不吃不喝挖了三十八个小时，这对一个常人来说是多么的困难啊！是一种信念在支撑着他，这个信念就是：儿子在等着我，我要去救他！啊！这对父子是多么的自信，多么的勇敢。而且父亲坚持不懈、坚守承诺、坚定不移，儿子信任父亲、冷静、勇敢，这些美好品质，足以证明这对父子为什么在大地震中脱险。我想这对父子之间感情非常深厚。这篇文章让我心潮澎湃，感慨万千。父爱就是一曲奏不尽的乐章，贯穿在人类的历史长河中，令人感动，令人荡气回肠。

历经风雨沧桑，面对烦恼黑暗，灰心丧气时，保护生命之花的人，只有一个人——那就是父亲。

地震中的父与子读书笔记(篇3)

课标强调，学生是学习和发展的主体，教师应引导学生与文本进行充分的对话，通过自读自悟读懂课文。所以，课堂上，我让学生充分地读书，让他们在读书中理解课文内容，在精读课文的过程中，抓住“为什么说是对了不起的父子了”这一关键问题深入探究，抓住描写人物外貌.语言.动作的重点句子让学生品读，引导他们想象.体验当时的情景，体会情感，领悟作者的表达方法。在教学过程中，我还重视朗读的训练和指导。如：他挖了8小时，12小时，24小时，36小时.......

父亲坚持在废墟中寻找儿子这部分内容，重点引导学生朗读，引导想象在此过程中还会面临哪些困难，进一步的让学生体会寻找儿子过程的艰难和时间的漫长，同时体会父亲对儿子那份深沉的爱。在朗读中语调宜轻，表现出父亲的绝望与悲伤;发现儿子还活着，父子的对话应读出兴奋的语气，表现父子劫后重逢的喜悦与幸福;文中三次出现“无论发生什么，我总会和你在一起”，应指导他们读出坚定的语气。我很遗憾的是，在教学中我没有很好的引导学生把从教材中学到的写作知识和方法在实践中运用，及时地让他们在课堂上练笔。只把此项任务安排了课后小练笔。

地震中的父与子读书笔记(篇4)

读了《地震中的父子》这篇课文后，我觉得这对父子非常的伟大！

那是在1989年美国洛杉机发生的大地震中，一位孩子的父亲看到儿子的学校成了一堆废墟时，很伤心，也很绝望。但是他猛然想起他常对儿子说的一句话：不论发生什么事，我总会和你在一起！阅读到这里时，我好紧张啊。我担心这位父亲能不能救出他的儿子。但是我的担心是多余的。就是因为这句话不论发生什么事我都会和你在一起，支撑着这位父亲挖掘了38个小时，最终救出了埋在废墟中的儿子和13个同学。也正是这句话才能使孩子们有顽强活下去的信念，而最终获救！

故事的结尾是这对伟大的父子幸福的拥抱在一起。看到这我也舒心的笑了。

从这篇文章，我还想到了爸爸妈妈对我的爱。上星期，我生病了，不停地拉肚子。爸爸妈妈一晚上都没睡觉，一直守在我的身边。半夜时，每当我睁开眼睛，总看见他们在我身边，怕我脱水，我一醒就给我喂生理盐水。在他们的精心照顾下，我的病很快就好了。父亲母亲对我的爱虽然不惊天动地，但平平淡淡的爱更令人难忘。

爱是多么伟大！爱是无私的！

地震中的父与子读书笔记(篇5)

怀者敬佩的'心情，反复仔细地阅读了《地震中的父与子》这篇课文。文章讲述的是1994年，美国洛杉山矶发生大地震后，一对父子靠着坚定的信念，克服重重困难，救出了自己的儿子的事情。

文中用了“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时．”来说明了父亲挖的时间长。用“他满脸灰尘，双眼布满血丝，到处都是血迹。”说明了父亲挖掘时，遇到困难永不放弃．这一些都值得我们学习．以前，我只要遇到困难就止步不前，要不就叫爸爸妈妈解决，但是是自从读了这篇课文，我就有了战胜困难的决心。

记得有一次，我在街上买了一个必须自己拼的“组装玩具”。回到家，我拆开包装，里面都是一个个大大小小的零件和一包螺丝钉。这么麻烦的拼装玩具，不拼了，等爸爸回来之后叫他帮我拼。说完，我便打开电视，津津有味的看了起来．过了一会儿，我看看“躺”在地上的拼装玩具，又想起了《地震中的父与子》的父亲．无论有多大的困难，最后还是一一克服了．想到这，我的脸上感到火辣辣的，连忙打开袋子，拿来螺丝刀，专心致志地拼了起来．过不了一会儿，一个机器人玩具士兵，在我的努力下终于完成了．

读了《地震中的父与子》这篇课文，我受益匪浅．我要学习课文中的父亲那种面对困难，永不放弃的精神，勇于面对苦困难，做战胜困难的强者！

地震中的父与子读书笔记(篇6)

阅读着，我一次次泪如雨下，感悟着，我一次次思绪万千。《地震中的父与子》这篇文章给了我无限的心灵震撼。

文章讲的是这样一个感人肺腑的故事：1994年美国洛杉矶大地震中，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38个小时的挖掘，终于在废墟中救出了自己的儿子和其他同学的故事。多么感人的故事啊！在困难面前，父亲没有一丝抱怨，没有一丝犹豫，没有一丝退缩，终于用自己的毅力换来了儿子的生命，迎来了生的希望。

我不禁想到2008年发生在祖国四川汶川的大地震，在那场惊天动地的灾难中，也出现了许多英勇的父亲，记得有一位父亲，他为了救助自己年幼的女儿，整整三天三夜没合眼，一声声呼唤，一次次挖掘让他昏了过去，可醒来后还是继续挖掘埋在女儿身上的瓦砾，直到父女相见的那一刻为止。

我不禁还想到自己的爸爸对我的那些点点滴滴无限的爱：我生病时爸爸焦灼的眼神，放学回家晚时爸爸焦急地等待，雨中为了不让我淋湿把我揽入宽阔的胸膛前，每次出差为我带回的美味巧克力和一摞摞的精美书籍……

通常人们总是赞颂母爱，其实父爱没有母爱那么温柔，但是更加博大与深沉，这就是父爱的力量。爱会创造奇迹，阿曼达父子用伟大的父爱让我们见证了爱的奇迹。

地震中的父与子读书笔记(篇7)

一篇文章，一本好书，我们读了都会有一些感想，今天我读了《地震中的父与子》，感受到了不起的父爱。

这篇文章主要写19xx年美国洛杉矶大地震中，一位年轻父亲冒着生命危险，抱着坚定信念，不顾劝阻，历尽艰难，挖掘了38个小时才救出了儿子与其他同学，让我们见证了伟大的父爱。

我被这伟大的亲情感动了，是啊！38个小时是一个多么触人心目的数字，那位父亲38个小时不吃不喝救儿子，可是其他人呢？他们只是在那里大哭一场就走了，他们没有像父亲一样凭着坚定信念救儿子，也是因为父亲的坚持不懈才创造了神话般的奇迹。 在我的现实生活中，我也感受到这样的爱，记得又一次，那是一个大雪纷飞的冬天，爸爸像往常一样骑着自行车接我回家，可在一个拐弯处，车胎一滑，车子摔到了，爸爸也摔倒了，爸爸撑住了车子，所以我才毫发未伤，可父亲还一个劲得问我怎么样，顿时一股暖流涌上心头。这是多么令人感动的父爱，父亲总是能在最危险的时候用自己的身体来保护儿女。

父爱如此伟大，那位父亲用爱创造了奇迹，父爱，可以为了你付出一切，可以为了你牺牲一切，这就是伟大的父爱。

地震中的父与子读书笔记(篇8)

今天，咱们学习了《地震中的父与子》这篇文章，文章重要讲美国洛杉矶产生了大地震，父亲为了救自己的儿子而不顾自己生命保险，当儿子及时获救时，却让父亲去救其余14个同窗的感人故事。

当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来拦阻他。他满脸灰尘，双眼充满血丝，衣服褴褛不堪，到处是血迹。”父亲不顾本身安危，冒着性命危险，挖废墟救自己的孩子，并挖了足足36个小时。然而这位父亲并不倒下，一句话支持着他持续挖下去，救本人的孩子。我不禁为这么巨大的父爱所感动。

在我们的学习中，也经常会碰到一些“拦路虎”，然而只要我们去大胆地面对它，有坚决的信念，就什么都不怕了！

记得有一次，我被一道数学题难住了。我想来想去，怎么也想不出来。这时，我想起了爸爸告知我的一句话：“只有保持，终极就能胜利。”于是我又开端思考，过了一会儿，我终于把这道数学题做了出来。当我通过自己的尽力做出了这道题，我的心里真是开心极了！

记得刚开始学英语的时候，我感到很吃力，单词背不会，课文也不会读，于是我很自大，对英语也越来越没有兴致。后来，妈妈告诉我，只要你天天坚持背5个单词，你的英语成就一定会进步的。于是，在妈妈的激励下，我坚持每天背单词，经由一个学期的坚持，到期末测验的时候，我终于取得了全班第一名的好成绩。

通过这两件事，我清楚了一个情理：做事件要有恒心、有毅力，只要贯彻始终，最终就会成功。我一定要像文中的父亲学习，面对艰苦的时候，要英勇，不抬头，坚定不移，就必定可能获得最后的成功。

地震中的父与子读书笔记(篇9)

《地震中的父与子》读书笔记600字

读了《地震中的父与子》这一篇文章，我的心里想了很多很多……。

读《地震中的父与子》这一篇课文，我明白了阿曼达的父亲，在一场地震中父亲为了救儿子，挖了长达三十八小时，而儿子夹在三十八小时的黑暗中，没有食物、水和阳光，在这种情况下，阿曼达不但自己没有害怕，还试图让其他同学也不要害怕，坚持生的希望。从这两个地方让我觉得这位父亲和儿子非常的了不起。

想到了这一点，我觉得我们和我们的家长做的都不够好，就先说家长吧，我们现在的家长做得很不好，比如，就像《地震中的父与子》中的有的孩子的家长，看到这一幕都是边哭边喊“我的儿子”“我的女儿”假如他们的儿女还活着，可他们却只是喊一喊，而不是积极想办法救他们，那不就是等于把他们往死亡的边缘推吗？所以，应该让大人们也去学一学阿曼达的父亲，遇到什么事，都要努力去见到自己的儿子。只有凭着这种不屈不挠的精神，和不达目的誓不罢休的信念，大家才能不论做什么事情都能成功，而半途而废只会让近在眼前的胜利果实变成泡影。就好像我们在学习中遇到难题，就畏缩不前，结果什么也学不会。

数学家陈景润为了解开一道数学难题，吃饭时想、走路时也在想着这道题，甚至有时走路碰到电线杆都不知道，还想电线杆低头道歉。正是凭着这股不达目的不罢休的精神，终于解开了是解难题：哥德巴赫猜想。

读了《地震中的父与子》，反思一下自己的所作所为，我们确实缺少了百折不挠的进取精神，所以，我们要在以后的学习中，和地震中的阿曼达父子一样，不怕困难！

《地震中的父与子》读书笔记600字

今天，我读了《地震中的父与子》这篇文章，这个催人泪下的故事，深深地打动了我的心。

《地震中的父与子》里面说道：有一年，美国洛杉矶发生地震，一位父亲经过三十八个小时搜救后，找到自己的孩子，而儿子又做出惊人之举，先让同学们出去，他后出去，他不怕，非常镇定。最后，这对了不起的父子幸福地紧紧地拥抱在一起。

这是多么感人至深的故事啊！勇敢的父亲是多么“失常”，而这“失常”更显伟大。父亲为了儿子，遵守对儿子的诺言：无论发生什么，我都会和你在一起。其他父母绝望地离开，只要父亲在挖掘，因为他坚信，孩子在等他。他挖了三十八小时，那是非常了不起，在这三十八小时内，儿子战胜了不吃不喝不睡，因为他知道，他的父亲会来救他，也会救同学；他不怕黑暗，因为父亲的诺言使他心中温暖，仿佛看见光明。儿子为什么让同学先走？是因为儿子知道爸爸在废墟上面，儿子也具有舍己救人的好精神。所以，爸爸和儿子都十分的了不起。

我，在家是位小公主。学习时，遇到难题就空出来不做了；或者有时心情不好，把作业本往桌子上一扔，“砰”的一声，踹开门去玩了。可自从读了《地震中的父与子》后，我改变了。有一次，因为小伙伴耍赖，我玩游戏输了，我愤愤不平。一回到家又被妈妈叫去做数学题，我更不高兴了。这时，我正好遇到一道数学题不会，加上心情超极不佳，正想扔本子，可我的脑海中激荡起地震中那位父亲在挖掘儿子的身影，那身影仿佛在提醒我：想一想，不思考的孩子，成绩一定不会好的。只会依赖别人，还乱发脾气，这样更不好。我认真地想了一想，会写了，我欢呼着，小小的心充满着欢乐。

如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那么还有什么克服不了的难题呢？

《地震中的父与子》读书笔记600字

一天，我怀着好奇的心情读了《地震中的父与子》，读后我深受感动，感慨万分。

文章讲了在美国洛山矶的一次大地震中，一位父亲不顾自己的安危，克服重重困难，奋战38小时，挽救出自己的儿子及其同伴的事。它谱写了一首父子情深的赞歌！这位伟大的父亲曾经对儿子说过这样一句话：“无论发生什么事，我总会跟你在一起。”这句话是多么坚定，这位伟大的父亲又是多么有责任感啊！俗话说“君子一言，驷马难追”。我想这位父亲是一个真正的君子，真正的男子汉。整篇文章字里行间都渗透着浓浓的父爱亲情，尤其文章的最后一句：“这对了不起的父与子无比幸福地紧紧拥抱在一起。”为什么说他们“了不起”呢？那“了不起”又是什么意思？……一大堆问题在我脑海中回荡着。我经过百般思考，终于明白了，“了不起”的意思就是“good(棒)”，父亲的good在于他的“不放弃”和“责任感”，儿子的good在于他对父亲的信任和对伙伴的责任感。是啊，做人就要做一个对亲人、对他人、对社会有责任感的人！

掩卷沉思，我的父亲何尝不是如此呢？记得我年龄还小的时候，上学起得太早，劳累了一天的父母不可能也起得这么早。我只好拿些钱去买饭了。可这一天正下着大雨，我叫醒爸爸送我去上学。爸爸起床后，我一看表都六点半了，就嚷着：“晚了，晚了，我不去了。”爸爸看我生气了，二话没说，就抱起我向学校奔去。可是，到了学校才发现“忘带钱了”。哎，只好挨饿了。但是父亲到了家发现我没带钱时，却又拿着钱，冒着疾风骤雨又赶回学校，要知道，我家距离学校足足有六里路啊！当他到了学校时，浑身都淋透了，真像个“落汤鸡”。在场的人都感动了。我的眼睛噙满了幸福的泪水。

啊！同学们，我想你们读了这篇文章后，一定会被感动，那么就让我们送给那些深爱着我们的父亲一首诗吧——

谁言母爱大，我言父爱深。

勤奋加努力，报答养育恩。

编辑推荐：

更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/

更多读书笔记范文进入读书笔记大全：dushubiji/

zfw152.com更多祝福语小编推荐

罪与罚读书笔记9篇

作品的读后感主要包括哪些内容？在阅读完作者写的作品之后，一般会有一些属于自己的读后心得。读后感可以从众多思想中挑选最恰当的感受点，作为全文议论的重要核心，趣祝福小编为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“罪与罚读书笔记”，感谢你的选阅希望信息对你有利！

罪与罚读书笔记 篇1

该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。

该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。

正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活

在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口

罪与罚读书笔记 篇2

看这本书，是抱着戏谑的心态看的。当时老师这样介绍它：这是一本讲大学生犯罪的书，出神入化，活灵活现。可能我身体里也有“恶”的本质，想知道大学生犯罪的手段到底有多高明。

《罪与罚》以大学生犯罪为引子，强调了犯罪与救赎，复活与重生。作品仅用了一章来讲述拉斯柯尔尼科夫杀害阿廖娜的犯罪过程，而用剩下五章来讲述拉斯柯尔尼科夫心灵的煎熬与生命的再生。整本书看起来十分枯燥乏味，没有于连的美貌与野心，没有池大为的机遇与决绝，没有苔丝的崛起与反抗，但是文中的许多观点新颖独到，根本不能用对错来评价，迷惑人心。在杀害阿廖娜之前，军官与大学生曾就“牺牲一人，成就千万人”进行讨论：

“阿廖娜是放高利贷、愚蠢、不中用、卑微、凶恶、患病的老太婆，谁也不需要她，相反，她对大家都有害，而且她不久就会死掉。而另一方面，年轻的新生力量因为得不到帮助而枯萎，成百成千件好事和创意可以利用老太婆往后捐助修道院的钱来举办和整顿。”

那么，我们就可以把她杀死，拿走她的钱，为的是利用她的钱来为全人类服务，为大众谋福利了吗?按照边沁的utilitarianism，这么做是再明智不过的选择了，牺牲一人拯救千万人，多么的划算，尤其这个人还是一个无恶不作穷凶极恶的坏人时，我们就更心安理得了吧。我不知道该怎么去评判，很多事情换一下条件结果就会大相径庭。但是，我认为murder 就是murder ，每个人都有与生俱来的人权，不能因为希特勒注定会发动二战，母亲就不生育他了，就像《俄狄浦斯王》弑父娶母的诅咒无论如何也逃脱不掉。

我认为解决这些问题最好的方法有两个：

其一是道德教化。阿廖娜是一个心地善良，不放高利贷，乐善好施，资助贫困大学生的老婆婆;拉斯科利尼科夫是一个甘于平凡，不想成为拿破仑的普通大学生。我认为极大的道德教化可以规范人们的行为，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”，从上至下，从老到幼，身正则令行。

其二是物质的极大富足。大同社会才会出现路不拾遗，夜不闭户吧。

还是，人，终究是卑劣的物种?这些问题都是源于人类恶的本性，根本无法解决?

【拉斯科利尼科夫承受着家人和朋友的影响，同时为自己的罪行找了三种不同的解释：从功利的角度来看，杀了放债人会为全人类带来好处;从经济和家庭的角度来看，这可以让拉斯科利尼科夫摆脱贫穷，并把他妹妹从与妓女无异的婚姻生活中解救出来;从哲学的角度来说，拉斯科利尼科夫在一篇书评中写道，真正伟大的人是可以凌驾于法律之上的。

但这些理由很快就失去了立足之地。拉斯科利尼科夫犯罪后的内疚感，一开始表现为高烧，暗示他并非专横无理而又无懈可击，更不是涅瓦大街上的拿破仑雕像。他成功抢来的一点小钱要么藏起来了，要么给了其他人。这种风雨飘摇的状态让他的酒瘾再度浮现，尤其是在他杀了放债人同父异母的无辜妹妹丽扎维塔之后。

拉斯科利尼科夫向妓女索非亚承认了他的罪行，并声明自己的动机都是“无意义的”，他内心深处有着“完完全全不同的原因”。理性主义不只是掩盖动物行径和难以形容的动机的合理化借口，这场对话转变成为了一种完全相反的思考方式。列别贾特尼科夫建议他通过倾诉摆脱苦闷时，他的回应是“那生活也未免太容易了”。拉斯科利尼科夫的“完美”犯罪之所以失败，是因为他的理解太过局限，这不仅颠覆了他的世界观，也向他证明了，有用的事件并不一定会符合生活的复杂性。

小说的其他部分着重探寻的是，是什么让拉斯科利尼科夫产生了犯罪动机，案件中涉及的其他角色也发表了他们对犯罪心理的看法。同时，书中也呈现了陀思妥耶夫斯基最喜欢的表达形式：争吵、抱怨和情绪的变化。值得注意的是，即使陀思妥耶夫斯基笔下描绘的人物情绪变化多端，但仍然在一个狭窄的范围内，这个范围也被称作“陀氏精神状态”(即陀思妥耶夫斯基笔下角色经常出现的精神状态不稳定、苦闷、感情压力等——译者注)。

在一幕场景中，医生佐西莫夫注意到，拉斯科利尼科夫原本“苍白暗沉”的脸色在看到母亲和妹妹的一刻“亮了起来”，但也仅仅是“无穷的忧郁变成了更明确的痛苦……像是刻意决定要忍受一两个小时无法逃避的折磨”的程度。

但佐西莫夫认为，拉斯科利尼科夫控制自己情绪的能力，比起前一天的偏狂发作是一个进步，原来会让他“近乎暴怒”的语句现在已无法激怒他了(后来，拉斯科利尼科夫经历了“压抑和痛苦”、“奇怪和糟糕”的世界，而在陀思妥耶夫斯基的世界里，这只是被爱的感受罢了)】北京文艺网，文艺理论

“生活代替了理论，一个完全不同的东西应该在意识里形成了。”小说的结尾显然表达了作者对这个世界的美好希望，每个人都有改过自新的权利，都可以获得新生与救赎。

罪与罚读书笔记 篇3

“他（陀思妥耶夫斯基）把**中的男男**，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在罪恶之下的真正的洁白来。” —鲁迅

陀氏作品最迷人之处恐怕就在这里——揭示出人性的复杂：同时拥有深埋的罪恶以及对于纯洁的向往。脱颖而出作品的伟大之处也就在这里——给主人公真正的自由，用多维的描写，成功诠释人性的复杂性，让读者在感受希望与绝望、幸福与挫折的同时。

较之同时代的其他**而言，《罪与罚》中人物的心理活动以及所作所为从来没有局促在作者圈定的框架中的感觉，而是一个在无限的广度和深度中自由地游弋的过程。作者从一开始就不知道结局，而是与主人公和读者一步步走来。给予主人公绝对自由最直接的好处是，踏实情节合理严谨，人物无疑更富有张力。同时，也使阅读过程成为一个坚实而艰难的探索。

赋予主人公自我剖析和探求解脱的绝对自由的前提是作者把自己完全放到情节之中来，而不是像很多文学评论所造成的错觉那样：作者隔着一段相当的距离来编导事件发生的进程的——置身事外的作家任凭如何神通广大也绝不可能有这样感人肺腑的作品——因而每当一个人物出现的时候，作者和读者都仿佛亲眼所见，人物的性格、长相、神态甚至穿着的衣服、嘴角的黑痣、讲话的时候飞溅出的唾沫都应当连同他（她，或者它）在情节中所期望的作用在同时出现在应当的地方。也就是说，纵使某些线索和关联需要评论家和研究者的洋洋洒洒数千言方能说清楚，其实于作者而言，不过是他与主人公一道挣扎寻找的过程中的一瞬间的邂逅，符合情理且饶有魅力。

正是有了以上的创作方法，下面提到的几种技法才成为最合理、最有效的选择。

首先是用对话和内心独白来反映心理。这点所需要阐释的并不多，只要稍加留心就能够体会出《罪与罚》中这种写作方式带来的效果：增强了和主人公的接近感，此外高效地在剖析人物心理的同时推动了情节自然地进展。

其次是独特的景物描写方式。陀思妥耶夫斯基的作品和其他**的通常手法不同的主要有三点，分别可以用三位作家文学评论家的话加以说明：1.

概括性。“古典作家笔下一般没有泛泛的鸟儿，只有具体的‘白嘴鸦’。但陀思妥耶夫斯基作品中啼叫的就是这种概括性的鸟儿们，园子里生长的是没有名字的‘灌木丛’和不知道属于哪种的‘花儿们’”。

2. 精神化。著名的陀氏研究者库兹明娜·卡拉瓦耶娃曾说， “可以认为，外部世界的描写在陀氏创作中或者完全不存在，或者不仅存在，而且是他叙述中精神化的行动者，是人物的同谋……当然，其核心和最终意义是人的灵魂。

”3. 主观性。景物描写常常在情节进行至极端情况时出现，而此时作者甚至会因为过于激动而难以清晰地表达自己。

正如评论家维列萨耶夫所谈到的：“简直不可思议，当描写愉悦美好的自然时，魔术师般的陀思妥耶夫斯基竟变得黯然无光……”

最后，心理、无意识和梦起着陪衬的作用。这种方式主要用在拉斯科里尼科夫与斯维德里盖洛夫身上。颇有意思的是，后者在拉斯科里尼科夫的一个梦境后与其首次见面，并且告诉他：

我们非常相似，谈到陀思妥耶夫斯基的写作方式，我们不得不称之为有趣的巧合。限于篇幅，以下仅讨论主人公的三个梦想。

1. 在拉斯科里尼科夫听罢马尔梅拉多夫一家的悲惨遭遇且得知妹妹订婚的消息，从而产生杀人的念头之后，由于精神极度紧张，寒热病发作，他做了一个可怕的梦：孩童时的他看到了一匹驽马拉着一辆超载的马车任人鞭打使尽全力仍没拉动沉重的马车，最终被车主活活折磨至死。

这个梦境可以说是对以上两个犯罪的最大原因的一个艺术上的抽象概括，反映了拉斯科里尼科夫内心的波涛汹涌：要做不平凡的人，而不能任人宰割，这才是他最终将斧头砍向当铺老板的直接动因。

2. 拉斯科里尼科夫犯罪后在病痛与自责中经受煎熬，做了一个噩梦，在梦中他跑到放高利贷老太婆的住所找到了她，轮起斧子朝老太婆砍去，可怎么也砍不死。而老太婆却哈哈大笑起来，这使他惊惧不已。

已经成为受害者的老太婆以不败的姿态回归了，并且肆意地嘲笑着他。这不仅仅折射出主人公此时深深的焦虑，更值得玩味的是，被他恨之入骨继而亲手杀害的人却代替全世界讥笑他原本对于“不平凡”的信仰是何其的滑稽和幼稚。如果闪烁的尸体和血泊只暗示了他之前的误解，那老妇人的笑声就是对他失败的赤裸裸的判断。

三。拉斯科尔尼科夫被流放到西伯利亚后，他非常痛苦，因为他没有承认自己的罪行。病中他又做了一个梦：

世界上到处都是可怕的瘟疫。疯狂、恐惧和互相残杀随处可见。只有少数才智超群、心灵纯洁的人才能幸免，“才能担当繁衍新人种和创造新生活的使命”。十九世纪的俄罗斯是一个“上帝正在死亡”的世界，人们的信仰缺失，社会上充斥的是如卢仁和斯维德里盖洛夫之流和卡捷琳娜与索尼娅式的惨况，迷惘和贫困的导向是尔虞我诈、痛苦挣扎和剥削与暴力，是不论处在什么阶级都无法摆脱的痛苦，这当是瘟疫的最可能指向。

联系到之后拉斯科里尼科夫想索尼娅伸出的手，我认为梦境中瘟疫的解脱之道应该不是之前让自己成为“不平凡的人”，而是更加偏向所谓“宗教性”的投向隐忍和朴素的美好人性。这让人不禁又想起泰戈尔，那个东方的圣人曾经虔诚地说:“我感谢上帝，让我不是权力的车轮，而是被他压迫的一个小小生灵”。

人们都说，陀思妥耶夫斯基的作品太残酷。天生的懦弱让他们掉头，殊不知残酷之中尽是感人的博爱和温存，能使我们更加清醒和深刻地热爱这个世界。村上春树说得好，“陀思妥耶夫斯基以无限爱心刻画出被上帝抛弃的人，在创造上帝的人被上帝所抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾之中，他发现了人本身的尊贵。

”莫怨他的文字残忍，肤浅的我们看现实的表面时尚且带着几许悲伤，何况是一个睿智的天才充满了博爱的目光。探索神秘的人性是他一生的工作，俄罗斯母亲的美丽是他永恒的梦想。这种爱让他残酷让他痛苦，“我不知道这忧伤的思绪何时才能够平息”。

这种折磨人的残酷充满了陀思妥耶夫斯基的爱。爱也让他能看到世界希望和美丽，在上帝都遗忘的黑暗角落里，人的善良和尊贵竟能幻化为流于他笔端的几缕阳光，让残酷的世界里铺满温存，于是我们又变得美好，变得比从前任何一秒钟更热爱这个世界。

“当我十岁那年，冬天，我常常喜欢闭上眼睛，想象着一片树叶——绿油油的，亮晶晶地，上面有叶脉，阳光在闪耀。我睁开眼睛，都不敢相信，因为这太好了，于是又闭上了眼睛……”

这是一个悲喜的天才。在他冰冷的眼睛里，是他对世界的爱之泪。我深信，包括上文在内的任何评论都只是拙劣的描摹，只有最简单的“爱”，才是陀思妥耶夫斯基创作的全部。

罪与罚读书笔记 篇4

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《罪与罚》读后感》这篇文章能帮到您和读托尔斯泰的那些作品一样，读《罪与罚》的目的是能够让我感受生活以及增长眼界。但这项工作给我带来了意想不到的收获，其中最深的感受就是做事的成本和价值。

拉斯科利尼科夫是一位因贫穷而辍学的法律系大学生，在大学期间他曾发表过一篇令人称颂的文章，大体内容是有很多伟人，至少是令后人称颂的人都是在杀戮了很多人，例如那些反对自己的人才掌握了权力并且在此基础上推动了国家乃至世界的进步。正是在他内心深处有这样那个一个看法，所以他认为毁掉一些像人渣这一类的人以让自己能够获得机会升值从而为以后做出价值提供基础是正确的，于是他策划了一件**案。本文主要描述了他在**案成功后的生活状况，以及他为这个**案付出的精神痛苦。

然而，虽然我们不知道主人公后来的命运，但就结局而言，正面人物的结局是令人满意的，而这个原因就是爱情的力量。就像《圣女贞德》一样，我觉得这部作品最成功的地方就是描写了一种大爱，一种对人类、对世界的爱，是一种人类的终极关怀——关心怎样推动人类的进步，而不仅仅顾及那些卑微的生命，至少是那些不应该活着的人。凯撒、拿破仑为了权利杀戮了很多人，也被当时很多人痛恨和辱骂，但后人却大家称赞他们，因为他们推动了世界的发展，而那些很小的“错误”被他们的光辉给掩埋的一点都看不见了。

而男主人公正是想成为他们那样的人才策划了这场**案。但与此同时，拉斯科尔尼科夫遭受了很多精神折磨。所以，不管别人的生命怎样卑微，我们一定要尊敬别人，尊敬别人生存的权利。

看《复活》，我对监狱生活有很多了解，看了《罪与罚》，我了解了犯罪人的心理。从吕任的结果来看，我学会了不要背着别人说坏话，否则最终损害的只会是自己的形象。从斯知道科犯罪行为我知道了隔墙有耳，凡事要谨慎。

这部作品是一个完美的结尾。看来作者还是称赞美，让人快乐，不是吗？

罪与罚读书笔记 篇5

记得曾经阅读《复活》这本书的时候顺便买了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，但是刚开始翻了几页，又看不下去了，因为当时看到的男主人公仅仅是为了自己的一个想法就去伤害老人的自私自利的人，后来就把这本书放下了。

前一段时间看完《人类群星闪耀时》，其中有一篇文章介绍的就是陀思妥耶夫斯基的人生经历，那篇文章叫做“英雄的瞬间”，主要讲了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬间所发生的重大改变。

在陀思妥耶夫斯基小时候他父亲曾经因为虐待农奴于1839年被农奴殴打致死，这件事在他心里留下了深刻的印象，当他青年时期由于受空想社会主义思想的影响，参加了一场政治活动后被拘捕，在1849年12月22日当他被押往刑场准备枪决的一瞬间，一名军官骑马来宣读了沙皇的圣谕，根据这份圣喻改判他服苦役以及期满后当兵，这9年的苦役及军旅生活对他的人生产生了深刻的影响，其中一点：

这段经历丰富了他的人生阅历，增加了文学素材，对人生的思考更加深刻和富有哲理；此外军旅生活还使得他思想中的消极方面占据了主要地位。在1848年革命失败之后，他的思想发生了转变，摒弃社会主义信仰，代之以宗教主义思想来解放民众的思想。当看完了这一篇对陀思妥耶夫斯基的介绍，重新又拿起了《罪与罚》这本书，静下心来看完，发现其中包含了一些深刻内容。

其一在于：在这本书中，存在大量的心理描写，尤其是主人公杀害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描写，以及从他眼中所看到的他身边所有的人和社会环境的心理描写，这一切都让他更加惊恐万状，这本书还有很多有关于他身边人的心理描写，在这本书中也十分突出。

其二在于：：从这本书中我还看到了一种向上的坚强，不管是主人公拉斯科尔尼科夫在挣扎着想想要向上去改变自己以及他妹妹和妈妈的生活状况，还是他遇到的卡捷琳娜一家人，尽管生活非常艰辛，但依然想要有向上去改变这一切的想法和努力。

其三在于：通过这篇这本书，还看出来对他人的宽恕和重生，正是因为有了索尼娅对家人的宽恕，她的家人一步步走向重生；也正是因为受到索尼娅的宽恕，主人公才一步步走向重生。

其四在于：在这本书中还揭露了当时俄国的社会背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亚求婚的卢克，他本是一名小官员，但是由于自己的吝啬、偏见甚至是残酷，让我非常讨厌这个人物，在他失去那份订婚之后，他竟然用卑鄙的手段将钱偷偷的塞到索尼娅的身上，之后来到索尼娅家，诬陷她偷了钱，想要将她抓到监狱去，这样的人是多么的可耻，但是事实上在当时的社会背景下这样的人并不少见，也正是在这样的社会背景下，让主人公一步一步地走向了罪恶的深渊。

当初他身边所遇到的人和环境都是非常压抑的，甚至一开始在他还未想要动手去杀人时，却听到很多当时的传言说杀人能够改变这个社会，在这样的社会背景下很多人都没有办法生活，才造成了这样的悲剧。

其五在于：从这本书中还看到了信仰或者说是良心的力量，在主人公拉斯柯尔尼科夫杀人之后，他的内心感到十分痛苦，陷入无尽的矛盾之中并且感到十分恐惧，感到曾经想象的美好都消失了，而这是比法律更加严厉的良心惩罚，也正是因为这份良心让他非常痛苦，而且就这一这一种痛苦的方式就是回归就是选择信仰，听从索尼娅的建议，遵从上帝的信仰，也正是因为这份信仰，他选择向警方投案自首，选择来到西伯利亚来赎罪。

在故事的结局，他们来到了西伯利亚服苦役，而这一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，从而获得了精神上的重生与幸福。

这就是看完这本书的主要想法，其实关于良心的惩罚在《杀死一只知更鸟》这本书中也提及了，在这本书中提到了：唯一一件不能从众的事情，那就是人的良心。因此无论做什么、遵从良心、心向阳光，处处便是阳光！

罪与罚读书笔记 篇6

罪与罚读后感

范文一《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次终于可以在寒假里去细细地品味它了。

每次读完一部**，心里都会百感交集，这部**也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被**中的人物震撼。**描写了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利贷的老板娘的盘剥，愤而**，却自认为是伸张正义。然而，良心的谴责，使其饱受精神折磨，最后在朋友、家人和警察的帮助下，投案自首。

**中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。因此，法律只是一种惩罚犯罪的方式，另一种是内在的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。

这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧!

范文二《罪与罚》，一部最具有影响力的****之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。

拉斯柯尔尼科夫是一个具有双重性格的人，一方面，他心地善良，具有正义感，即使自己处于窘境也会对需要帮助的人伸出援手;另一方面，他性格阴郁，孤僻，有时候甚至麻木不仁，冷漠无情，长期处于贫穷中的他不敢面对身边的人。拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感，聪慧而不甘贫庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪;在他的意识形态中，社会上的一些**势力，如放高利贷的女人，只是**力量的载体，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想却让他犯下不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。

罪与罚读书笔记 篇7

最后，陀思妥耶夫斯基出生在一个贫穷的医生家庭。后来，为了学习和谋生，他和贫穷的市民一起住在彼得堡贫穷的街道上。他对小市民的困苦感同身受，同时也沾染了不少小市民的习气，无论怎样，正如高尔基所说：“无可争辩和毫无疑问：

陀思妥耶夫斯基是个天才，但他是我们最大的恶棍之一。”陀思妥耶夫斯基曾经宣扬，只有仁爱和受苦受难的**教精神，才能荡涤人世的罪恶，使人的道德更新。这在文章中有很大地体现，比如说：

索尼娅在劝导柯尼科夫去投案自首是说：“去受难，用痛苦来赎罪。”波尔费利也说：

“我把您看做这样一种人：只要您有了信仰，或者找到了上帝，即使别人把您的肚肠挖了出来，您也会挺身站在那里，向折磨您的人微笑。”

陀思妥耶夫斯基确实是一位心理描写大师。案发前后主人公的心理分析非常激动人心。就好像我们和主角一起受苦，思考，失去理智，假装平静，和她一起经历内心挣扎的风暴。

高尔基说，在艺术表现力方面，只有莎士比亚能与陀思妥耶夫斯基媲美，读过《罪与罚》之后，相信每一个读者会有一个深刻的认识。

罪与罚读书笔记 篇8

天道好轮回，人皆有宿命。也许，在某些世界的角落，有人背负着罪与罚，在尘世苦苦地挣扎。

刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨&mdash；&mdash；他杀死了一位七等文官的老太太。后来，他因现实的原因，选择去自首。乍一听，这个故事可能并没有什么特别之处。最后应该是经历了什么感人肺腑的事情，让主角幡然醒悟，决定通过自首来赎罪。可罗佳(拉斯科利尼科夫的爱称)，并没有认为自己有罪。他只是认为，自己成不了如同拿破仑一般的英雄，所以才去自首，其中并不掺杂任何赎罪的想法。

为何会如此呢?这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖；另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。而罗佳正是因为不甘心做第一种人，所以走上了第二种人的追求道路。

他原本是个大学生，虽然家里贫穷，但有着深爱自己的母亲和妹妹，后来也找到了教书的工作。他原本只要用尽全力，执着地去挣脱命运的枷锁，便可以打开那一扇美妙生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血?因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。

那么，罗佳真的是一个极端主义者吗?《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个变态杀人狂，也不是冷血动物。他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命，他也会恐惧，也会厌恶，也会在内心中在道德和行为上做一番争执。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。

那么，直接促成他自杀的原因是什么呢?首先，是因为他遇见了所爱之人爱索尼娅，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因为他所认识的地主斯维德里盖洛夫。斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他和他的妻子法尔玛结合后，喜欢上了罗佳的妹妹，并对她展开了追求攻势。后来法尔玛死后不久，他就来到了彼得堡，与罗佳相识。在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在此之前，他就杀死了一位少女，进了监狱后，是法尔玛将他赎了出来。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面用手枪结束了自己的生命。而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里盖洛夫的死是一种英雄般的解脱。他面对着涅瓦河，却无法直接跳下去，他觉得天地间都冰冷刺骨。他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。

他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关闭了一扇门，也为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。虽然不够热情洋溢，但他也在一步一步的走出深渊，摆脱桎梏。

这时，想起尼采的箴言: 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。我们也应该避免踏入深渊，背负上罪与罚。

罪与罚读书笔记 篇9

一口气看完了《罪与罚》，这是俄国的陀思妥耶夫斯基的名着，讲的是犯罪心理。看完整部小说的第一反应是，救赎；其次是悲哀。其中的缘由，我归结为世界的复杂，社会财富的分布不均，而许许多多的人生活在水深火热之中。

整部小说塑造了好几个悲剧角色，我想试着分析看看主人公，罗佳。拉斯科尼科夫。

首先我必须说，他是一个非常非常善良的人，善良的他在大学期间尽自己的能力去帮助比他更困难的人，这是他的本心所致。当他一次次被贫穷、饥饿所打击，他只是觉得悲哀；当他被老太婆压榨的时候，是愤怒、不平，我认为也有自卑感在里面，也许会有一点点羡慕，当自己以及许许多多有才华的人被生活和贫穷压垮，可老太婆那样的人却大腹便便，肥肠流油，他不满、愤怒，从而起了杀心。但善良的罗佳一想到这，一方面会因为自己的英雄主义而热血沸腾，这英雄气节也在长期的压迫下异常的强烈；另一方面，会为自己如此离经叛道的念头而恐慌，这其实杀人带给人灵魂创伤的一个开始。

由于两个大学生的谈话，罗佳终于奋起杀了人。不仅如此，他还杀了老太婆的妹妹，那个善良的姑娘，多杀了一个人罗佳也并不觉得有什么，这就是灵魂腐烂的开始。这是一场没有太缜密策划的谋杀案，罗佳差点当场被抓，行凶后的他，这时候的心情：惊吓、恐惧、害怕，杀人后的快感一纵即逝，留下来的东西折磨着他脆弱的心，他开始发高烧，神经更加衰弱，甚至出现了精神分裂、疑神疑鬼。他变得神经质，导致预审官开始注意他，其实，罗佳最逃不过的是心理的那关，也许他瞒得了别人但永远瞒不过自己。行凶夜、凶宅、血、斧子，所有的东西开始在他的脑海里不断呈现，他的灵魂也在生与死之间徘徊、煎熬。

尤其是想提一句话，是我读完全书印象最深的一句话：哦，还是把整段抄下来吧。

他有崇高的志向，他还有一种自己的理论，按这种理论，把人分为普通材料的人和特殊材料的人。法律不是为这些地位高的人制定的，而相反是为一般普通的人制定法律。另外，拿破仑使他心驰神往，许多天才的人对那些成就事业伟绩中的几件坏事根本不屑一顾，而是毫不犹豫地跨越过去。罗佳大概也自命为天才，现在他很痛苦，因为他能创造理论，却不能毫不犹豫跨越过去。对于一个有自尊心的年轻人来说，这是有损自尊的。

因为他能创造理论，却不能毫不犹豫跨越过去。你可以把它理解为懦弱，但懦弱中的原因是复杂的，因为人本身就是复杂的。这其中我也读出了人的局限性，他不能随心所欲地成为自己想变成的人，除非你的心智够坚定。罗佳是输给了自己。

故事的最后，围绕了一个问题：罗佳究竟为什么要杀人呢？质疑的原因是，他自首后，对一切罪行都供认不讳，却不知道自己究竟抢了些什么赃物。他行凶后只是把这些东西埋了起来，没有动过。究竟为什么而杀人？值得我们深思。

再抄一段灵魂救赎的段落：

罗佳突然想起索尼娅让他到十字街头认罪的话，他不由得浑身发抖了。这些日子，特别是最后的几个钟头里，他心中感觉到的那种走投无路的苦恼和焦虑已经压垮了他。所以他情不自禁，想抓住这个机会，来体验一下这种纯洁、崭新的感受。

他跪在广场中央，泪如泉涌，在地上磕头，俯下身去，亲吻了大地三次。一种快乐和幸福充满了他的心中。

救赎他心灵的是爱和善良

罪与罚读书笔记(实用12篇)

好的书籍通常能够让我们获得新的收获。 读后感是一个人自我提升和知识积累的重要途径，想要更好地掌握这个话题不妨阅读一下“罪与罚读书笔记”，此文章内容仅供参考请认真核实！

罪与罚读书笔记【篇1】

某天午夜，我读了《罪与罚》，这本书是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 这本书叙述了这样一个故事：小说描写了穷大学生拉斯柯尔尼科夫从小就认为自己是个无所不能的人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆房东跟她无辜的妹妹，这起凶杀案震惊全俄。

在他经历了场场内心痛苦的挣扎后，他最终在---索尼雅姑娘的规劝下，进行了灵魂的忏悔，并且最终投案自首，他被判流放西伯利亚的故事。就是这样一个残酷血腥的杀人事件，紧紧缠绕着罪与罚的主题。读起来真让人不寒而栗，仿佛我们就置身于其中，仿佛我们就是公拉斯科尔尼科夫。杀人的元凶就是我们自己。

如果贴近拉斯科尔尼科夫狂热的信念，燥郁交加的心理和患病的身体，那么在他杀人之后，那种巨大的恐惧的阴影就一直顽固地笼罩在我们的世界里，使我们感同身受，就像我们也杀了人，仿佛我们的罪也一直在等待审判。本书就我的理解而言，主人公的主要思想就是无政府主义，个人主义。他不考虑杀人后所要承当的罪果，如果在他决定杀人之前考虑考虑我想他也就不会陷入无限的恐惧和罪恶中了。但他那骄傲自大的性格也注定了他将犯下罪恶，让他从新认识自己的渺小，认识自己的性格缺点，从而升华自己的精神层次。

《罪与罚》是一部非常优秀的社会心理小说，读完这本《罪与罚》的时候，我的心已经久久不能平静了，这本书带给我的震撼已经让我开始对人生的真理从新认识。上帝对每个人都是公平的，有功有奖，有罪就有罚，就像《罪与罚》里表现出对于完全违反人和人道的生活的罪恶进行无情揭露和批判。他揭示的城市里贫困人民生活的艰辛,对卢仁的冷酷卑鄙和极端利己主义,地主斯维里加洛夫的荒淫无耻的批判。

《罪与罚》对于我们当今的社会的启示也是巨大的，当今社会中，人与社会及组织之间同样存在着巨大的精神压力，只有正确的处理人与人的关系，才能够从精神上找寻到无限的轻松跟快乐。

罪与罚读书笔记【篇2】

陀思妥耶夫斯基是俄国的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部卓越的社会哲理小说。与许多的俄国当代小说一样，作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。

《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。

书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻……他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。

罪与罚读书笔记【篇3】

在合上书之后，任何一个人在提笔时都会有一种物无力之感吧。毕竟这部500多页的巨作远不是可以一言以蔽之，其探讨涉及的范围之广之深，总会让人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。

从翻开书没几页的时候就开始觉得，作家真的不是正常人。一件件事、一个个人，在读者眼中的千丝万缕，可以默不作声地在他们的笔下变成和谐的乐章。最值得惊叹的还是作者擅长的心里描写，主人公无数次的思想斗争，不停地反复，不停地否定，却又不停地自己把自己推向了深渊，种种的这些让人不禁觉得细腻得有些太过真实。也从而可以得知，为何每每有人将文学作品搬上荧幕之后，负面的声音总是比较多，因为听觉视觉等直观映像带来的感受是远比不上文字加上想象的力量的。

回到书的内容上。主人公是个极度矛盾的人，可以说是人格分裂了已经。一方面他认为自己是善的，同时他的确也有善的行为，他有文化，有爱心，但可以说按比例来讲大概只占他性格的30%(本心以及良心决定了他最终迷途知返的觉悟);另一方面他迷信着一些莫名其妙的观念，持着所谓的类别论，世上有两种人，一种仅仅算得上是生物，是这尘世的浮游，而另一种，当然包括他自己，则是这世界的主宰者，享有俯视其它的权力。我认为，这个观念就是他罪的根本。他已经变质了的善良的初心在这种观念以及对恶劣生活现状的控诉与不满，导致他的路越走越歪，杀放高利息借贷的老太婆，仅仅是为了证明自己的“非凡”，自己的与众不同，而不是和周围人一样是个“虱子”。

这让我想起之前看完一本心理书《我们内心的冲突》之后的感受：我们做很多事情，其实不是因为我们需要，而是用之来逃离其他我们无法面对的冲突。对于主人公拉斯柯尼科夫，对于我们自己，最大的冲突莫过于我们构造的理想化意象与真实自我的冲突。每个人都有自己喜欢的样子，他想变成叱咤风云的拿破仑，想要体面的工作，想要不劳而获。可是世界怎么会有想的那么简单呢?所以在残酷的现实面前，他失望了，伤心了，痛苦了，绝望了，最后歇斯底里了。每每挣扎到无力，依然不肯作罢，顽固的抓住虚无的稻草自我安慰，等待恢复之后新一轮的自我折磨。我相信即使他后来终于锒铛入狱，这种煎熬也不会停止，从他自首前跟妹妹的对话就可以看出，他并没有真正的悔过，他只是在寻求一种能够让自己好过一点的方法。真正的罚不是法院判决的八年牢狱，而是从斧头砍下血液喷洒落地的瞬间，就已发生。

因为我自己本身很喜欢看犯罪类、心力类的电影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了许多此类电影主人公的影子。罪犯们都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫一样，其实大多数罪犯都不是为了杀人而杀人的(除开一部分丧失人性的变态)，他们是为了自己的自由而夺取他人的自由，但并不是说他们就是可以原谅的。不然的话，法枉为法，人枉为人。

罪与罚读书笔记【篇4】

当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。

拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。日记

《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。

拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。

就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。

在邪恶世代中辨识良善！

罪与罚读书笔记【篇5】

黑夜已深。

窗外交错的树影如同鬼魅一般，摇曳不定。

开灯，昏黄的灯光照映在翻开的书页上。书页上行行的铅字在我的眼中渐渐

模糊了。我开始寻找脑海中些许残存的记忆碎片。

一个孤独的灵魂在黑暗的深渊里拼命挣扎，但在黑色的迷雾中，他无法寻到出口的方向……我一点一点走近陀思委耶夫斯基的«罪与罚» ，走进了拉斯科尔尼科夫的世界。

这儿的彼得堡只有灰蓝的天空，一派暗无天日的景象。干草广场上聚集着眼

睛被打得发青的女人，污浊的河水中挣扎着自尽的女工，喧闹的街头横躺着被马

车轧得浑身鲜血的小官员……发疯的女人带着孩子沿街乞讨，老马被主人抽打得哀哀惨叫，最后断了气。在拐角的别墅里还有放高利贷的老太婆正瞪大贪婪、凶狠的双眼，渴望榨干穷人的最后一滴血汗……

拉斯科尔尼科夫生活在这种社会背景中，他为了摆脱痛苦与折磨，追求光明

与美好而踏入了一个可怕的梦魇。

在那昏暗的月夜， 那孤独的黑影， 进入了老太婆的家里。在清冷的月光下， 他用那双干净、颤抖的手举起了一把晃着寒光的利斧，向放高利贷的老太婆的脑后狠狠地抡去。那时，他也许不仅是对老太婆，更是对社会无边的黑暗砍去。他渴望能撕破黑暗与痛苦的幕布，使人们能看到光明与希望的展台！

可当黑影看到倒下的老太婆汩汩流出的鲜血，看到被红色液体浸染的尸体，

看到自己被血迹溅到的裤脚时，他行凶成功的骄傲消失怠尽，只剩下满心的懊悔、惊恐和手足无措。

他意识到自己干了一件最卑鄙、恶毒的事——夺走了一条鲜活的生命，把自

己推向了犯罪的深渊。他的手再也无力握住那沉重的斧，只得任斧落下，发出刺

耳的闷响……

拉斯科尔尼科夫本为着追求美好，本为着自我的救赎，但现在却被自己所折磨，一步一步走向毁灭。灵魂深处的孤独和罪恶感压迫着他，正义和良知无情鞭打着他，他觉得自己就像儿时见过的那匹垂死的马，承受了所有的奴役，还要遭受孤独与痛苦的嘲笑。他脆弱的精神崩溃了，他陷入了一种神经质的、敏感的病态中。但即使这样，当他看到悲惨的马美梅拉多夫一家时，他仍倾尽全力地帮助他们，只因本性的仁爱和善良。

读到这儿，我为拉斯科尔尼科夫的糊涂与无知而流泪，为他的善良与博爱而

感动，为社会的丑恶与肮脏而愤怒。因为黑暗而动荡的社会扭曲了他本性的美好，

使他变成一个集中了理性与非理性的，罪恶与善良的，性格孤僻、阴暗而暴躁的，

却又渴望与人倾诉，向往光明、平静生活的矛盾人格者。他在对立的世界中挣扎

徘徊，迷失了方向，失去了力量。但这矛盾者在心中爱和信念的感召下，终于自

首赎罪，重获新生。看到这儿，我含泪地笑了。

我领悟到，人类以肉体犯罪，受到上帝最严厉的惩罚的却是他的心灵。孤独、痛苦和惶恐时刻包围着他，折磨着他，甚至将其吞没。这种心灵的拷打是人救赎的必然，而人类灵魂深处善与爱的激起才最终使人获得新生。

是的，正是人类自身的信念、希望以及仁爱与善良的存在，才让我们的存在变得合理，使人成为不可磨灭、征服抑或是战胜的生物，因为肉体永远不可能超越人性和理性的闪光点……

合上书，我停止了我的随想。

天隐约破晓，

罪与罚读书笔记【篇6】

拉斯科利尼科夫。这就是小说中抱负青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的梦想，去杀一个有钱老太太，这一点，他是从来都不会后悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实善良弱小群体的代表，这是是他后悔导火索;另一方面，他有一颗善良的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的梦想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有梦想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等普遍幸福的到来，而看不见自己的母亲在挨饿，

看到这里，读者也会为他的遭遇叹一口气，没有办法，或许，如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是不平凡的人。

杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。

罪与罚读书笔记【篇7】

大概断断续续用了三天左右的功夫看完了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，前半部分看得人不太爽，一个是俄国人名相对的复杂和写作背景的不够了解，另外一个很大程度是自己很厌恶“拉斯科尼科夫”的为人，尤其是看到他对于那些关心他的人(他的好友拉祖米欣、房东的女仆)表现的如此冷淡以至于绝情时。是的，他本来就是如此特立独行，更何况还由于个人的失算(他没想到他意料中的谋杀会给他带来这么大的烦恼)而一度精神崩溃。

然而随着拉斯科尼科夫的母亲和他妹妹“杜尼娅”的到来，随着马美拉多夫死后他慷慨的资助他的家人，男主角的形象渐渐在我心中得到了改观。

在和波尔费利的对话中，我一度困惑波尔费利真的怀疑到了拉斯科尼科夫吗?还是他的疑心，到了后面才发觉拉斯科尼科夫果然心细如麻(同样疑心很重);而在马美拉多夫的葬礼上他揭露卢仁为了让杜尼娅回心转意而对索尼娅的恶意栽赃，保护索尼娅免受侮辱(虽然，行为本身就侮辱了这纯洁的姑娘);而他第一次在索尼娅房里对她说的话同样针针见血。应该说，拉斯科尼科夫的聪明是无可否认的。

相较之下，我更为佩服他的道德之崇高《罪与罚》的读书笔记精选心得体会。虽然索尼娅为生活所迫而被逼为娼，但与那些其他人士(包括上层和下层的某些人)相比，他一丁点都不在乎她的这个身份，反而对她是无尽的同情和爱护。虽然他是杀人犯，杀了放高利息借贷的老太婆和老太婆那无辜的妹子，但直到他去自首也并不是因为杀人而带来的负罪感。至少我理解的是，是因为他的疑心(害怕被发现)和最后对他个人理论的怀疑。

至于其他的不同，可能就是作者陀思妥耶夫斯基心理描写的极为出众吧。至少到了后面，我感觉自己似乎都能够感到拉斯科尼科夫精神上的折磨了。只是电影版的找到了苏联版的，但是俄文字幕俄文发言就没看了。

至于其他的感悟，以后看的时候再慢慢领悟吧。陀思妥耶夫斯基的书有点味道，想接着看。

罪与罚读书笔记【篇8】

很多年轻人都任凭自己感情的泛滥，当情感来袭就结婚了，当情感消失就离婚，这种爱很多时候是一种自恋，很多人为了寻找爱情寻找，这不同的情人中，周旋探索，最终觉得自己越来越孤独，原因就在于，自恋的爱，永远不能长久，任何一个人都无法达到你对的全部预设，只有在感情中慢慢进步，更加靠近这个预设。

一个可爱的人，人人都会去爱他，但是有一天他不再像之前一样可爱，你还是爱他，而且愿意去发掘他的可爱之处，那这可能就是真正的爱，要做到这一步就，必须要有一颗宽容的心。

英文中有两个词语表达爱，一个词语大家非常熟悉，Iloveyou的love，那是一种情感的爱另一个词是Charity，这是一种宽容的爱。今天大家都认为love是真正的爱，是一种情感的宣泄，大家也许忘了，真正的爱也许是Charity，是一种宽容之爱，是一种仁爱。有人会觉得这太难了，这怎么可能呢？但你有没有发现你每天都在这样宽容的爱着这样一个人，无论这个人是好是坏你都爱他。你也许会恨他曾经犯下的许多错，但你依然爱着这个人，这个人就是谁？是你自己，不管我多么讨厌自己的自负，贪婪胆怯，自恋虚伪伪善。

事实上，我恨我刚才所说的这些缺点，正是因为我爱这个人。因为我爱我自己，所以我才会为我自己做出这些事情而感到难过，我常常要爱人如己己所不欲，勿施于人，这样的错误，你希望别人能够原谅你，因此你也要接受别人身上种种的不足，你越跟具体的人在一起，我发现他的错。当你犯了错误，你希望她能原谅你，不希望别人不宽恕你，那么当别人放下的错误，你是不是也应该去宽容他？所以，罪与罚给我的启示就是走出自我，走出超人哲学。

罪与罚读书笔记【篇9】

罪与罚一部大部头的书，看了一些书评，关于犯罪心理学，对俄罗斯贫富不均的丑陋社会的无情揭露等等等等。下面我写一下我的看法，不是科班出生，勿喷。

在看小说后半段的过程中，让我最纠结的莫过于这个老太婆该不该杀。一方面，正如主人公所说，他是一个虱子，杀了她还可以造福无数人。但另一方面，她作为一个普通人，即使再卑鄙龌龊，我们似乎也没有权利去结束她。但是，假如一个人真的能够成为拿破仑，那么，这样的纠结不知道还会不会继续存在下去。好在小说在结尾给了我们答案，无论这个答案是否符合每个人的观点看法，这毕竟是作者最终在人性的罪与罚间作出抉择。

小说最吸引我的有两个方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一个极为复杂的人。心怀理想，但这种理想符不符合实际我们又不得而知。志向远大，但我们也不知道这种志向是不是年轻人的年少轻狂。他既是一个善良的人，又是一个自私的人，即使一个自尊的人，又是一个虚荣的人。但这似乎才是一个现实的人，不是小说的人。吸引我的第二个方面便是小说紧张的节奏和人物双方之间步步为营的对话。尤其是拉斯科尼福与波尔菲力之间的几次对话，真的是让人紧张到了极点。像这样的节奏，小说中比比皆是。

我一直认为一部小说或是电影最吸引人的地方就在于，你永远也不会知道下一步会是什么，而最让人欲罢不能的地方则在于，你永远无法知道她的结局会是什么。

这部小说中，会有一切你喜欢的人物，各种性格的，而且，就我个人而言，我还是非常喜欢大团圆形式的结局的。

罪与罚读书笔记【篇10】

我还是非常推荐这本书的。

开始，它看上去非常枯燥，有点像论文，而不是小说。不过看完一半以后，故事情节就陆续出来了，开始显得有些趣味了。所以，如果你还没有看完一半的话，不要因为枯燥，而把它停下。因为精彩的在后面。

故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利贷的老太婆，行凶以后，被她的妹妹发现了，所以他连着她妹妹也杀了。之后，凶手陷于痛苦之中。但是他不断地为自己辩护，认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义，是合理的，也是公义的。

他想办法逃脱警方的追捕，但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类改变世界的，不服从律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告诉了她一切。

随着案情的发展，他逐渐逃离了警方的调查。证据都显得对他的逃脱有利。但是，他最后决定自首，去服苦役。因为他坦白承认，又因为他犯罪以前表现良好，才被判了7年。

不过即使在服苦役的期间，他开始并没有悔改，还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面，常常去探望他。最后，他发现他爱上索尼雅了。从此以后，他开始了正确的反思，比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就没什么了。在监狱里，他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。

整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹，也有阴险的彼得比特罗维奇，也有他的好朋友&hellip；&hellip；等等等等。

这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如谦卑下来，决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。

罪与罚读书笔记【篇11】

在学外国文学半年以来，我最喜欢的作品便是《罪与罚》，这是一部俄国小说，作者是费奥多.陀斯妥耶夫斯基。

该小说的主人公拉斯科尔尼科夫，是一个读法律专业的大学生，但由于家境贫寒，不得不辍学。他的妹妹杜涅奇卡为了让他从新走进大学校园，不得不试图嫁给一个比自己大10多岁的在彼得堡开办律师事务所的名叫卢仁的男人。

主人公由于受到西方传统思想和拿破仑的影响，用斧头砍死了一个放高利息借贷的穷凶极恶的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看见，被迫之下，他又用斧头将利扎薇塔砍死在地......杀人之后，拉斯科尔尼科夫意识到自己犯罪了，但他一方面又认为那个放高利息借贷的老太婆作恶多端死有余辜，他在善与恶·罪与罚，两极之间苦苦挣扎，良心备受谴责......最后，经过强烈的思想斗争，他终于选择自首。

主人公在杀人之后，精神恍惚，恐惧如同一个黑洞将他吞噬。更讽刺的是他所做的梦：他梦见自己又回到了那个杀死老太婆的房子里，屋里一切依旧。但是地板上的一滩血迹，引起他的注意，突然那个被他杀死了的老太婆又复活了，她狰狞狰狞着面孔，大笑着，拉斯科尔尼科夫举起斧头向老太婆砍去，但是斧头砍在老太婆头上，头都会复原，老太婆依旧狞笑着，拉斯科尔尼科夫手拿斧头疯狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆总会复原......最终，他在梦中惊醒。

从中可以看出，主人公当时极度紧张的`情绪，以及在良心谴责下他痛苦地挣扎。

拉斯科尔尼科夫无时无刻不处在罪与罚的深渊中苦苦挣扎，这种源自内心的惩罚，使他的精神几近崩溃，只有在自首的那一刻，他才感觉到自己受到了救赎。

那我们又能从他的经历中得到什么启发呢?我们所获得的启示就是：永远不要因为一时的冲动和因受到生活沉重的压力，而去做违背良心`违背道德·触犯法律的事，因为那将会让你走向罪与罚的无尽炼狱之中，你会因为受不了良心的谴责，而几近崩溃，堕入深渊!

罪与罚读书笔记【篇12】

《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。

书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴解放运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。

每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和警官的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！

中国震撼读书笔记(合集十篇)

我们应该从哪些角度分析作品的内容呢？当我们在看了作者写的作品时，可能会积累了不少感想。我们如果用文字的方式来记录下来就是一篇读后感，趣祝福的编辑在撰写“中国震撼读书笔记”时力求将内容讲解得深入浅出。

中国震撼读书笔记 篇1

上世纪80年代，作者曾为邓小平等中国领导人担任英语翻译，访问了100个国家，以国际关系学者深厚的学术背景和独特的观察与理性分析，向我们展示了中国发展的速度和奇迹。这些都植根于中国特色社会主义的经济体制和政治体制。只有中国特色的社会主义制度才能发展中国。

通过阅读张维为教授的《中国震撼》我总结出中国特色的社会主义制度发展中国的优越性主要体现在一下几个方面。

1·坚持四项基本原则

党的思想的基本原则是：第一，坚持社会主义道路；第二，坚持人民民主**；第三，坚持共产党的领导；第四，坚持马列主义、毛泽东思想。

党的领导从根本上保证了人民当家做主和依法治国。党作为执政党，通过人民代表大会领导国家和社会事务，领导、支持和保证人民当家做主。党领导人民制定宪法和法律，是依法治国的根本保证。

我国在共产党的领导下，在**党的政治合作与参与下，形成了和谐的政党关系。它克服了西方资本主义国家两党制和**制相互拆台、相互制约等诸多弊端，形成了同心同德的良好政治局面。

人民民主**实现了社会主义民主政治的本质要求。人民代表大会制度体现了国家的一切权力属于人民，是我国实现和保证人民当家做主的根本政治制度。国家权力由人民选举的全国人民代表大会统一行使，按照民主集中制的原则集体行使。

2·　坚持改革开放，大力解放和发展了生产力

改革开放30多年来，党逐步建立和完善了充满生机和活力的中国特色社会主义经济体系，极大地解放和发展了生产力。

以按劳分配为主体，多种分配方式并存，实现了公平与效率的统一。这种分配制度不仅保证了劳动者的主体地位，而且广泛、充分地调动了一切积极因素，鼓励先进，促进效率，兼顾公平，有利于劳动、知识、技术、管理和资本活力的迸发。现阶段，针对我国社会出现了收入差距过大、分配不公的现象，“十二五”规划纲要已明确提出，加快形成合理有序的收入分配格局。

公有制为主体，多种所有制经济共同发展，在保证社会主义性质的基础上，增强了经济发展的内在动力。事实充分证明，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，既避免了走上私有化的歧路，又避免了“一大二公”体制下效率低下的弊端，极大地激发了社会主义经济发展的内在动力。宏观调控与市场机制的有机结合，不仅激发了经济活力，而且保持了健康稳定的发展。

改革开放前，我们实行高度集中的计划经济体制，对恢复国民经济发展和巩固社会主义新政权发挥了重要作用。然而，随着经济社会的不断发展，其弊端也逐渐显现出来。

3·坚持中国特色社会主义核心价值体系

在多样的价值追求中坚持社会主义核心价值体系。今天，我国之所以能够实现国家发展、民族复兴和人民幸福，一个重要原因就是有先进思想文化的指导，有中国特色社会主义的共同理想追求。改革开放以来，随着社会利益格局的深刻变化，各种社会观念和价值观日益活跃。

面对多元多样多变的社会思潮，我们党大力推进社会主义核心价值体系建设，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

。在发展中国特色社会主义文化中，我们既继承民族优秀文化传统，始终保持中华文化的民族性，又大力推进文化创新，不断增强中华文化的时代性；既积极吸收借鉴世界优秀文明成果，不断增强中华文化的包容性，又坚决抵制错误思想和腐朽文化的渗透，增强中华文化的批判性。近年来，中国在世界各地建立了一大批孔子学院和孔子课堂，开展了中国文化年、文化周、文化节等国际文化交流活动，不断提升国家文化软实力，扩大了影响力和向心力中国文化的力量。

四。坚持社会安定和谐的发展理念，按照科学发展观的要求构建和谐社会

按照科学发展观的要求，本着对国家和人民、对子孙后代高度负责的精神，把节约能源资源和保护生态环境放在更加突出的战略地位，坚定不移地走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。既要金山银山，更要绿水青山，已成为全民共识。党和中国共产党倡导绿色经济、循环经济和低碳经济，扎实推进资源节约型、环经友好型社会建设，努力使人民喝上更干净的水、呼吸到新鲜空气、享受到更加优美的环境、过上更加幸福快乐的生活。

我们坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的原则，建立健全和充分利用社会主义物质利益机制和精神激励机制，极大地激发了社会全体成员的创造力。同时，我们紧紧围绕“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的目标，坚持优先发展教育，实施积极的就业政策，完善覆盖城乡居民的社会保障体系，建立基本医疗卫生制度，扩大保障性住房建设，让改革发展的成果惠及全体人民。当前，我国正在努力推进的和谐社会建设，不仅增强了社会创造的活力，而且促进了社会公平正义。逐步形成全力以赴、各取所需、和谐相处的局面。

读完这本书，我从张维为教授那里学到了关于中国强大的八个概念。正是中国的大理观念带来了中国的戏剧性崛起。这里概述一下八个中国理念：实事求是。

民生为大。整体思维。 **是必要的善。

良政比民主化更为重要。政绩合法性。有选择的学习、适应。

和而不同。这八个思想是社会主义制度对社会主义社会发展的要求和思想。

通过《****》我们看到了中国发展令人骄傲的一面，同时想张维为教授在书中所说“中国仍然面临诸多严峻挑战”，作为新时代的大学生，我们应该学好专业知识，做一个又红又专的知识青年，为国家的发展竭尽自己的力量。

中国震撼读书笔记 篇2

一个国家的崛起是以和平，对外没有发动战争，对内保持了安定团结的性质而崛起的莫属伟大的中华人民共和国，中国以西方不认可的模式迅速崛起，给世界带来了相当的震撼，这是人类历史上的一个非同寻常的奇迹。

中国的崛起模式并不完美，但其整体成功是采用西方模式的非西方国家无法企及的。中国模式是在全球风云变幻和竞争中形成的，所以这种模式不会崩溃，而是会进一步完善和更加辉煌。从更为长远的历史眼光来看，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一种新的发展模式的崛起，是一种独立政治话语的崛起，是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的“文明型国家”的崛起。

它给世界带来的可能是新一轮的“千年未有之大变局”。

环顾今日之世界，数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国。 这种“文明型国家”不需要别人认可也可以独立存在和发展，它的政治和经济模式在很多方面与别人不一样，过去不一样，现在也与众不同。这就像汉语扩大自己的影响，不需要英语的认可；就像《孙子兵法》不需要克劳塞维茨来认可；就像孔夫子不需要柏拉图来认可；就像中国的宏观调控，不需要美联储来认可。

但我们面临的挑战还很多。我们也应该做一些未雨绸缪的长线思考。坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起。

五千年来，中华民族在这片土地上生活和发展了自己独特的文明。其相对完整的国家形态至少可以追溯到秦始皇统一中国时期。中华文明是一个主体文明，不是一个次生文明。小国经不起风浪，大国遇风浪，东不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中国幅员辽阔，也是大多数国家无可比拟的地理优势和战略深度。强势**的传统和现代国家的体制建设，使我们建立了强有力的****和强大的国防能力，彻底解决了困扰中华民族百余年的“挨打”问题。五千年的历史长和实中国在人类知识的几乎所有领域都形成了自己的知识体系和实践传统。

我们在政治、哲学、宗教、语言、教育、艺术、音乐、戏剧、文学、建筑、军事、体育、医学、饮食等领域有着广泛而深刻的体系。这一传统的丰富性、内生性、独创性和延续性是其他国家无法企及的。我们愿意学习别人的一切优点，但我们不放弃自己的优点。

中国文化的丰富性也意味着中国具有包容一切河流的文化包容性，能够将多样性融为一体。在漫长的历史长河中，中国人民形成了自己独特的政治文化观。中国人目光比较远大，思维方式更注重整体效果。

中国人始终把国家的长治久安和繁荣摆在十分突出的位置。

“文明型国家”的最大特点是“百国之和”。中国传统社会是一个由家庭、家庭和宗族关系构成的社会，而西方则是一个以个人为中心的社会。所以一个**如果不能发展经济和改善民生，不能处理好大灾大难，就会失去民心的支持，失去“天命”，最终被人民推翻。

我们有取之不尽、用之不竭的文化资源。但是如果我们像一些人所希望的那样，放弃中国模式，转而采用西方模式，那么我们“文明型国家”的最大优势可能很快就变为我们的最大劣势：“百国之和”变成“百国之异”，强调和谐的政治变成强调对抗的政治。

我们“百国之和”的人口将成为中国混乱动荡的温床。中华民族崛起的梦想将被彻底断送。

今天我们可以自豪地对美国说，我们有五个方面值得你们学习。这五个方面是：

一。明确的发展目标。投资教育，注重人才战略培养。

3.尊老养老的文化使得中国社会有很强的凝聚力。4.

健康的储蓄习惯。5.民众通过自己的努力改变自己命运。

我们作为祖国的未来,应该肩负起实现中华民族伟大复兴的责任，以“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”来激励自己，做到天下兴亡，匹夫有责。使中国的崛起改变自己，改变世界。

中国震撼读书笔记 篇3

近日，为响应市委市**“打造学***关”要求，市局推荐了《精神的力量》、《中国震撼》、《创业的国度》三本书以供学***。在三本书中，我一下子就被《中国震撼》这书名吸引，利用工作之余对全书进行了阅读，其中新的思维、新的特色、新的认知，让我感觉突然间有了一阵触动，真真切切的震撼到了我的心灵，读完内心产生了一种油然而生的自豪感，这的确是一本值得阅读的震撼人心、震撼世界的好书。

《中国震撼》这本书通过引言和八个章节的内容从现象、崛起原因、典型的比较三个方面介绍了中国这个国家在一片“崩溃论”中以“文明型国家”的崛起，他的崛起震撼了世界经济与政治格局，以“中国共识”震撼了“华盛顿共识”，他震撼了全世界，震撼了中国自己。

通读这本令人震撼的书，给我留下深刻印象与震撼的有两个章节：一是“不再误读自己”、二是“一个‘文明型国家’的崛起”。

不再误读自己

在读这本书之前，老实说，我也质疑中国的崛起。为什么？也许是对中国确确实实存在的一系列腐败、环境污染、贫富差距等问题的怀疑；也许是对中国曾经的百年屈辱史的不自信；也许……但看完这个章节，我真的感受到了震撼，也许我真的“误读”了中国。

在这一章中，张维教授总结了中国崛起这一不争的事实。告诉中国人民，我们没有理由对中国的发展缺乏信心，质疑自己，直到今天。而对于人们质疑崛起的原因，即目前中国确实存在的腐败、环境污染、贫富差距等问题，张维为教授也没有回避。

通过对不同国家的比较分析，他告诉我们，这不仅是个国发展过程中的一个矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。同时，面对大多数中国人因为中国的屈辱历史而不自信，张维为教授也提出，首先要肯定成绩，然后在此基础上逐步解决困难。过去我们承认中国落后是实事求是，但今天承认中国的巨大进步也是实事求是的。

只有先对自己已经拥有成绩的肯定，才有谈下一步问题解决的资本。不确定这一点，下一步是开发无源水。

同时，我们也应该提前做一些长远的思考。我们需要一种新的大国意识，需要我们自己的话语权，需要一种更加理性和冷静的民族心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个“文明型国家”的文化自信。

一个“文明型国家”的崛起

说至此，就要谈到令我震撼的第三章节“一个‘文明型国家’的崛起”了。在这个章节中，张维为教授首创了“文明型国家”这一概念，通过对中国“文明型国家”的“四超”、“四特”八个特征的详细阐述，对中国“文明型国家”优势的具体分析，进而揭示了中国崛起的根本原因。

所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家。张维为教授认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式——中国模式的崛起。与此对应，为证明“中国模式”的成功，张维为教授还运用了大量的事实陈述了一个道理：

“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。

那么“中国模式”的成功究竟在**？张维教授认为，就是能够在不放弃自己的前提下，吸取别人的长处。那么中国拥有什么优势呢？

中国既是“文明型国家”，又是“百国之和”，因而我们拥有了崛起的优势，即人口、地域、传统、文化。我们拥有世界上最丰富的人力资源和潜在的市场，拥有其他国家无可比拟的地理有世，拥有自己悠久的历史和独立的思想体系，拥有取之不尽的文化资源。但如果我们放弃“中国模式”，转而采用西方模式，我们的优势可能很快就转变为我们的劣势：

“百国之和”变成“百国之异”，强调和谐的政治变成强调对抗的政治。我们的“百国之和”的人口将成为中国混乱动荡的温床，“百国之和”的疆土将成为四分五裂的沃土，“百国之和”的传统将成为无数纷争和对抗的借口，“百国之和”的文化将成为不同文化族群大规模冲突的根源。中华民族崛起的梦想将被彻底断送。

中国已经以一个“文明型国家”崛起，也许她还有这样那样的不足，但我们不应妄自菲薄，应当挺起胸膛，充满自信，以积极姿态的去建设一个更加美好幸福的未来。

现在借用一句非常流行的话：不管你承认与否，中国的崛起就在那里，不卑微也不傲慢！让我们为中国的崛起而自豪！让我们一起期待中国给我们带来新的惊喜！

中国震撼读书笔记 篇4

在中国正处于高速发展的时代下，我阅读了张维为教授的著作《中国震撼》。在这本书中，张教授将中国的崛起阐述为一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起。对于其精辟的观点言论，我深有感慨。

这本书的重点是将中国作为一个独一无二的“文明型国家”为主线来贯穿全文的，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。一个古代文明同时具有一个现代国家的品质。两者的优势结合在一起，体现了中华民族的大融合。

张教授通过对一百多个国家或地区，特别是印度、东欧、东亚等采用西方模式导致发展困境的国家或地区的观察研究，并与“中国模式”相比较，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。在这里，我们没有信心，不敢回击一切对中国崛起的疑虑！

中国的崛起是不可逆转的，宗族的事实不是任何人的意志所转移的。我们不需要西方的认可，因为中国的模式不同于其他国家。也许在崛起的道路上会有坎坷，但它实际上正在改变世界的政治和经济疆域，也将改变世界政治文明的疆域。就像这本书的书名一样，我也很震惊。我还记得美国人亚瑟

史密斯著的《中国人的性情》一书中120 年前的中国人就如同今天的非洲贫困国家的人民一样愚昧落后。可如今，中国已然崛起，并且会继续发展下去，终有一天让世界心服口服。

我相信，依靠中国自己的发展模式和治国理念，依靠对五千年文明的传承与光大，加之我们每个中国人不懈努力地创新创业、拼搏奋斗，未来的中国一定会不断地给世界带来新的更大的震撼！

中国震撼读书笔记 篇5

中国，震撼！

“我自己曾多次说过一个观点：你可以开车从北京或上海市中心出发，往任何方向开，只要不开到海里去，不开出国境线，开20个小时，你会看到很多的农村和城市，你把你一路所看到的贫困现象加在一起，可能会少于印度的孟买、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亚的拉各斯、南非的约翰内斯堡市中心往城外开 2小时所看到的贫困。”毋庸置疑，近30余年中国取得了震撼世人的发展成就：

2010年中国的gdp总量超越日本，一跃成为世界第二大经济体；就城市对比，我们的上海超过了纽约，我们的基础设施，其新、其建设速度之快，也是世所罕见的。现在，我们在世界上有许多引以为豪的建筑，如高铁、新能源、航空航天等。任何实事求是的人，都应该看到和肯定中国的伟大发展。

而且，这样的发展给全国人民带来了前所未有的信心，给人民带来了实际利益，促进了国家的发展。此时，外界，特别是西方世界对中国发展成就的看法不一。他们认为这是全球经济和政治权利的转移。甚至一些西方主流经济学家已经**了10多年，但已经超过20年。中国的经济规模可能超过美国。

我们没有理由对中国的发展至今缺乏信心。对于腐败、环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，作者在书中没有回避，而是通过不同国家的对比分析，告诉我们这既是发展中的矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。作者强调要先肯定自己的成绩，在此基础上再逐步解决困难。

一方面，应当充分肯定我们在维持和平环境的基础上所取得的发展成就。另一方面，当前中国面临的挑战还有很多，比如城乡差距问题、腐败问题、环境污染问题、贫富分化问题等等，但也要客观认识这些问题对于任何国家而言都是发展中的必然衍生品，不能因此就否定已有的发展成就。就像作者所说“中国是以西方不认可的方式（即中国模式）而崛起的，今后也会继续以西方不认可的方式成为世界最大的经济体并深刻地影响世界的未来”。

此外，作者首创了“文明型国家”的概念。所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家，这是他的创见。作者认为中国这样的文明型国家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀。

在此四超基础上，衍生出独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式的崛起。

面对中国的冲击，无论外界如何评价，中国人应该如何理解冲击背后的无穷力量和影响？中国要有自信、要有信心，我们选择了一条符合中国发展的正确道路，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多的不完善，但我们要学***一切文明成果，但决不能照搬西方的一套，顺应这种震撼，我们应当继续保持大国自信,继续保持难得的和平发展环境；，我们应当继续保持大国自尊，不受外界无端干扰，要勇于直面现实中的难题和困难，牢牢把握发展主动权，继续保持充沛旺盛的发展加速度；第三，我们应当继续保持大国自强，在学***的同时，不断反思自身文化优势和发展规律，寻找符合中国客观情况的解决问题的方法，继续保持团结创新的建设性视角。只有这样，才能延续中国的震撼与荣耀。

中国震撼读书笔记 篇6

近来看了一本书《中国震撼》和一部纪录片《超级中国》，这两个都在各个不同的角度，全方位的展现中国的崛起，看完之后，我的确感觉到祖国的飞速发展，社会主义建设日新月异，人民的生活水平稳步提高。这其中，中国震撼是由著名外交家张维民写的，超级中国是由韩国电视台拍摄的，一个国内，一个国外，一个个人，一个**，可以说是客观公正的展现了当代中国的发展现状，阐述了一个新名词，中国模式，改革开放三十多年，中国取得的成就举世瞩目，国内以及国外的官方和学者都在研究中国模式，在金融危机以来，中国经济异军突起，成为世界经济增长的新引擎，市场经济在社会主义国家能展现出如此大的奇迹，不得不引起西方发达国家和老牌资本主义国家的主义，西方国家乃至整个世界对中国的看法正在发生深刻的变化。

中国独特的政治生态一直是西方国家所不屑的，东欧剧变和苏联的解体使社会主义的国家减少了一大半，许多学者认为，资本主义是政治制度的终点，让他们大失所望的是社会主义在中国焕发出了巨大的活力，中国的经济发展速度之快令世界为之震惊，中国已经是世界上第二大经济体了，世界再也没有办法忽视中国在国际社会中的地位和作用了，因为他们很快会发现世界上大部分国家离开中国它们将会寸步难行，出了一带一路沿线国家和中国是所谓的“命运共同体”关系之外，欧盟和美国都和中国有着紧密的**关系，更不用说等着中国救济的非洲国家了，可以这么说，世界经济正在围着中国转，且这个圈子正在逐步的缩小，中国市场这块蛋糕正在越做越大，很快你会发现没有这块蛋糕世界人民的生活将难以为继。

中国特色社会主义是世界首创，是马克思主义的继承和发扬，是马克思主义中国化的结果，经过长久的社会实践，充分证明只有社会主义才适合中国的国情，中国长期受儒家思想的影响，家的观念，集体的观念已经根植于我门的骨髓，西方所倡导的人本主义，绝对自由在中国没有发展的土壤，就中国人而言，不能割舍的就是骨肉亲情和乡土情怀很多方面可以看出来，春运，几十亿人次的大挪动，为的就是回家过年和亲人团聚；台湾同胞，由于历史原因和大陆分开几十年，却一直思念着大陆的亲人，想念着故乡的土地至死方休。而西方，崇尚个性自由，具有典型的个人主义和冒险精神，所以在西方亲情观念淡薄、老无所依、社会犯罪率居高不下是很常见的，往往他们觉得个人的社会责任要大于家庭责任，这也是西方离婚率高的离谱的一个原因。

韩国电视台作为一个国家级的电视台制作出来的纪录片影响力还是蛮大的，《超级中国》以国外**的视角从七个方面解读中国的发展，其中关于军事的片段引起了我的注意和极大的兴趣，邻国对我**事的了解程度令我咋舌，包括一些我自己都没有意识到的东西，整个纪录片的意思是中国正在为称霸全球做准备，我想这个出发点是错的，中国在经济实力越来越雄厚的基础之上正在寻求政治乃至于军事的战略性扩张，但是中国绝对是为了维护世界的和平与发展，中国人讲究以和为贵，纵观中国历史，还没有主动侵略过别的国家，我想中国现在不会称霸全球，将来也不会，中国的崛起对世界的作用绝对是积极地，西方国家一直千方百计的阻止中国的发展就是在阻止人类的发展，他们这样的做法是愚蠢的。中**事的发展以海军最为薄弱，因此加大力度建设中国海军也是理所当然，中国屈辱的受侵略和被殖民的近代史很大一个原因就是中国缺乏强大的海军，中国海军也一直奉行着近海防卫和远海防御的政策。就目前来说，中国海军的实力还远远配不上中国世界第二大经济体的地位，中国从 12年开始拥有了属于自己的试验性航母，未来发展的重点也是航空母舰，第一艘航母的下水大大增强了国民的自信心，中国海军在世界舞台上也扮演着越来越重要的决定，“亚丁湾护航”，“也门撤侨”这些世界性的事件上也出现了中国海**艇的身影，“和平方舟”号医疗船每年在世界各地的第三世界国家免费为人民提供医疗服务，却从来没有听说过强大的美国海军在全世界帮助别人，美国佬无恶不作终将会遭到其他国家的反抗，其世界警察的地位也正在发生着深刻的变化，老牌的发达国家也嚣张不了多久，随着人类社会的发展，和平肯定是主流，任何恶意挑起战争的国家都不会有好果子吃。

中国现在与第三世界国家非常友好。随着中国对外援助的不断增加，中国逐渐赢得了许多国家特别是南亚、非洲和拉美国家的信任，并与这些国家建立了密切的经济和军事合作关系。第三世界国家的发展潜力是巨大的，我想只要假以时日，南南合作逐渐加深，第三世界国家终有一天会和西方国家抗衡，近代以来，西方国家抓住了两次工业革命的有利机会，率先走在了世界前面，这只是暂时的，第三世界国家已经脱离了西方国家的殖民统治，发展也是指日可待。在良好政治体制的领导下，中国必将率先与西方国家竞争，成为第三世界国家的领头羊。

一个伟大的东方文明正在和平崛起，这比西方国家依靠血腥的殖民和掠夺而崛起更为光荣。中华民族是一个充满智慧的民族。当它落后时，它知道如何赶上别人。如果发展得好，就永远不会忘记帮助其他国家。我认为利益共享是西方国家永远无法理解的。西方政治制度停滞不前，但人类历史文明的车轮却在滚滚向前。资本主义将不适应人类发展，将被历史淘汰。

中国震撼读书笔记 篇7

重拾自信的文明

我们是依同样的方式画瓢，屈从于西方的价值观，还是实事求是，走中国自己的道路？在《中国震撼》一书中，张维为先生给了我们答案。

《中国震撼》通篇都在贯彻一个理念——中国人应当自信，也有自信的资本。作者用走访一百多个国家的经历，结合了政治、历史、经济、文化多个角度告诉国人：我们不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因为经历了5000多年历史洗礼的华夏文明，拥有他们无法比拟的历史积淀，拥有自己独特的价值体系和文化理念，一味盲从西方的做法，只会是削足适履，自取灭亡。

黑格尔曾有句哲言：存在即合理。历史上曾有过古埃及文明、古印度文明、罗马文明等几大文明，都取得了辉煌的成就，疆域辽阔，军队强大，但最终只有中华文明流淌到今天，从未停止过存在。

我们和我们的祖先书写着同一种文字，说着同一种语言，耕种着同一片土地，喝着母亲河里的水长大，这本身就是一个唯独发生在中国的奇迹，也是一个强有力的证明——中国模式能行！

当然，这也不意味着我们可以闭门造车，远离世界。明末的隐逸是我们灿烂文明中断、百年屈辱的主要原因。也正是列强的铁蹄和不平等条约，践踏了中国人民的骄傲，给了我们只能走西方道路的错误思想。庆幸的是，中国没有走那条放弃自身优势的模仿之路。

正是在中国共产党的领导下，建立了一套适合中国国情的制度。改革开放30多年了。我们用三四十多年的时间，成功地完成了西部大开发的道路。中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起，我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明作出原创性的贡献。

今天，越来越多的国家开始对“中国模式”产生兴趣，更有**道出了“21世纪是中国的世纪”如此的话语。笔者认为，我们的文明最大的特点就是海纳百川，包容一切，我们应该充满自信，坚定不移地将“中国模式”继续下去，吸收其他文明先进革新为我所用，在拥抱世界的过程中重振昔日的辉煌！

中国震撼读书笔记 篇8

《中国震撼》读后感

《中国震撼》这本书是张维为教授从全球的视野比较中国经验 ，从历史的长河审视中西方文明，提出了中国作为一个文明型国家正在崛起势不可挡的结论。中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个延续了五千年的伟大文明的复兴。

读完这本书，我的主要体会是：对自己的发展道路要有信心，这主要是基于以下认识：

1、 中华文明崛起的优势是我们对不断发展的信心

改革开放后，中国经济快速发展，30年来保持两位数增长。自1979年以来，国内生产总值增长了18倍。2010年，日本经济总产出超过日本，成为世界第二大经济体。

中国崛起的最大特点是和平，没有战争和掠夺。这是人类历史上一个非凡的奇迹。

回顾世界历史，西方崛起的过程几乎是一部动荡和战争的历史。马克思指出，资本来到世界，从头到脚，每一个毛孔都在滴血和肮脏的东西。300多年来，西方殖民者仅从中美洲和南美洲就抢走了250万公斤和1亿公斤。从1783年到1793年的十年间，仅在利物浦就有33万多黑人被贩卖，在非洲死于奴隶制的人数超过1亿。

欧洲是工业革命的发源地，也是两次世界大战的发源地，给人类带来了可怕的灾难。

中国也是受害者。两次鸦片战争点燃了旧颐和园，两个文明的强盗掠夺了中国的财富。抗日战争中国遭受了巨大损失，直接**人数保守估计也在4100万人以上，所承受的损失约为3800亿美元。

中国的崛起呢？它带给世界的是优质廉价的产品，是拉动世界经济走出金融危机的火车头。据统计，2009年，中国对世界经机的累计贡献超过20%。随着一个文明的崛起，中国为人类诠释了另一种发展模式。

作者总结了文明型国家有八个特点。即超大的人口规模、超大的疆域、超长的历史传统、超深厚的文化积淀、独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。

中国的崛起是求同存异，虚心学习，明智创新，超越无为。通过取长补短，中国已经成为世界上发展最快、最具活力的国家。

二、我们要正确认识中国发展中遇到的困难

中国的崛起并非一帆风顺，也遇到了一些问题，如贫富差距、腐败、环境污染、房价居高不下等。但从历史上看，今天的中国问题是西方历史上遇到的，比我们更严重。

关于贫富差距，中国基尼系数高过美国。但是，基尼系数只计算名义收入的差距，不包括个人拥有的土地和房地产的价值，而中国拥有土地和房地产的人数较多。因此，目前中国的基尼系数并不能真正反映实际的贫富差距。中国这几年贫富差距是在相对拉大，但与其他所有发展中国家相比，中国的贫富差距是相对的，这是因为虽然中国高收入者的财富增加很快，但低收入者的收入也在逐步增加，中产阶级不断扩大，中国已成为世界汽车制造和销售大国就能说明，大部分人的财富还是增加了，这与大多数发展中国家的绝对贫困化属于不同性质的问题。

关于环境污染问题。当时，欧洲的工业革命带来了可怕的环境污染。欧洲的莱茵河被宣布为死河。1952年，伦敦一周内有4000多人死于煤烟污染。在我国经济快速发展时期，确实存在着以牺牲环境为代价的外延式发展。但中共国务院提出了可持续发展的战略方针。

关于腐败问题。发达国家在工业革命的时候，也是腐败迅速滋生的时候，如19世纪的英国议员席位是可以买卖的;美国那个时候的经济主要掌控在强盗式贵族的手中，是世界上最无法无天的地方，腐败猖獗，私人雇佣的警察可以任意处死罪犯，整个美国没有欧洲意义上的**;日本明治维新时期出现了大规模***结的现象;很多非洲民主国家，其腐败已到骨子里 。组长刘建华在信息网络中心廉政建设过程中强调，我国正处于社会转型期，也是腐败多发、高发期。

近年来，我国廉政建设的力度在历史上是西方国家无法比拟的。

关于房价高的问题。目前，中国的房价确实很高，但中国的住房拥有率也是世界上最高的。对于大多数瑞士人来说，在35岁之前拥有自己的房子是不可思议的。国外通常先租房子结婚，然后通过银行贷款买房。

因为中国人有购买房产的传统，所以我们对住房的需求超过了发达国家的水平。作为大都市，北京和上海的房价低于东京和纽约。

中国充分认识到上述发展中的困难和问题，正在采取有效措施逐步解决。历史经验证明，中国克服困难的能历史其他国家无法企及的。

三、世界将会有新一轮千年未有之大变局

每各国家都有自己独特的发展模式，中国的发展模式也式独一无二的。张维教授总结了八个特点：实践理性、实力、稳定优先、民生、渐进改革、序列差异、混合经济、开放。西方一些民主人士以救世主自居，但西方民主是发展中国家发展的唯一模式吗?

我们先来看看东欧。东欧剧变后，民主并没有把她们融入西方，更没有公平的竞争环境。她们是欧洲的二等公民，行动有目共睹。激进的民主改革使这些国家有的**，有的经历战争，民主没有带来玫瑰，带来了银行被外国控制、经济停滞、物价**、基础设施老化、人民生活下降、治安恶化等。根据世界著名的匈牙利gfk公司的调查结果：

只有14%的人认为今天是最幸福的时期 ，而60%的人认为卡达尔时期是最幸福的时期 。

让我们看印度，印度所谓的民主带给国家的是：效率低下、软**、为了迎合选举而无法考量国家的整体利益和长远利益、泛政治化、民粹主义盛行。印度**5年时间才完成孟买6000套超低水平的贫民窟改造，而中国2011年新开工保障房1千万套。

目前，印度**根本不去着力解决庞大的贫民窟问题，而是穷兵黩武，在国际市场大肆采购**，根本没有将解决民生问题作为**的首要问题，这难道是民主**吗?看来民主的印度不能解决印度的发展问题。

让我们来看东亚，菲律宾实行民主有了近百年历史，但一个世纪以来，菲律宾政治却始终掌握在少数声名显赫的家族手中，为了选举曾先后多次发生血腥杀戮，**盛行;日本二战后以及韩国、台湾地区在经济现代化后也走上了民主道路，事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，台湾***贪腐案、日本近几年频繁更换首相就是一个明证。

非洲国家实行民主都没有成功。历史表明，发展中国家照搬西方制度，几乎是照搬一个失败一个，既解决不了腐败，也解决不了发展。

18、19世纪世界崛起第一批国家如英国、法国等，其人口只有千万级的;20世纪崛起的第二批国家如美国、日本等，其人口是上亿级的;而21世纪中国的崛起，其人口是十亿级以上的，超过前两批国家人口的总和。这不是人口数量的简单增加，而是一个不同质的国家的崛起，是一种新的发展模式的崛起，更是是一种独立政治话语权的崛起，它将给世界带来千年未有之大变局 。

中国震撼读书笔记 篇9

《中国震撼》读后感

最近利用工作之余，我阅读了省委书记罗志军推荐的《中国震撼》一书，作者是曾经担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译、日内瓦外交与国际关系学院教授张维为。这本书何以有那么大的魅力让人民**、光明**等多家**刊登专家学者对于该书的评论文章并得到广泛好评？带着好奇和疑问，我翻开了《中国震撼》。

贯穿全书，作者首先以翔实的资料和确凿的事实论述了中国的崛起，点亮了中国人的眼睛，鼓舞了中国人的精神。他客观公正地把中国的发展成就与世界其他国家进行比较，不能不让人信任。书中以中国作为一个独一无二的“文明型国家”作为主线贯穿全书，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。

一个古代文明同时具有一个现代国家的品质。两者优势的结合，体现了中华民族的伟大融合，这是一个世界奇迹。作为一个独特的文明型国家自然有其独特的发展轨迹，它不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬西方或其他任何模式，它只会沿着自己特有的传统轨迹和历史逻辑继续演变和迈进；在崛起的道路上它可能经历挫折和困难，但其崛起的轨迹和方向已清晰可见，且不可逆转；这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献，因为它本身就是不断产生新坐标的内源性主体文明。从这一基本立论出发，这部著作通过对100多个国家或地区发展道路的观察，特别是对印度、东欧、东亚等国或地区采用西方模式所导致发展困境的分析及与“中国模式”的比较等，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。

现在社会上很多人受到西方价值观的影响，认同西方国家鼓吹的人权高于一切，个体的自由发展高于一切，甚至不少学者也在不同的渠道为这样的价值观摇旗呐喊，听起来非常有道理，可当掀开西方国家人权面纱的时候，却会发现这并不是我们想要的新娘。我们中国的传统文化是一种人本文化，西方国家的人权观在理论和实践上都存在大量的问题，我们把权力和义务联系在一起，把个人发展同国家社会联系在一起，把集体、责任、义务同个人自由有机结合，既学习西方文化的优点又坚持自己民族的文化价值，形成社会主义的价值观体系。当西方国家正在与金融海啸引发的经济危机作斗正是，回首过去，这场危机不主要是极端自由主义造成的吗？

当国家经济不发展，人民生活水平不提高，**改革举步维艰时，个人的自由和权利仍然凌驾与责任和集体之上。这种人权是中国人民不能承人的。东欧发展中国家和前苏联的事实也证明，如果他们沉迷于西方的政治话语，不遵循自己的实际和历史传统，结果将是悲惨的。当国家整体利益受到严重损害时，绝大多数人民的利益就得不到保障。

书中作者总结中国模式的成功不是靠“价值真理”本身的推演，而是把“实践真理”置于“价值真理”之上，并通过自己的成功实践，颠覆了西方的一些所谓的“价值真理”。的确，从20世纪以来，中国革命的发展和经济社会建设无一不应验着“本本主义”要不得，只有一切以实际出发，不断总结吸取自己和别人的经验，才能推动事业的前进。我们国家地区广大，人口众多，情况复杂，光靠顶层设计制度无疑具有极大的风险，而从基层做起，先试点，总结经验完善制度，再把成功的经验逐步推广，在此过程中不断修正问题，从而可以有效避免重大损失，这体现了中国人务实主义的智慧，也是毛泽东《实践论》的最佳践行。

当西方国家给俄罗斯开出的一张又一张药方搞得其上吐下泻奄奄一息之时，中国人却摸索开创出具有自身特色的社会主义道路，平稳而快速的建设自己的国家，取得了极其辉煌的成就，这无疑为世界亮起了一盏明灯，让全世界更多的有识之士不再迷信教条，独立思考本国的发展道路。

最近全国各地因人大换届正在选举人大代表，有许多人对中国特色的人民代表大会制度不理解，认为是走过场，反而是极度推崇西方国家的民主选举，认为一人一票**竞选才是真正的民主，才是代表着人民的根本利益。书中非常透彻的为我们揭示了西方民主的真相，发展中国家学习西方民主所遭遇到的困境。东亚周边国家许多深受中华文化的影响，在不同时期走上西方的民主制度，但是事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，当政客们把精力都花在如何赢得选举而不是如何治理好国家的时候，这个国家也就不可避免的逐步走向没落。

西方的选举制度普遍出现政治平庸化和高度资本驱动的问题，反而使许多国家的民主品质迅速走向平庸化和劣质化，日本首相如走马观花般上台又**，台湾“**”舞弊丑闻迭出，泰国因政党之争引发红衫军大规模流血冲突，西方国家自身选举出来的领导人也问题不断。盲目采用西方民主制度，可能会导致全社会无休止的党争和内耗。在西方民主制度下，一个领导人只从政治家的角度对自己的一些选民负责，而不是以政治家的身份对其他国家的人民负责，这可能足以解决当今许多全球性问题。

作者在书中指出，中国人认为，无论什么制度，最终都必须体现在善政能否实现，体现在人民的满意和认同上，这就是民主的本质。西方主流观点往往认为形式正义会自动产生实质正义，这与我们观察到的事实不符。唯贤是举，唯才是用是最符合我们中国政治传统的用人形式，我们国家把选拔和选举相结合，形成能够致力于民族长远和整体利益的精英团队，领导全国人民以高效务实的姿态去建设发展国家，这就是超越西方模式的关键所在。

当然，我们也不排斥向西方国家学习民主制度的优点，补充和完善我们自己的制度。温家宝总理在十一届全国人大五次会议闭幕会上也向记者指出，中国的民主制度将根据中国国情逐步发展，任何力量都无法阻挡。

我在西安学习了四年，在肯尼亚和坦桑尼亚工作了一年多。我个人知道，贫困地区的中国人的生活质量普遍好于非洲国家。肯尼亚是东非国家中经济发展最好的了，可这样的国家首都的面貌还抵不上中国东部的一座普通的县级市，在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆，所见到的只是杂乱无章的建筑布局，坑坑洼洼拥挤狭窄的马路，只有极少数的几幢高楼显示出这里是首都，是一个国家的中心，整个城市到处是闲散无所事事的人，人民没有一种勤奋向上只争朝夕立志改变国家前途命运的精神状态，绝大多数人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。。据在非洲经商多年的中国人说，几乎每个撒哈拉以南非洲国家都是这样。

事实上，这些国家已经独立40多年，坐拥如此丰富的资源，却一直在贫困中挣扎，这是一种悲哀。这个国家没有古代文明的传承和强大的民族凝聚力。民主选举中只有一套空头支票。腐败自上而下深入骨髓。在改善民生、发展经济、增强综合国力等关键问题上作用不大。没有强势**推动社会发展，决策和执行效率又极其低下，一个落后国家又怎么能赶上世界前进的步伐呢？

非洲国家很难复制中国的奇迹，因为上层没有邓小平那样的领导人，下层缺少中国人那种吃苦耐劳的精神，政治制度上也决定了国家没有高效的执行力，无法以国家行为推动经济发展，光向西方学习却没有找到适合本国长远发展的道路，长期徘徊在不发达国家的行列，不能不说是整个国家的悲哀。

美国人阿瑟.史密斯著的《中国人的性情》一书相对客观的角度记录了120年前的中国乡村社会和中国人的特质，中国人当时的愚昧落后可以说就如同今天我们看到的非洲贫困国家的人民一样，可是我们国家具有巨大的民族凝聚力，我们中华民族具有知耻后勇的伟大品格，在国家危难之际，一代代觉醒了的中国人前赴后继的努力和牺牲，终于换来了一个独立而崭新的中国。而今中国人又以无以伦比的国家建设成就向世界展示了我们的信心，“走中国自己的路”这条路我们走对了，要继续坚持走下去，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多不完善的地方，但我们善于学习，学习人类一切文明成果，与世界接轨。

中国崛起是人类历史上的一个伟大奇迹，世界上绝不是只有一条发展道路，一个价值标准，许多被中国经验证明的成功理念和方法都可以推荐给世界，在世界这个大舞台上中国人应该当仁不让，为人类的进步做出自己更大的贡献。

启东质监局-***

中国震撼读书笔记 篇10

外国震动读后感（一）

外国远30年开展发明的经济奇观，长短常伟年夜的。外国房天产是外国经济最重要的果艳之一，总结归纳外国形式离没有谢房天产，停止外中比照也离没有谢房天产。

外国人背去出格谦卑，老是爱用外洋的言语系统去掂量外国的状况。那样一掂量，便费事了，出自疑了，出话语权了，出本人的形式了，也出了对将来的自信心。那是错的，咱们不克不及彻底套用外洋的实践系统，失总结归纳经历造成本人的评估系统。

即使要用外洋的，也要把它的本质状况弄分明，而后再停止比力。

外国的“均匀暖度”出有意思

2010年外国经济总质位居世界第两，一跃成为寰球第两年夜经济体，然而按人均计较，却只能排到一百名当前，实是一下子收缩，一下子难熬痛苦。为何会堕入那么费事且说没有分明的境天呢？是果为咱们对外国自身出有停止细分，那是有答***，咱们不克不及用一种规范去判断齐外国的状况。

挨个比喻，拿气暖去说。日原、韩国战台湾地域能够说均匀气暖几多几多，具备必然的参考意思；但便齐外国说均匀气暖，是出有意思的，果为从外国最南的漠河，到最北的北沙群岛，有时气暖相差孬几十度。以是，若是老是用国际通用的言语或规范去形容外国的状况，便有否能总也形容没有浑，甚至越描越治。

外国的事失分片儿去说。说均匀气暖，若是分红西南、珠江三角洲、少江三角洲、东南、青匿下本，便会相对于比力精确了。剖析外国经济、外国房天产也同样。

“准兴旺板块”取“开展外板块”

咱们一提到南京、上海、深圳的房价，便说下失离谱，彻底能够跟纽约、东京、香港比了，而外国人均支出活着界排名很低，那个悖论让外国房天产人皆很纠结。若是懂失“外国即世界”，咱们便能知叙，外国即便是房天产止业，也要分块儿去讲。我们不能把零个外国和一个欧洲国家相比。

事真上，外国光姑苏一个都会的人心便跟瑞士差未几，以是拿姑苏跟瑞士比便比力适宜，若是拿零个外国跟瑞士比，这人均便出法比，便比如拿年夜海比小湖，容难比照没答***。

外国的房天产也能够大略分红二个板块，一个以西北内地及一线都会为主，以南京、上海、广州、深圳为代表，那个板块鸣“准兴旺板块”。另外一个鸣作“开展外板块”，便是外西部地域，那个板块更年夜。

比的应该是野庭脏资产

用购置力仄价（注解睹文章终首）去说，能够以为“准兴旺板块”人均ｇｄｐ大略濒临外等兴旺国度程度。这么外国零个兴旺板块经济总质有多年夜？大略是30个外等欧洲国度之战。

双双一个上海的经济总质，便濒临芬兰一个国度的质，至关于二个希腊了。国外多个一线城市的私人投资，如天铁、下铁、体育馆、图书馆等，都是按照国际一流的规范停止设计和维修，如上海的磁悬浮列车、南京的尾格机场3号航站楼等。那样看去，上海、南京在跟纽约、东京那些世界上最兴旺的都会比肩，广州、深圳等也是同样，对准的是世界最兴旺的都会。

再去看人均状况。若是依照征税支出去比，外国人均支出很低，世界排名很靠后，甚至后进于阿我巴僧亚、罗马僧亚、菲律宾、泰国那些国度。但外国的状况真际上是报酬偏偏低，果为外国人的不少支出是出有计进征税支出的，咱们战其余国度没有正在一个划一否比力的范畴内。

深圳农人便是一个很孬的例子。外表上看，他们简直出有支出，但正在深圳人人皆知叙本地农人十分富有，有孬几套屋子正在没租，那些却皆出归入支出统计。那样比便隐然不合错误了。

应该比甚么呢？应该比野庭脏资产，即野庭总资产减来欠债。那么一比，咱们能够领现外国内地板块的野庭脏资产没有比美国度庭差。

来年的统计，美国外位野庭脏资产约折60——70万钱，而外国内地板块野庭比那下多了，甚至乡镇也跟那差未几。当然，美国有一个适度的生产和还债活动，而外国人努力工作和节省人民币。但即使那样，也是否比的。

美国次贷，便是信誉低、借债才能低也给您贷款，而正在外国则续对没有给您贷，当尾付涨到3成甚至5成时，楼价却皆没有跌，那是诠释为何外国内地房价下的起因之一。那此中不少信答须要解谢，不然房天产从业者皆出有自疑了。

二个板块间的互通取活动

外国异时存正在着一个“准兴旺板块”战“开展外板块”，那使失外国的将来更有出路，果为“准兴旺板块”战“开展外板块”之间有人心活动。外国每一年新加入事情的人心外，仅囊括年夜教战下外结业的常识青年便快要1300万人，那至关于一个欧洲外等国度好比捷克的人心。因为外国人有独特的文明战争的词汇，所以他们减少了这种活动的障碍。

再添上下铁的四竖四擒，连起零个外国，使失外国的将来有不少否能性。

若是是一个小国度，例如瑞士以脚表为次要财产，若是脚表售没有动，国度便有否能呈现答习题。而外国有很年夜的要地本地，像是如今“准兴旺板块”的消费老本下了，即可背“开展外板块”转移，富士康、ｔｃｌ那类企业在停止那种转移。外国的内地“兴旺板块”带动内陆“开展外板块”，二个板块之间的互动鞭策外国都会化入一步增强，决议了外国的将来。

那便是外国的状况，不克不及简略天来跟其余国度作比力，要否则无奈搞懂外国房天产市场。钻研外国答***有国际望家，但又不克不及简略套用东方的言语形式战话语系统，那无利于今朝外国处理本身答习题。

外国震动读后感（两）

省委书模板忘罗志军的举荐，使尔无机会看到了弛维为的新做《外国震动》。那是一原引见外国兴起，外国兴起的起因剖析，经由过程对印度、东欧国度、东亚国度正在经济、平易近主等上剖析，若何对待东方的平易近主及价值**。

外国的兴起是一个没有争的事真，那一点否能咱们感想没有深，甚至咱们狐疑能否是**的误导，让人平易近陶醉正在空幻的空中楼阁。数字是实真的，2010年，尔国的ｇｄｐ逾越了日原，兴许有人说，咱们的人均借活着界排名的几多名之后，那也是事真。但尔国的ｇｄｐ正在变革谢搁以去不断正在下速删少，那也是事真。

便都会比照，咱们的上海超过了纽约，咱们的根底设备，其新、其建立速率之快，也是世所难得的。如今，咱们曾经有许多活着界上引以骄傲的建立，好比下铁、新动力、航空航地等等。任何一个真事供是的人皆应该看到、必定外国的宏大开展。

并且，那种开展邪为齐体人平易近带去史无前例的自信心，给人平易近带去真际的利损并鞭策那个国度一反常态的开展。

外国的开展，源于她共同的文明、广大的地区、复杂的人心，源于她的久长汗青、言语，她的政乱、经济、社会造度是鞭策那个文化型国度兴起的重要力气。正在那个世界上，她是仅存四年夜文化今国之一，为何她可以历经劫易而耸立活着界西方，那取她的文明稀不成分，她弱调谐和、她器重野庭、野族，每一一次内奸的进侵，没有是她文化的消散，而是文化的容纳取再熟。她广大的地区，西方日没东方雨，她有广大的保存空间，丰盛的资源，包管她的开展须要，也使任何一个进侵者无奈将她完全祛除。

人心是一个国度行进的包袱，宏大的人心基数将使任何开展的均匀数放大，换个角度，人心也是一个宏大的生产市场，不管里面风云幻化，外国本身的须要皆能够消化所有消费。外国特征的社会主义路线无信是外国人平易近两十世纪最邪确的选择，那条路线使外国走上了繁荣昌盛的阳关大道。

做者到过世界上一百多个国度，也已经担当过邓小仄等国度指导人的翻译，博识的阅历战高深的眼界，使他无机会、有才能将外国取世界其它国度停止比照钻研。

印度是外国的远邻，也是文化今国之一，远年去开展速率活着界上也是明眼的国度。印度的指导人、言论皆正在讲要逾越外国，东方世界也愈来愈看孬印度，其重要起因是印度的平易近主造度。印度终究若何？

做者从曲**望角，既看到了那些年印度硬件财产、医药财产的较快开展，也指没了印度存正在的答习题，根深蒂固的种姓不同、政乱造度的薄弱虚弱、野族化等答习题，印度取外国的不同没有是1、两年，不同是鲜明的，平易近主的印度不克不及处理印度的开展。

东欧剧变当前，平易近主异样出有使她们取东方立正在异一条凳上，她们是欧洲的两等私平易近，平易近主化以去，那些国度有的决裂了，有的经验了和平，平易近主出有带去玫瑰，是奋斗、是疾苦、是经济降落、是糊口艰难，一句话，出有他们念象的美妙。

东亚是咱们的周边国度，许多国度深蒙外汉文化的影响，但他们正在差别时代走上了东方的平易近主造度，菲律宾有了远百年汗青，日原正在两和后也走上了那条路，韩国、台湾地域正在经济古代化当前也走上了东方平易近主之路，事真证实，平易近主出有祛除糜烂，平易近主只是政客奋斗的东西，政客们将精神用正在了若何博得选举，而没有是若何乱理孬国度。

外国要有自疑、要有自信心，咱们选择了一条合乎外国开展的邪确路线，只管那条路另有困难险阻，咱们另有许多的没有完擅，但咱们要教***所有文化结果，但决不克不及照搬东方的一套。咱们要取世界接轨，但咱们开展了，做为占人类四分之一的外国开展了，世界也应该取咱们邪确的规范、经历、作法接轨。世界上决没有是只要一条开展路线，只要一个价值规范，咱们要摸索，东方也应该摸索。

外国形式的八年夜特性：理论感性、弱势当局、不变劣先、平易近熟为年夜、渐入变革、逆序差距、混折经济、对中谢搁。

外国理想对世界的否能影响：真事供是、平易近熟为年夜、零体思想、当局是必要的擅、良政擅乱、失民意者失全国取选贤任能、兼支并蓄取拉鲜没新、谐和外叙取战而差别。

附件附件附件

我与地坛读书笔记(集锦15篇)

如何在短时间内撰写一篇优秀的读后感呢？或许我们正在阅读一个出色的作品，对作者独特而华丽的文笔感到钦佩。读后感体现了对书中情感表达的深入阐述和评价，而我们的精选文章“我与地坛读书笔记”将为您展示更多相关知识和领悟。

我与地坛读书笔记 篇1

《我与地坛》原文读后感

《我与地坛》是中国作家鲁迅的一篇散文作品，通过作者亲身经历和真切感受，描述了他与地坛的群众运动以及对中国传统文化的思考。读完这篇文章，我深受感动，对于中国传统文化的珍贵性、传承的重要性以及人民运动的力量有了更深的理解。

作者通过自己参与地坛的群众运动，深入了解了地坛对于中国人民来说的重要性。地坛作为一个神圣的地方，一直承载着中国人民对于土地神灵的信仰。从古代起，每年农历的初一，人们就会聚集在这里举行隆重的祭祀活动。而在作者所处的时代，地坛也成为了人民表达诉求和团结集会的场所。作者在文中深情地描绘了地坛的庄严氛围、人们的热情和振奋人心的场面，使人们更加理解并珍惜这片土地的意义。

同时，通过自己对中国传统文化的思考，作者向我们呈现了对于传统文化的矛盾心态。作者在文中指出，传统文化既有其独特的魅力和价值，又存在着不少陈旧和束缚。他认为，传统文化需要不断地进行创新和改革，以适应时代的需求和人民的精神追求。作者深入阐述了中国传统文化在现代社会中的困境和变革，也提出了对于传统文化的重新审视和思考，使我们对传统文化有了更深入的认识。

最令我印象深刻的是作者对于人民运动的表达和讴歌。作者通过自己在地坛的参与，深刻感受到了人民运动的力量和意义。他认为，人民运动是一种被压抑的力量的释放，是人民对于社会问题的集体行动。在这个过程中，人民发现了自己的力量和能力，也让社会中的不公和不合理得到了改变。通过描写地坛的群众运动，作者向我们展示了人民团结一心、积极行动的力量，使我们对于人民运动有了更深的认识和思考。

通过阅读《我与地坛》，我更加深刻地体会到了中国传统文化的独特魅力和重要性，也对于人民运动的力量有了更深的认识。这篇文章使我对中国传统文化有了更加深入的了解和思考，也让我明白了人民运动的重要性和价值。同时，这篇文章也激发了我对于中国传统文化的研究和传承的兴趣，使我意识到传统文化的珍贵性，我希望能够通过自己的努力，为中国传统文化的传承和发展做出贡献。

我与地坛读书笔记 篇2

黑夜给我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。

——顾城

萧瑟秋风起，吹进了那片荒芜的园中，遍地落叶随风而旋舞，天边的那抹彩霞孤独地飘着，看上去有些凄美。有一个人坐在轮椅之上，静静地欣赏，直到月光洒下，他才意识到：“

母亲永远不会来了！”

史铁生是一个有着悲惨命运的人，他在壮年时双腿残疾。上帝好像在开他的玩笑。他渐渐失去了对生活的信心，憎恨自己和整个世界。他开始脾气暴躁，动不动就发火，但是他的母亲却一直在他身后默默地守护着他，她不管自己身上的病痛，却执意让儿子看

菊花。然而，上帝又捉弄人，无情地唤回了母亲，直到史铁生看到自己的头在萧瑟的秋风中站起来，为美而战

菊花，才意识到生命中需要坚强、乐观和生命的美好与珍贵

读罢《我与地毯》，作者由最初的对生命的厌恶到努力活下去，这巨大的生命信念的转变，给我留下了深刻的印象。是的，在每个人的生活中，都会有或多或少的挫折和困难，但我们不能在困难面前轻易投降。其实每个人都是幸运的，因为至少上帝给了我们生命，让我们能够活在这个世界上，只要生命还在，那么我们就有理由活下去。

我们要努力追求自己理想，对命运说：“我一定要让自己活得更好！”史铁生不正是靠着这种坚定的意志，发掘出了自己写作的天赋，成为著名的作家的吗？

然而，虽然有些人在生活中拥有强壮的身体和年轻的活力，他们不知道如何珍惜自己的财产。或因一次

考试不及格，或者因为被批评过一次，甚至因为失恋，都很容易结束自己的生命，让生命的花朵过早凋谢。史铁生在文中说的那句话还记得吗？“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁都不会错过的事”，所以我们何必着急去完成这件事呢？

有时候命运不可能公平，但我们可以像史铁生一样不屈于命运，乐观进取地面对现实生活，用菊花般的韧性！

不要放弃，微笑面对生活，你的生活将充满幸福的花朵！

我与地坛读书笔记 篇3

“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并且看见自己的身影。” ——题记 决定重读史铁生的《我与地坛》并且后来喜欢上它是在去年九月份，我写完我的散文《苦缘》之后，发现自己在《苦缘》中的叙述语调和史铁生有着惊人的相似之处，这后来，就时常会去翻读，在细细的体会与咀嚼间，恍然才明白过来：在生命面前，原来自己只不过是一粒尘埃罢了。

从不敢轻易地去掂量生命的斤两，而史铁生却以他端坐在轮椅上静默庄严的形象深刻地诠释了生命的全部意义和话题。我想，在那个历尽苍桑，等待了史铁生四百多年的古园子里，史铁生一定曾那样专注地凝视过自己被夕阳拉得斜长的影子，一个无言的转身，便看见了苍茫的落日，“寂静的 光辉平铺的那一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”。而此刻，生命，就像是在风中纠缠的发丝，风越大，它便越发地坚韧起来。

死亡，并不遥远，它曾那样真切地掐过史铁生的喉咙！而他到底还是走过来了，尽管也曾彷徨和迷茫。“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于生命的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”生命啊，原只是一个循环的悖论。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩证的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以，死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”细细地想来，生命原是这般地偶然，仿佛是花瓣上的一粒晨露，阳光强烈的时候，它必定要以蒸发的形式消失。

史铁生是一个智者，至少在这场生与死的辩论中，他赢了。当“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开了万道金光”的'那一刻，我看见史铁生从那轮椅上稳稳地站了起来，而使他重新审视自己灵魂的人，就是他的母亲。

在母亲面前，他是一个倔强的孩子，只是在许多年以后，母亲不在了，他才一点一点地意识到了当年自己是多么的冷酷和无知。“他被命运击昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”他于是又一整天一整天地去那园子里静坐。母亲走了，没有留下什么隽永的誓言，惟有关于生命和爱的思考。史铁生懂得这些的时候却失去了爱他并且理解他的母亲，他知道已经晚了，来不及了，他能做的，惟有紧紧地抓住生活丢给他的绳索，一步一步地攀上生命的顶峰！

是的，生命于他而言，并不简单。可是，他以他简朴而真诚的文字告诉我们所有的人：活着，好好活着！竭尽所有能迸发出你生命的光辉！

我与地坛读书笔记 篇4

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在"活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿",他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

我与地坛读书笔记 篇5

仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。

题记

在高中高一课文中《我与地坛》是自读课文，老师只说要自己看几遍，而我也只是为了应付任务囤囵吞枣一目十行而过。看完后觉得没意思，题目与文章表达不一样，也找不出表达宗旨，索性放置一边不予理之，慢慢地也就淡忘了。后来，一直到了高三，最后一个学期，语文老师总强调素材作文高分源于课本特别是高中我们所学过的课文，例如朱自清的《荷塘月色》、《背影》、史铁生的《我与地坛》等等这些。老师的一席话使我恍惚，史铁生?我与地坛?熟悉陌生交织的作者和作品，带着还来得急的心情翻出高一课本，怀着好奇与忐忑认真再读。

不知是因为年龄的增长心智成熟还是为了作文高分，当我认真读完后心里久久不能平复。该怎么说呢，在课文备注里写着史铁生21岁双腿瘫痪，精神接近崩溃，于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位饱经风霜的老母亲，为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。一个残缺的人，最不能忍受的或许就是别人对他伤口撒盐。史铁生也一样，看到时间就像看到自己的背影，看到蚂蚁在爬感觉自己就像个废人连蚂蚁都不如。第一时间我与地坛我分不清是怎样，也不明白地坛和母亲有说没关系?后来渐渐的明白了，是什么让史铁生从悲观漠然的态度到赞叹生命呢?对，是地坛，是大地的母亲。对待生命生要好好着，死要安安静静的。史铁生给我们的是生命的洗礼，灵魂造就。

在史铁生认为，地坛虽荒芜却没有衰败，就像他自己一样。他母亲说，也好给他个僻静的地方自己舔舐伤口，思索自己的命运，思索人生的价值。或许是亲情又一次给了他对生命的感悟，是他母亲再一次给了他生要好好的勇气。

每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。说实在我看到这心在隐隐作痛，各种原因特殊环境让他把生命看透，而留给我们的更多是鼓舞心灵的良剂。生命是什么，为自己而活。在不经意间我看到一则新闻是说深圳中学一同学看了史铁生的《我与地坛》心灵受到震撼走出了车祸的阴影，是啊，我们该感谢更该铭记史铁生的精神和力量，不仅影响了整个文学作坛还填补了每一个创伤的心灵继而又充实了每个生命。

所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。在荒芜的地坛思索，并怀念着母亲的种种看到我独自一人的黯然伤神母亲悄悄落泪轻轻离开的背影。这就是我与地坛，血泪交织，感悟生命。

我与地坛读书笔记 篇6

时间在旭日与暮光中流转。花园里的人在变，发生的事也在变。15年里，让一对中年夫妇成为一对老夫妻，让一对无辜的兄弟姐妹长大，**，这一切都让他明白无言是对的，有些事是世界上说不出来的。如果世上没有苦难，生活怎能多姿多彩。

人与人之间的差异造就了这个富裕的社会，人与人之间的差异造就了人性的差异。然而，上帝是公平的，他会给每个人同样的痛苦和幸福，但不要扩大痛苦的体积，使幸福显得渺小。

苦难的来临没有什么道理可讲，可讲的只有自己的心态。

生活有些时候就要有试一试的心态，“是一时不会额外再有什么损失，说不定倒有额外的好处呢是不是？”有时候抱着试一试的心态迈出第一步，就会发现收获巨大。

“人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事人真正的名字叫做‘欲望’”。人想活者，就是想得到什么，欲欲望是人的本性。

今天我们活着不是为了做事，而是为了活着。有了欲望，就会恐慌，害怕得不到，害怕失去。消除恐慌就是消除欲望，但消除欲望就是消除人性。

他想了想，终于明白欲望是一把双刃剑，对我们有好处，也会对我们造成伤害。

贯穿本文，史铁生向我们描述了近15年来的土坛，世界人物的变迁，15年的思考，以及生命价值的思考。他了解生与死，思考生的原因，思考死的问题。之后看透了生死，明白了人性。

“牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。”这样超然的人生，不是谁都能拥有。

地坛还在那里，但它永远不会有同伴、老朋友或记忆。

他已长久的离开了地坛。这一天终究还是来了。但他离开了对世界的思考、思考和理解，离开了对自己命运的思考。

史铁生，一个时代的英雄，留下了一个完整的人生，一个让人敬佩的完整的灵魂。

完整的人生，完整的史铁生。

我与地坛读书笔记 篇7

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。

我与地坛读书笔记 篇8

在读《我与地坛》这本书的时候，我已经看过很多本书，不过每读一本书的书的感受是不一样的，就像这本一样，给了我不一样的震撼。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是母亲的爱给了他力量，点燃了他对生活的渴望。书中还有中年夫妇，爱唱歌的年轻男子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮但智力迟钝的小女孩。

他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。

还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金。

都是大家熟识的伟人。我们不能向他们那样坚强，但我们可以向他们学习。他们不怕生病，所以我们不怕辛苦。我们没有他们的一识，但我们需要做一些我们可以懒得做的小事。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。

妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通**，接受长时间的辐射都是为了我。

史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这个小细节，正常人看不到，这种无声的伟大母爱，更感人。

史铁生的文章让人们学会感恩、坚强和勇敢。也让我们对生命的灵魂进行一次追寻和追问，加深对生命意义的理解。

史铁生在他年轻时便遭遇了不幸，只得在轮椅上度过余生，地坛也是不幸的公园，荒芜得如一片野地，无人问津。

然而，史铁生并没有因此而放弃。虽然他一直在思考死亡，但最后，地坛和母爱唤醒了他。在于死神一次又一次的内心斗争之后，他终于决定活下去。他在地坛里思考人生，思考着母爱。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

”但人总归要活着，上帝给予我们生的机会，就必须活下去，无论命运如何，都要珍视这份生的机会，好好谱写人生。

面对生活的苦难，有人选择积极面对，也有人选择消极逃避。古希腊荷马虽双目失明，但仍吟出《伊利亚德》和《奥特赛》；贝多芬双耳失聪，但莱茵河畔仍飘响着《欢乐颂》荷兰画家梵高虽精神**度过了短暂的一生，但是他笔下《向日葵》仍唱响生命的赞歌。历经磨难虽是不幸，但是只要能度过这道坎，不幸也就成为了人生的垫脚石，伟人们成功就是他们能将这坎坷作为人生财富，而更多的人却倒在了困难面前。

每个孩子都有一个爱他的母亲，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”史铁生遭遇了不幸，但他的母亲是理解他，爱他的，自己心里承受着更重的痛苦，也为他的儿子着想，也要安慰她，时间晚了，他也会带着年迈的身体到地坛中来找我。

每个人的母亲都是如此，都对我们给予了无限的爱，但是我们从来都没有为他们着想，母亲叮嘱我们好好学***做耳旁风，告诫我们不做不该做的事却不在意，当他知道我们成绩退步，犯了错误后的自责却从未被我们发现。母亲总是为孩子着想，但没有孩子是为母亲着想。

母爱是平凡无私的。我们都快长大了**我们应该多想想我们的父母。

人生路漫漫，有艰辛有汗水也有关爱，我们要谱写自己的人生，体会这些关爱，积累磨练的财富，活出精彩。

这学期，我读了《我与地坛》这本书后，我才了解了著名的残疾作家——史铁生，虽然他遭遇了巨大的挫折，但是他最终战胜自我，重拾生活的信心。他是那么坚强，在他的笔下我没有感到丝毫的悲伤与忧愁。刚开始我并不知道他的坚强**于何处，抑或是自己，可能是朋友，还可能是其他亲人。

读了这篇《我与地坛》的文章，我才有了答案。

21 岁那年，正值青春焕发，阳光四射的年龄，一场突如其来的疾病让他不能站立，不能像其他人一样跑跳，不能像其他人一样行动自如，对于他来说无异于晴天霹雳。这样的变化让他坐立不安，他常常想找到自己的死亡之路，整天徘徊在生死之间。是母亲在这片似乎贫瘠的荒凉的土地上播下了生命的种子，然后，是一对老人，一个唱歌的青年，一个弱智的妹妹和他的哥哥，一个饮者，一个长跑者。

是他们让这个这颗种子发芽长大，是写作让他的这片荒凉的土地变得百花盛开，百草丰茂，生机勃勃，又是他自己细心呵护这片花园，使自己重燃对生命的渴望。

人生难免有挫折，可能是自然灾害，也可能是人为灾害。生活中，遇到挫折和困难的人不计其数。因为意志薄弱，他们结束了宝贵的生命，给亲人留下了无数的痛苦。但我要说，花儿谢了，明年还是会盛开，太阳落下去了，明早还是光芒四射，人的生命只有一次，我们应该好好珍惜，利用自己有限的生命，实现自己的理想，为自己的目标奋斗，去创造有意义的人生价值。

当我们站在理想的山上时，我们是多么的骄傲、自豪和快乐。

海伦. 凯勒虽然失明依然写出了世界名著《假如给我三天光明》，贝多芬虽然晚年失聪，可是依然谱出了最美妙的**，还有张海迪、霍金等等。他们虽然身患残疾，但仍然满怀对生活的向往，用坚强的意志战胜困难。

生命是宝贵的，无论何时何地，无论遇到多少挫折，我们都不能放弃生命的希望。

正如高尔基所说，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲。作者对生活的信心也归功于他的母亲。

史铁生的母亲善良、坚强、伟大。为了自己的儿子能够牺牲自己，为了自己的儿子，能够付出一切。

或许不仅是史铁生的母亲，天下所有的母亲也是这样，对自己的儿子充满了爱，这种爱无私伟大，这种爱柔情似水。生病时，守在你身旁，为你操劳，遇到挫折时，她给你安慰，犯了错误时，她严厉批评，乖巧听话时，她又给你温暖的微笑，在我们眼里她似乎是无所不能的，可却并不知道，为了我们她付出了多么大代价与痛苦。

我们生活中有很多人关心我们：亲戚、老师、朋友和同学。 难道他们不是我们生活的力量吗？

读了这篇文章后，我受益匪浅，它教会了我坚强，让我懂得了母爱的伟大与无私，知道了生命的宝贵。让我们珍惜时光，为了明天拼搏努力！

很难想像一位健康的人突然失去了他的双腿，他的内心会遭受怎样的打击煎熬？一蹶不振亦或是从此更坚强？健全的人任凭所有的想像，也依然无法描述那些突遭不幸人的痛楚，翻开《我与地坛》，让我们与作者一同来感受那段曲折的心理历程。

《我与地坛》 讲述了作者与地坛的关系和他与母亲的爱，让我们感受到智者精神的魅力，以及澄净的思维和深切的领悟带给我们的启迪和引导。“一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事，从颓废消极到平静感悟的转变”。作者史铁生在最狂妄的年龄岁失去了双腿，艰难挣扎于人世，他在地坛遇到的人和看到的事以及一系列的感悟，终于让他在绝境中找到了生存的理由和生命的可贵。

在作者眼里，地坛称得上“宿命”：它在那里历尽沧桑等待了四百多年，并且为一个失魂落魄的人把一切都准备好了；它给予他冷静、思考、希望。作者在沉思中，放弃了对生与死的追究和执着，他决定“试一试”活下去，逐渐地把生活的重心放在了写作上——一个新的生命的旅程。

作者是幸运的，不仅因为冷静思考让他摆脱了心理的困扰，最大的原因是他有一位关爱理解他的母亲，这也是打动我的部分。第二段中，作者详细写了母亲因为自己的倔强遭受的苦难：每天把我送出小院、每天为待在园子里的儿子担心、偷偷来园里寻找儿子的身影······她是一位母亲，她慈爱、理解自己的孩子，她有一颗柔软脆弱的心。

但这一切，作者似乎在母亲的去世后才发现，留下的只有愧疚与悔恨。母亲坚韧不拔的意志和毫不张扬的爱，在儿子的记忆中越发深刻，苦难而伟大着。

作者在沉思中，给了生死一个简单的定义：生与死都是命中注定，都是事实。是的，这并非我们所要考虑，对它也不必有太多的追究。

从本质上来说，应该想想“怎样活下去”“怎么活得更好”。“好”没有明确的定义，而是人们的主观感受，现实对于每一个人来说不全是痛苦；幸福与痛苦之间，也许就是看待事情角度的差异。作者在地坛公园看到：

小小的蜜蜂、微不足道的蚂蚁、不起眼的瓢虫、一丁点的蝉、小小的露水、令人不屑一顾的小草，它们都在追求生命的价值，实现自己的理想。

凡是自然界的东西，从不因为自己的渺小而销声匿迹，从不因为别人不重视而自我轻视，放弃生活的信念。而身为“人”的我们，又怎能因一个挫折就轻易地放弃生命？即使生命只是昙花一现，我们也要把美丽的瞬间留下。

让我们从此积极乐观生活，不因挫折而抱怨，感恩自己的父母，活出自己的精彩人生。

《我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写的是作者人生中最失意、最低落的阶段。读完这篇文章后，最让我感动的是那伟大的母爱。

作者的母亲是平凡的，她像天下所有的母亲一样疼爱自己的孩子，当作者发疯一样离开家时她内心十分担忧，当作者忽然截瘫时她情愿替儿子受苦。

但是，她又是不平凡的，当自己的儿子天天独自往地坛跑时，她没有上前拦住，也没有要求儿子和她一起去，而是由着他做任何决定。她不是不爱自己的儿子，而是以另一种最苦最难的方式爱着。当他为儿子准备的时候，她多想问问儿子去地坛做什么，让儿子也为她想一想。

但是她没有，她给了儿子最大的自由，让他去自由安排未来的日子，给他独处的时间，自己却在家中承担了太多太多的苦难。而做儿子的也真的没有为母亲想过仍旧每天去那个荒僻的院子，回来后不说一句话。

在担心时，她也会去地坛寻找儿子的身影。在院子中绕了一圈又一圈，步履蹒跚，而作者却在茂密的树丛中，决意不去喊她，只是暗暗地看着她茫然而又急迫的神情。不管他是出于长大了的倔强还是羞涩，留给作者的都只有痛悔。

我与地坛读书笔记 篇9

这些故事看似无关紧要，却反映了作者对生活方方面面的思考，如默默的母爱、朴素的爱情、对挫折和不幸的乐观态度。他们都有一个共同的特点，就是都应该健康安全地生活，这就是笔者一直在寻找的问题的答案。人问什么要活着？

答案是，一切都是上帝安排好的。人迟早会死，所以死也不急。所以要活着。

至于要怎么活，与其说作者自己战胜了病痛，倒不如说是从那些平凡的人身上作者明白了要好好地活着。

生活本来不是一件易事，会有各种烦恼，会遭遇各种不幸，但还是要活着，不是苟且地活着。但是如果你想到生活中那些美好的部分，比如每顿饭都吃，和家人朋友聊天，欣赏美丽的自然风光，生活充满希望，充满了折磨之后的礼物。没有苦就没有乐。

地坛是作者心灵的花园。作者从不忘记或走远。在他母亲去世后，在他的文章发表后，在他的名气增长后，他从未忘记像以前一样在花园里静静地思考。如今，很多人已经开着打着“成功”字样的大船远去，却忘记了回去的路，忘记了自己为什么要出发。

也有人为了达到目的，打翻别人的船，让羡慕，嫉妒，仇恨在自己的心中蔓延，直到把自己吞噬。也许有一句话是对的：人们一辈子都在寻找回家的路！

童年的那些快乐时光永远找不到，但记忆中仍有它的影子。

我们每个人都需要这样一个心灵的院子，给自己一个自由思考的空间，思考我们为什么生活，思考我们周围的人，思考未来，思考梦想。它可以没有地坛那么悠久的历史以承载生命之重，可以没有高大苍翠的树木给人以莫名的敬畏。它只是一个安静的环境，一尘不染，抛弃了那些丑陋和不快乐，操场边，妈妈的手臂，凉爽的屋顶。

就像《中国合伙人》中的经典台词:生活有时候要按快进，有时候要按暂停。就让生命在此刻暂停。

我与地坛读书笔记 篇10

我与地坛的读后感，来自当当网上书店的网友：打开《我与地坛》，在扉页之后的插页上印着一张淡绿色的照片。照片中的人是史铁生。他带着黑框眼镜，面朝镜头，相貌平淡无奇，大概三十岁左右。他穿着中山装，端坐在轮椅上，右手正握着手柄。转动这个手柄，轮椅就可以前进、后退、转圈，旋转一百八十度，三百六十度，七百二十度……背景就是那个古老园子的入口。在大门的一侧，挂着一个白色的木牌，隐约能看出上面刻着四个宋体字——地坛公园。这个有着四百多年历史的地坛，因为史铁生而进入到了很多中国人的心中，并跟随着他在这个园子里去思去想。地坛，俨然一座纪念碑，永远地矗立在了喜欢史铁生的读者的心中。地坛公园和史铁生发生联系，是因为他的残疾。用他的话说，也是一种缘分。园子一直在等待着，静静地等待着。应该会有什么事发生。这直到他摇着轮椅进入的那一刻，一切方才明晓。当然，这是站在今天的视点，在回头凝望，凝望那历史的一瞬。但在当时，史铁生未必会知道这由此而带来的机缘。他再没长久地离开过。园子为他提供了一个宁静的场所，使他可以静观默想。他看苍老的柏树，飞动的蜜蜂，摇头晃脑的蚂蚁；他听蟋蟀的鸣叫，听风声雨声，他感受着四季的变迁，也在思考着人生。残疾带来的痛苦在这里化入了沉思，沉思的结果化为了那些深刻而隽永的文字。他因残疾而痛苦，因痛苦而思考，因思考而写作。可以说，残疾是他的大不幸，但也是他的大幸运。正是这样，当代中国才会有史铁生的存在，而他的存在，也是当代中国的大幸运。在中国的历史上，向来不缺少具有独立精神的思考者。但到了当代，随着科学技术的发达，物质生活的提高，人的内心却越来越荒芜了。这样的思考者，早已成了稀缺之物。而史铁生的出现，则让古老的中国在人文领域里还保有一丝颜面。他的思考是深刻的，他的写作是真诚的，我在他的散文集《我与地坛》中已深深地感受到了。他的思想让我倾心不已，于是又接着看了他的小说《务虚笔记》……

我与地坛读书笔记 篇11

2016年6月30日，阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。

选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引了我。点击打开网页，阅读目录，字数不多，便开始阅读。

作者是一名双腿高位截瘫的男子。15年来，他每天都坐轮椅去祭坛。他每次去地坛，时间都不固定。呆到自己想回去了才回去。

作者去地坛的心情是极其复杂的。他年轻时失去了双腿。他抱怨命运不公。他厌倦了生活。他不知道将来还能做什么。他甚至想到了死亡。地坛公园离他家不远。他过去不屑去那里，但现在他以个人去了。

安静的地坛公园成了他出去玩的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到了一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静了下来。

他不再抱怨生活的不公，不再抱怨无所作为。他大胆地打开了一个梦，记录下自己的所见所闻，记录下自己每天的所思所想。他想成为一名作家。习惯了生活中所有平凡的事情，他开始思考它背后的不平凡的事情，甚至开始思考生命的意义。

母亲的突然去世，像一根枯燥的棍子，让他清醒过来，母亲对他的爱有多深。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲。

他经常躲在丛林里，让母亲一次又一次地寻找。每一寸土地，都有作者车轮的印迹，都有作者母亲深情的追寻。可一切都来不及了，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是了。

他给自己留下了永久的遗憾。

这是一篇长篇散文，既抒情有哲理，每一句话都是真实而有意义的。一开始阅读，便不愿放下。作者开朗纯净的心，让人仿佛呼吸到了新鲜空气，忘记了烦恼。

是啊，上帝肯定是公平的。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即使作者失去双腿，身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每天来到地坛公园坐在那里是他的幸福。

这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。

作者还说，如果世界上没有苦难，世界还能存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？

如果没有**和卑微，善良和高贵如何定义自己，如何成为美德？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。

如果所有的疾病都能消除，那么痛苦将由丑陋的人来承担。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。最后，作者愿意接受自己的苦难生活，平静地谱写新的篇章。

掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感谢他在我今天心情极不好的日子，给了我启示。和作者一样，我愿意接受生命给予的一切。

快乐、辛劳和痛苦都是生活的一部分。只有当他们出现的时候，我们的生活才不会是一潭死水，会激起一股美丽的漩涡。

活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。

最后，我要充满感激地告诉你，《我与地坛》的作者，他叫——史铁生！

我与地坛读书笔记 篇12

地坛在我

作者/杨雯婷

虽然这本书中的一些文章已经出现在初中的阅读实践中，但我在再次阅读后有了不同的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。

关于生死

“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在《我与地坛》中作者写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

”一个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比喻那么淡然地看破一切地解释完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的疲惫的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些不寒而栗，但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡（可能只有极少数不是），因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们出生起就给我们的一道难题，我们必须敢于直视它，勇敢面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。

关于母爱

对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想谈谈每一位普通母亲给孩子的温暖、深沉和伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。

”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。

不可能每个家庭都像作家史铁生的家庭。特殊的生活背景凸显了母爱的伟大，但不能说我们母爱不够伟大。小学时曾经有一段时间，我对自己母亲爱我的方式有点腻烦，她常常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时的我常常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应该是这样默默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀？

后来随着自己长大了，我发现妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我嘱咐“多喝水啊”，天冷时还常提醒我“课间操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每个母亲爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热烈。我认为所有的母亲都爱自己的孩子，但孩子们是否能体会和理解这种伟大的爱。

关于命运

在《我与地坛》中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？

要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？……看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难……就命运而言，修**道……”有些东西是与生俱来后天无法改变的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的安排，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，改变命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。

读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自《想念地坛》的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

”地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。花园里有参天的古树和破旧的墙。地坛放弃了往日的辉煌，回到了人生的起点，默默地坛索着生命的本质。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。

我已不在地坛，地坛在我。

北师大二附中高二（9）班

如果我什么都没说，地坛，别以为我忘了。我没有忘记什么，但有些东西只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为谣言，它们就不再是它们了。：

它们是一种朦胧的温暖和孤独，一种成熟的希望和绝望，它们的领地只有两个：心和可可忽然。例如，有些邮票是用来邮寄信件的，有些只是用来收藏的。

如今我摇着车在这匾子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。一天，我整理了我的旧像册，这是我十多年前在这个圈子里拍的一张**。年轻人坐在轮椅上，轮椅后面是一棵古老的柏树，远处是古老的祭坛。我便到园子里去找那棵树。

我按着**上的背景找很快就找到了它，按着**上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：

“哟，你还在这二哪？”她问我：“你母亲还好吗？

”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一次你妈妈来看你。她问我你是否看见一个坐轮椅的孩子？

……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。

——史铁生《我与地坛》

我与地坛读书笔记 篇13

[我与地坛读后感]《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受，我与地坛读后感。准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。

围绕着土坛，作者以一种平和、平静的语调讲述着与土坛有关的人和事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。

很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。

对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“……我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。看完整篇文章，我觉得荒凉的花园是他灵魂的栖息地。在作者双腿残疾后的头几年，在他迷茫或沮丧的日子里，他会把轮椅摇到地坛上，在那里他坐了很长时间。

于是乎我开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。

大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：

“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”

我与地坛读书笔记 篇14

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。以下《我与地坛》读后感是由应届毕业生读后感**为大家整理提供。

篇一《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是母亲的爱给了他力量，点燃了他对生活的渴望。书中还有中年夫妇，爱唱歌的年轻男子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮但智力迟钝的小女孩，他们都无数次地感动了作者。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通**，接受长时间的辐射都是为了我。

史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这个小细节，正常人都不注意，这种无声的伟大母爱。更让人感动。

史铁生的文章让人们学会感恩、坚强和勇敢。也让我们对生命的灵魂进行一次追寻和追问，加深对生命意义的理解。

篇二《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在灵魂和死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是他母亲的爱激发了他的意志。他坚定地把自己的心变成肥沃的土壤，母亲在上面撒下了第一粒种子。

在这篇文章中，作者简单的一句话应该成为一句名言：儿子的一切痛苦都应该与母亲加倍。我们的母亲生来就要承受我们的痛苦吗？

难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢?

史铁生没有放弃自己的生命，一步一步顽强艰难地来到这里。因此，文学界又出现了一位新人。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下任何有意义的誓言，也没有坚守教诲，她只想让儿子过上简单快乐的生活，此时此刻，笔者也感受到了母亲的坚忍不拔和不懈的爱。

《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。

史铁生的文章让人们学会感恩和坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

我与地坛读后感

我与地坛读后感

我与地坛读后感

高一读后感：读《我与地坛》有感

初中生读后感作文：我与地坛读后感

我与地坛读后感

我与地坛读后感

读《我与地坛》赏析与感想

我与地坛读书笔记 篇15

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生21岁时因腿部疾病在北京住院**。从那以后，他再也没有站起来，在他一生中最傲慢的年龄失去双腿。这场悲惨的灾难降临到他身上，像一个年轻人的生命中的雷声。用他自己的话来说，他已经考虑死亡好几个小时了。在灵魂和死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。

是他母亲的爱激发了他的意志。他决定把自己的心变成一块肥沃的土地，他母亲在上面播下了第一粒种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句面朝大海，春暖花开后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

对我们每个人来说，生命只有一次。我认为我们应该好好利用它。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?

不经历风雨，怎能看到彩虹？正是有了这些经历，我们才能体会到生活的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知留须蓄发，谓之父母所赐，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?

尊重生命是生命的最低责任；尊重生命是生命对母亲的尊重。

作者简单的一句话应该成为一句名言：儿子的一切痛苦都是母亲的加倍。这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。

自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。我们的母亲生来就要为我们承受痛苦吗？你真的有一颗心，你的母亲注定是世界上最痛苦的母亲吗？

难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。

红岩读书笔记(实用14篇)

在人们相聚一堂，表达祝福的时候，我们都会为他赠送祝福语，听到祝福语的人内心感到喜悦，相信大家都想将祝福传递下去。那些被广泛运用的祝福语都是什么样子的呢？以下是小编精心收集整理的红岩读书笔记(实用14篇),带给大家。请阅读后分享你的朋友！

红岩读书笔记 篇1

坚守信仰，砥砺前行

——读《红岩》有感

“炮声隆隆，震撼大地。

晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”

再读《红岩》，依然激情澎湃，泪水数次打湿眼眶；掩卷沉思，不由感慨万千，心情久久不能平静！

《红岩》是一部用血与泪书写成的红色经典，讲述的是解放战争时期，重庆地下党组织和国民党反动派的殊死较量。在渣滓洞、白公馆两处秘密监狱中，面对国民党特务的严刑拷打和残酷**，共产党员们宁死不屈，血染红岩，用生命和鲜血迎来了革命的最终胜利，捍卫了党和国家的尊严！

许云峰，顾全大局，机智勇敢，饱受折磨，无所畏惧。他以坚强的毅力在与世隔绝的地窖中用双手挖出一条越狱的通道留给战友,自己却壮烈牺牲。英勇就义前朗声说道：

“人生自古谁无死?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起，那是无上的光荣！”

江姐，“暴风雨中的海燕”，将丧夫的刻骨之痛深埋心底。面对毒刑，她毫不畏惧，留下光芒四射的词句：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！

”面对死亡，她异常平静，没有激动，更没有恐惧与悲戚，全身充满了希望与幸福的感受，带着永恒的微笑，迎接着黎明前的黑暗。

成岗，在狱中受尽各种严刑拷打、催眠术，测谎器，美国新药诚实注射剂……在审讯室里冲着敌人高声朗诵《我的“自白书”》：

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀！......

华子良，卧薪尝胆，忍辱负重，伪装疯癫十五载，长期潜伏魔窟，在关键时刻挺身而出，接应狱中的战友们劫狱突围......

齐晓轩，在掩护战友越狱时身负重伤，蔑视着山脚下的敌人，矗立在一块巨大高耸的岩石上，吸引全部毒弹的袭击，为战友们赢得时间。“扫射吧！”， “子弹征服不了共产党人！

”鲜血从洞穿的身上流出，染遍了脚下的红岩......

这些革命新兵的形象深深**撼了我的心！是什么让他们有如此大的勇气不惜一切代价去赴汤蹈火？是什么让他们有如此巨大的决心去看待死亡，仿佛他们要回到过去？

是什么让他们如此强大，团结一致，同舟共济？我认为这是崇高而坚定的共同信念：忠于党和祖国，坚定共产主义事业的信心。

崇高的信仰是净化灵魂的甘露，是推动人前进的动力。高墙、电网、严刑拷打和死亡都动摇不了红岩战士的崇高信念。正因为有着如此崇高的信仰，一批又一批的仁人志士用自己的青春、热血和生命筑造起中华人民共和国的巍然大厦。

坚定的信念，使共产党员临危不惧，不断前进，不断前进！方志敏曾说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的教义是宇宙的真理！”

共同的信念使共产党员团结起来，并肩作战。在暗无天日的牢房里，同志们互相关心，把食物和水留给伤员，把爱和希望留给监狱里出生的孩子“监狱之花”。龙光被同志们救出来后，同志们集体绝食**国民党反动派的不人道行为。

共同的信念可以凝聚成巨大的力量！

再读《红岩》，我深切体会到了信仰的厚重和伟大，感受到了信仰给予人们深沉博大的力量，更加懂得了信仰对于一个共产党员的意义和价值。作为一名共产党员，要坚定理想信念，履行职责，更加努力工作，更加努力学习，为党的事业贡献力量！作为一名家长，我们应该讲述红色故事，教育孩子勤俭节约，倍加珍惜今天的的幸福生活，鼓励孩子坚守自己的理想，不畏艰难，为祖国更加美好的明天奋发图强！

崇高的信仰是一种巨大的力量。红岩精神值得永远铭记和仰望。让我们不忘初心，坚守信念，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋勇前进，再创辉煌！

红岩读书笔记 篇2

在这个寒假，让我体会最深刻的书就是—《红岩》，它是一本爱国爱党的红色励志书。有时内容惊心动魄，有时曲折，有时伟大。故事中的敌人阴险狡诈，而故事中的英雄不屈！

让我学到了很多。

《红岩》是作者根据在解放前共、国二党还在战争时被反动派关进“中美合作所”集中营的战士在牢中受尽敌人各种折磨，甚至死亡的代价也坚贞不屈，顽强抗衡，最后与共产党团结一心，一起杀出了这黑暗的“地狱”，走向光明的新中国！

《红岩》中描写了众多的革命英雄，比如：“许云峰”。他甘愿为党牺牲自己，常常忘了吃饭睡觉，不顾自己的身体，全心全意工作。

在**入狱遭受敌人的软硬招数，吃尽了苦头，但也毫不屈服！每当危险的时候,他作为狱中中共秘密支部的核心成员，就鼓励大家:“越是关键的时刻，我们越要叫敌人知道，共产党人是不可动摇的！

”他也是位平易近人的好指挥，时常早饭也不吃就赶紧到其他党员的工作地点登门访问、鼓励和交代。所以大家都亲切地叫他“老许”。在现代，时不时就会有小孩被绑架。

原因是什么呢？是因为小孩经不起**，常常被好吃、好玩的吸引。更别说孩子了，连大人也会被金钱或地位蒙蔽双眼。

每个人都应该向许云峰学习：永远看正义，而不是利益！

华子良和华为是革命战争的英雄父子。特别是爸爸“华子良”，为了让集中营里被困战士与地下共产党取得联系，竟然忍辱负重在集中营里当了十几年人见人骂的疯子，好让敌人放松警惕。然后在最危险的时候挺身而出，拯救每一个人，为民族复兴做出伟大贡献。

现在谁还有这样的恒心和耐心？！

像我，在做不来难题时就想放弃。没有经过反复推敲和各种尝试就打退堂鼓。相比之下，华子良在敌人面前装傻十多年了！

我们这点困难算什么？俗话说：长江后浪推前浪！

长者能做什么，新世纪的花朵也能做什么！

江姐！虽没有武则天一样傲睨一切的女皇风范、慈禧太后的那般野心勃勃；也没有花木兰、穆桂英在战场上的英勇凌云。但是，她在残酷战争的“幕后”，也是尽心竭力地为党服务，不遗余力地投身于工作中。

作为革命事业的“长辈”，也是无微不至地关心着“晚辈”。当她面对敌人的严刑拷打时，那句“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的！

”深深地打动着我，相信也深深地打动着你。

读了这本《红岩》，才知道我们的幸福生活原来是那些拥有许多精神品质的革命战士用无数鲜血换来的！他们给我树立了榜样，让我知道怎样做人，怎样做一个爱国爱党的人！

作为一名中学生，我为我们伟大的党骄傲。为我们蒸蒸日上的祖国而自豪。作为跨世纪青年，我将铭记上个世纪的辛酸，学习中国共产党和马克思主义的八项耻辱，谱写我们这一代更加辉煌的篇章。

啊！祖国和党是多么地伟大！我很自豪能出生在这个有着悠久历史的中华民族！

红岩读书笔记 篇3

坚不可摧的意志

读《红岩》有感

下沙小学六年三班罗颖轩

《红岩》，一部中**事文学名著。这部作品将令人激动、崇敬、愤慨、感叹的画面一一展现在我面前。

《红岩》讲的是1948年间，在国民党的统治下中国人民正处在水深火热的生活中，敌人为了自身的利益试图用各种灾难动摇革命者们的意志。革命者为粉碎敌人的阴谋英勇牺牲。他们终于给人们带来了光明的曙光。

在这个故事里，每一个情节都深深地打动了我。但最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的描写：他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

面对着鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，信念反而更加坚定，他以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底，我们能不为之震撼吗？

反动派只能对革命者进行肉体上的折磨，根本动摇不了他们的坚定意志。看到革命前辈的坚定，我不禁感到惭愧。当我想到写自己的英语作文时，我花了很多时间反复练习，但总是被扣分，所以我很气馁。

我对学习没有热情。我总是找借口欺骗自己。现在，在革命者精神的影响下，我明白路越坎坷，越需要开拓；越是困难，就越需要意志去克服。

这部作品将解放战争胜利后的黎明描写得绚烂无比，我不禁想到多年来的安逸生活，美好享受，似乎使我们淡忘了血与火的历史、淡忘了革命者们不顾一切的付出。感谢《红岩》，它为我树立了一个又一个的榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将使我们重新回想起革命先辈们的精神，坚不可摧的意志！

红岩读书笔记 篇4

我这星期读了第一本革命**——《红岩》，我一直是用敬畏的心态来读这本书。封面上的那两个打字“红岩”，似乎是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。这本书讲述了重庆地下党和国民党斗争，因重庆的地下党被叛徒出卖后，那些革命志士们被关在那“黑暗”的监狱里，革命志士被敌人严刑拷打，但是他们坚贞不屈，不向敌人透露半点关于地下党的消息，他们在监狱里与敌人斗智斗勇。

这本书成功塑造了华子良、许云峰、蒋洁、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老妇等英雄形象。小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子，就参加了共产党，但是后来全家都被杀光了。刘思扬出身豪门却参加共产党，这种热情为党的精神，值得大家学习。

最感人的是江姐，她的形象深深地印在我心中。

在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论“十指连心”，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：

酷刑是一种小小的考验。竹竿是用竹子做的。共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍34“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。红岩也有一些人被世人所憎恶。比如国民党的狗腿叛徒甫至高，在鲜艳的中国国旗下，他能微笑吗？

不，他连站在中国国土上的资格都没有。

这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的。

红岩读书笔记 篇5

最近，我怀着十分崇敬的心情，读完了《红岩》这本书，它是一部中国文学名著，描写了众多革命英雄的事迹，其中，我最喜欢的英雄是江姐。

在文中，最令我感动的是，敌人的特务想从江姐身上找“缺口”，以破获重庆地下党组织，面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，说：“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”在渣滓洞监狱的生活中，她还是穿着那件蓝色旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。

当敌人折磨她时，她没有透露党的任何秘密。敌人用竹签钉她的手指，她坚定地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。

”这让我大受感动。

在其他资料中，我还了解到，江姐并不知道太**的秘密，但是为了保护其他同志，故意告诉敌人她知道党的所有秘密，转移了敌人的注意力，保护了千千万万的同志。

敌人只能对我们的英雄施以肉体上的折磨，但不能动摇他们的精神。但我离他们很远。

记得有一次，我的膝盖擦伤了，疼的站不起来，爸爸妈妈只好轮流背我来上学。即使要上厕所，也要同学搀扶。害的她们有时连作业也来不及交，大大影响了同学们的学校生活，现在想起来，我觉得十分惭愧。

在读了《红岩》这本书之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨困难的任务我们更要坚定不移、绝不放弃。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是《红岩》中新中国成立后一个黎明的描写。这生机勃勃的一幕，是无数革命先烈的鲜血，血染红岩，拥有今天的幸福生活。我们应该珍惜现在的幸福生活，努力学习，每天进步，永远记住那些伟大的英雄，让他们为我们骄傲！

红岩读书笔记 篇6

导语：在红岩里，令我难忘的一幕是江姐**后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景:"……‘十指连心，考虑一下吧!

说不说?’没有回答。铁锤高高举起。

墙壁上映出沉重的黑色阴影。以下是品才网小编整理的《红岩》读后感精选，欢迎阅读参考。

《红岩》读后感精选你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗?你知道红领巾为什么这么红吗?《红岩》，它会告诉你。

火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的目光，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。

”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。

《红岩》描写了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和**，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的人物，我佩服江姐，在**的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险，在茶园为保护同志，机智冷静地面对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智勇敢。

我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，不，应该说是一点破绽也没有!却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物：

宋振中，一个十岁的男孩，被敌人杀害，但他幸存下来并加入了共产党。他用自己的智慧帮助共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。

啊！我懂了！革命先烈为我们今天的幸福生活，为新中国鲜血！

烈士们的每一首诗、每一句话，都深深**撼着每一个中国人的心。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，将促使我成为一个英勇坚强的人，一个二十一世纪的优秀**人。我永远相信!

在东方的土地上，红岩精神将光芒四射！

《红岩》读后感精选这几天，我看完了红岩这部**，它写的是解放前的革命烈士在收到敌人的酷刑后，依然保持着自己的革命态度，让敌人一筹莫展，许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命。等等的这一切，无不让我感动!

在红岩里，令我难忘的一幕是江姐**后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景:"……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?

’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。

‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……"我顿时如身临其境，仿佛看见了讲解被酷刑后的痛苦，他的神态，可她依然是那么的坚定，没有告诉敌人半点消息。

敌人肉体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志;而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫;学习上、工作中遇到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，但看了红岩，看了那些革命者们收到的酷刑，我才知道:

我经历的痛苦什么都不是，从今以后，我一定要磨练自己，把自己锻炼成一个意志坚强的人。

《红岩》读后感精选在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开山不久，江姐的钢铁形象就在我心中确立了。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。

红岩读后感。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人折磨她时，她没有透露党的任何秘密。当敌人用竹签钉住她的手指时，她坚定地说：

“酷刑是一个太小的考验。竹竿是用竹子做的。共产党员的意志是钢铁做的。"最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

面对这些仰慕的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。

读了《红岩》后，我才知道，路越艰险，越要走，任务越艰巨，越要坚定不移。

"晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

"这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。我们要珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，记住他们！

红岩读书笔记 篇7

许多革命同志在反动的监狱里遭受过非人的折磨，敌人只能折磨他们的身体，根本动摇不了他们的精神。即使身在监狱，革命战士们不顾危险的环境，相互关照，苦中作乐，狱中联欢晚会的那精彩的一幕，不由得让人产生了敬佩之情。在那阴森的牢房里，他们唱歌、交换礼品、写贴对联、表演节目，这样的热闹场景与他们的铁窗生活形成了鲜明的反差，可见同志们对革命胜利的憧憬对反动派的蔑视。

他们用自己的行动，宣告反动派失败，解放的曙光即将到来。

读完《红岩》，我内心久久难以平静，我明白我们今天的幸福生活是我们无数的革命先烈用鲜血换来的，如此来之不易的生活我们要好好珍惜。同时，要牢记红岩精神，发扬红岩精神。在这个和平发展繁荣昌盛的年代，也许红岩精神并没有太多的现实意义，我们不需要去与反动势力作斗争，可是我们作为二十一世纪的**人，我们身负重任，我们必须要有远大的理想与抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗。

红岩精神犹如一面鲜艳的红旗，激励着一代又一代青年为理想信念而奋斗。俗话说：忘记过去意味着背叛。

我们不仅要牢记红岩精神，还要将红岩精神发扬光大，历史会永远铭记这些革命战士的功绩，我们永远也不应淡忘他们的壮举。血与火的历史将激励我们前进，革命先烈将永垂不朽！

红岩读书笔记 篇8

恒顺实验小学五（2）班陈冀东

《红岩》这本书中所含有的强大的精神力量深深把我所感动。所以我有一个强烈的愿望，想一下子看到这一切。

书有一段内容写得非常吸引我：“任脚下响着沉重的铁缭，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么‘自白’,那怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么，死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的‘自白’，高唱凯歌埋藏蒋家王朝！”这激情澎湃的诗歌正是那些可敬可佩的革命烈士们在狱中所作。

书中无法触及的精神神深打动了我，让我明白只要我们有坚定的意志和高昂的士气，没有什么能打败我们。

我们能过上今天这样幸福的生活，谁会不记得那些为我们牺牲生命的革命战士!其实战争中有许许多多像成岗、许云峰、江雪琴等这样革命战士，任凭怎么样的严刑拷打，致死也不透露党的半点机密。最后，他们都被日本人残忍地杀害了。

正视历史，珍惜现在。正是这些革命先辈的英勇努力，给我们带来了今天的幸福生活！

红岩读书笔记 篇9

不管怎样，生活还是要继续向前走去。有时候受伤和失败不一定是坏事，它会让你更好，孤独和失落也是如此。一切都会成为一件好事，只要你能走到最后。

红色旗帜永不倒

--读《红岩》有感

最近我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书《红岩》是一部中**事文学名著

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧

视死如归；许云峰英勇斗敌

舍己为人；江姐受尽酷刑

刘思扬出身豪门却参加了革命，成瑶在共产党的影响下长大

懂得处理各种事；渣滓洞的难友们

相互帮助

智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人

迎来新中国

读《红岩》

并不像最近火爆的谍战片

地下工作者总能化险为夷

或许这就是真正的革命

牺牲可以带来胜利，也许这就是共产党，共产党和共产党

为了实现心中最美的真理

他们早就置生死于度外

深沉的暗夜

萧瑟的寒风

还有那摆满刑拘的刑讯室里

吆喝声不绝......

面对这一切

江姐的脸上是充满信心的刚毅神情

让敌人恐怖的狞笑无奈的变成绝望的吼叫

"不说？钉!"

”一根竹竿指着她的手指。。。鲜血飞溅……”

一加二！。。。竹竿深深地撕裂着血肉

一阵又一阵令人心悸的泼水声......

然而除了敌人魔鬼般的咆哮

江姐没有任何声音

甚至没有一丝丝呻吟

那是心痛！因为“竹签是共产党员的意志，用竹子做的就是钢！”小时候，我问老师国旗为什么是红色的，老师总是说：“是革命先烈用鲜血染红的。”

"当我领到少先队的红领巾时

我捧到胸前闻了又闻

仿佛真的嗅出了鲜血的味道

现在党壮大起来了

中国强大起来了

"晨星闪闪

迎接黎明

林间群鸟争鸣

天将破晓

东方的地平线上

渐渐透出一派红光

闪烁在碧绿的嘉陵江

湛蓝的天空

万里无云

绚丽的朝霞

放射出万道光芒

"这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写

这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的血染红岩

才有今天的幸福生活

快乐的日子容易让人忘记什么是勇敢和忠诚

安逸的生活

美好的享受

使人淡忘了血与火的历史

也使人麻痹了精神

我要感谢《红岩》

它为我树立了榜样

它使我对人生价值有了崭新的理解

它将促使我成为一个真正的人

一个英勇坚强的人！

????

????

红岩读书笔记 篇10

**《红岩》是我们中华名族精神文化中的一块壮丽的宝物，读完后我的心情久久不能平静。

这本书中描写了许多关于革命英雄的故事，简述了革命英雄用自己的生命、鲜血为我们换来了今天的幸福生活，其中成岗临危不惧，视死如归许云峰英勇斗敌，舍己为人江姐受尽酷刑，从不畏惧，各个战士都顽强的与敌人抗争，忍受着敌人的酷刑。

我在《红岩》这本书中最敬佩江姐，**的开始，江姐在我的心目中就有了坚强、钢刃的形象，她的亲人在战斗中死去了，她不像其他的人，整天沉浸在悲痛中，而是对敌人更加憎恨，应为她知道，革命战士要有舍小家为大家的精神，她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士。 其次就是小萝卜头，他因营养不良而导致头脑大，身体小，大家都叫她“小萝卜头 ”他虽然岁数小，但他并不惧怕敌人，担负着为狱友们送信的任务。

同志们在狱中相互鼓励、相互支持，坚信胜利属于人民，属于中国共产党。他们甚至在监狱里缝了一面鲜艳的五星红旗，准备庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的“小萝卜头“。

看完电影，“小萝卜头“的身影一直出现在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深深地被他们的英雄气概感动了。在他们面前，我看起来很高兴。他们为革命和国家解放献出了宝贵的生命。相比之下，我们在学习生活中面临的困难是什么？

红岩读书笔记 篇11

借着寒假的休息时刻，我阅读了**《红岩》，这部令人高亢、激动、悲愤、崇敬的**，在我脑海中留下了挥之不去的深刻印象。

文章的字里行间描绘了众多革命英雄的高大形象：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……书中的一幕幕情景，一幅幅画面，至今还在眼前浮现。

尤其令我敬佩的是革命女英雄江姐江雪琴，她虽然受尽了敌人的折磨，但是仍然闭口不说党的机密，敌人用尽残忍的手段，还是未从她口中套出一个字，应对着步步逼近的鬼门关，江姐没有表现出丝毫的害怕，反而对革命的信心更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不动摇。试想，被粗长竹签订入指甲缝间的刺股钻心的疼痛，谁能忍受得了？然而革命英雄们却以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底，如今我们的幸福生活，是无数名革命战士的鲜血换来的，血染红岩，才有了这天我们这一代安逸的生活，完美的享受。

他们的行为必永远记在我们心里，他们的灵也必永远长存。

对于这些可敬可敬的战士，国民党反动派只能对他们进行肉体上的折磨，却丝毫动摇不了他们的精神，反而使他们的斗争精神更加坚定和不可动摇。看完他们的故事，我终于明白，世界上的事情并不令人满意。然而，在人生道路上有许多曲折和磨难，我们应该学会坚强，学会用自己的双手开辟成功之路。

此刻，我也最后明白了“世上无难事，只怕有心人”这句话的深刻含义，是呀，越是坎坷泥泞的小路，就越需要我们去开拓；越是困难重重的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。想想前几天，我不得不为一次考试失败而哀悼。在这些革命英雄面前，我是多么渺小，多么卑鄙，多么羞愧。

我感谢《红岩》，是它教会了我坚强，教会了我珍惜。我将永远以江姐、许云峰、成岗等革命家为榜样，使我成为一个对社会有用的人。我们要牢记党的革命历史，把党的优良传统一代一代地传承下去，发扬下去！

3小时候就听爷爷讲过关于江姐的故事，她在监狱里和敌人作出视死如归的斗争，个性是她所说的：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话一向深深烙在我心中。

只有我们伟大的共产党和敌人的顽强斗争，我们才能过上幸福的生活。前段时刻妈妈给买了本《红岩》的书，书中感人的事迹和共产党员顽强不屈的精神深深吸引了我，我怀着十分崇敬的情绪，如饥似渴地读了三四遍。

《红岩》描述了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮忙，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。我最钦佩江雪琴江姐。

当她看到自己的丈夫人头被血淋淋地挂在城门口时，热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……

但坚强的蒋洁立刻想到的是，她肩负着党交给她的任务，没有权利在那里流露内心的痛苦，更不用说留下来了。她的脚步，不断地陷入泥泞中，一路搅动着水、泥泞，溅起鞋和袜子，她不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。

渐渐地，向前的目光取代了从未流出的泪水。

她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深！她要求派自己去她丈夫工作的地方继续革命。之后由于叛徒的告密她不幸**，在渣滓洞里受尽敌人的严刑拷打，江姐宁死不屈的精神鼓舞着所有受难的狱友，他们将斗争的火焰燃烧得更旺，迎之后新中国的解放。

作为一名女性，蒋洁有着共产党员不屈不挠的精神。我们爱这个英雄。

在现实生活中，虽然没有火要的烟雾，但在祖国最需要的时候，我们热爱的解放军和共产党永远在第一线。他们继承了革命先辈的精神，为人类的和平与建设作出了巨大贡献。08年5月12日汶川大**中，他们冒着生命危险抢救生还者，全然不顾自己身处险境。

在灾后的建设中也到处是他们的身影。他们总是出此刻最危险的地方，洪涝灾害、泥石流发生时，战士们奋不顾身，和时刻赛跑抢救出一个个鲜活的生命。这种英勇事迹处处可见。

我们沐浴着党的光辉，生活在幸福的时代。想想自己就应怎样为周围人作一份贡献？我们不应该怕苦，不应该怕累，从小事做起，关心和爱身边的人。

暑假参加社区消灭牛皮癣活动，天气这么热我就出汗了。

还有一次，妈妈给我和弟弟每人10元钱买玩具。在路上，我看见一个残疾老人在乞讨。想起雷锋叔叔在书中帮助别人，我赶紧劝哥哥把钱给老人。大爷连声道谢，我说：“不用谢，比起雷锋叔叔差远啦！

”在学校里我竭尽全力帮忙同学，是教师的小帮手。

此时此刻，我们要继承和发扬中国共产党的优良传统。正如《少年先锋队队歌》中唱道：“我们是共产主义**人，继承革命先辈的光荣传统……”我们要为建设强大的祖国时刻准备着！5

这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在重庆，中国共产党领导的地下工作者遭到国民党反动特务的残酷镇压和**，但他们不怕在狱中与敌人进行无穷无尽的斗争。

1949年11月27日，重庆解放前夕，那里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩，遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大**，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……

《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不一样年龄、不一样性别、不一样经历、不一样性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出此刻我们面前。

江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。

所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！

《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一齐。“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”，“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。

但是在自己的人生实践选取道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选取促使我们去思考，人就应怎样去活着？人就应怎样去奋斗？人就应怎样去确定自己的价值取向？

以及个人对国家对民族对社会，就应所尽的职责和承担的义务？

《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在这个令人毛骨悚然的敌狱里，他们拿起笔来，制造刀枪，刺杀黑暗社会和**的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。

他们用自己的血把我们的国旗染成红色。我们怎样才能使我们的国旗更加鲜艳？当我们享受现代礼貌的时候，我们能忘记和平的生活源自血染的历史吗？能够忘记以前发生过的战争吗？

我们能忘记那些献出生命和鲜血的烈士吗？能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严好处吗？

不，不能，我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们这天的和平和幸福，此刻他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的职责，我们要将先辈们的精神一向一向延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！

红岩读书笔记 篇12

向革命烈们致敬！

——读《红岩》有感

在这个寒假里，我怀着无比崇敬的心情读完了《红岩》这本书。里面生动刺激的故事让我久久难忘。

《红岩》这本书主要向我们讲述了1948年至1949年期间，国民党反动派将重庆地下党的联络站摧毁后，再将共产党员关进“白公馆”和“渣宰洞”这两所可怕的监狱中，反动派对共产党员进行严刑拷打，逼他们说出党组织中的秘密，可共产党员的意志、信念是坚强的，反动派最后得到的只是失败。

通过作者生动的描写，这些鲜活的人物跃然纸上：有机智、冷静面对敌人狡猾的拷问的许云峰；有在监狱中细心照顾与自己素不相识的孩子的孙明霞；也有宁死不屈、认真细致编写《挺进报》的成岗；还有那小小年纪就英勇就义、不肯向敌人屈服的小萝卜头。。。。。。他们都在履行着对党许下的诺言。

在这许许多多的人物中，带给我印象最深的就是主人公江姐。她，作为一个女性，看到自己丈夫老彭的人头血淋淋地挂在城门墙上时，她竟然没有失声痛哭，失去亲人的悲痛是让人难以忍受的，而江姐，她把失去亲人的悲痛和对敌人的仇恨化成动力，重新站起来，好好为党和人民工作。当她被敌人折磨时，她没有投降，咬紧牙关，对敌人说：

“严刑拷打算不了什么，竹签子是用竹子做的，而共产党员的意志是钢的。”在她即将英勇就义时，她把自己打扮的整整齐齐，用从容不迫的态度面对死亡，死亡带给她的不是恐惧。

红岩读书笔记 篇13

然而，经过多年的今天，我们享受着各种物质文明，却逐渐忘记了精神文明的重要性。各种社会问题层出不穷，从青少年犯罪到不正当市场竞争、政府官员行贿，甚至在我们的校园里，也有一些学生整天无所事事、迟到早退、旷课，甚至殴打同学、顶撞老师这些现象令人心寒。

这样的人，或许他们内心并不像所表现的那样十恶不赦，他们只是缺少一份信念，缺少对未来的信仰，对自己的人生没有计划，没有目标。我们应该像红岩里的烈士表现的那样，对自己的人生目标，执着地追求，不畏层层险阻，即使是同归于尽，也要冒险一搏。

当代中学生是我国社会中一个特殊的群体。我们肩负着发展祖国、恢复祖国的使命。我们的祖先用他们的生命换取我们的幸福生活。现在他们已经在历史的长河中定居下来了。剩下的是我们对社会和国家的责任。面对各种各样的社会问题，我们不应畏缩不前，而应为社会的发展做出贡献。

作为一名中学生，只有坚持对党和国家的信念，才能认清自己的责任和使命，明确自己的奋斗目标，树立崇高的人生理想，珍惜祖国和人民。我们要好好读圣贤书，同时要做好国事、家事、事事，关心一切。从大处着眼，从小做起，致力于自身的提高，用自己的言行诠释对祖国和人民的热爱。

我们应该义愤填膺地努力工作，把自己培养成国家需要的人才，把自己的命运和国家的兴衰紧密地联系起来。

我们需要有坚定的信念。正是信念使我们勇敢而坚韧不拔。是梦想让我们努力工作。我们应该是执着的梦想者，无愧于我们的青春，无愧于社会赋予我们的使命，无愧于祖国的美好未来！

红岩读书笔记 篇14

当我兴致勃勃地打开红色的封面时，渐渐地，我被里面的情景吸引住了。

《红岩》，这是一部中**事文学名著。主要描写解放前重庆残酷的地下斗争。这本书中有众多可歌可泣的革命英雄：

成岗临危不惧、视死如归；华子良装疯骗敌人，他的忠贞不屈、忍辱负重使我感到无比敬佩；许云峰大义凛然。每次遇到困难，他就会鼓励大家说：“越是关键的时刻，我们越要叫敌人知道，共产党人是不可动摇的。

”所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。这本书中最使我感动的人物就是江姐了。当她知道自己的丈夫牺牲了，心里是多么的难受，禁不住要哭出声来，一阵又一阵的头昏目眩，使她无力站稳脚跟，然而，她并没有失声大哭起来，她知道自己肩负着党的重任，自己现在根本没有权利流露内心的痛苦。

1948年，江姐被关押在重庆渣滓洞集中营，恶魔般的特务对江姐用了各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠最恐怖的就是把竹签钉进她的十指。蒋洁不止一次昏倒，特务用冷水一次又一次地把她叫醒。印象最深的是江洁在信中写的一句话：

毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！江姐，这样一个柔弱的女人，却为了全中国的解放，为了人民的自由，不惜承受无数的痛苦，不惜失去自己宝贵的生命！

这是多么崇高的革命精神。

每当我们看到五星红旗冉冉升起，就应该想到我们现在美好幸福的生活，这一切都是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。在学***活中，我们时常会遇到一些大大小小的困难，如果因为这样就让你不知所措，那你就应该去看看《红岩》，看看以前的革命先烈是如何面对困难，如何用自己坚定的目光和意志来解决它的！你一定就会明白许多道理，也会懂得遇到困难，要坚贞不屈、勇往直前、永不言败！

《红岩》给我树立了一个好榜样， 让我懂得怎样做一个有用的人。我们要牢记革命先烈的付出，牢记中国遭受的无数屈辱，更要牢记周恩来总理说的：“为中华之崛起而读书！

”。我们是中华儿女，是未来的**人，现在我们要做的就是好好学习，愤发图强，向自己的目标努力前进。做到爱国、奋斗、团结、奉献!

这样，我们的国家就会更加强大和富强，中华民族就会永远屹立在世界之巅！

红玫瑰与白玫瑰读书笔记9篇

夜晚独自阅览作者的笔下佳作后，内心涌现出独特的理解。每个人在阅读这首古诗之后，必定有着属于自己的领悟，这时我们可以好好写一篇读后感，以“红玫瑰与白玫瑰读书笔记”为主题，与朋友们分享是一种美德，不妨将这篇文章与您的朋友们一同分享吧！

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇1

红玫瑰与白玫瑰是张爱玲的**。我读后神佑感觉。彼此若是相爱，什么困难都活过去。

希望对您有所帮助。请关注！！！

“他生命中有两个女人，他说的一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。”

寒假时偶然在书房中翻到的这本《红玫瑰与白玫瑰》，封面用酒红色与白色交叉配色，正中间纯白色的标题跃然于眼前，右下角是飘逸的张爱玲的签名。崭新却又落满灰尘，翻开扉页，一种异于其他书籍的香气扑面而来，清幽却不冗杂，简单又纯净。

据说张爱玲写这本书时才24岁。我想这是她自己对爱的诠释。

文中的振保租住了老同学的屋子，老同学有一位风情万种的太太，即为红玫瑰，在老同学外出经商的时候，他被红玫瑰“囚住”了。但当红玫瑰提出要告诉丈夫真相时，振保拒绝了，他也不愿意为此承担太多的责任。一番曲折，红玫瑰离了婚，却又收拾好纷乱的泪珠离开了他的生命。

在母亲的帮助下，振保嫁给了白玫瑰孟烟鹂。她之所以被称为白玫瑰，是因为她很瘦，很安静。她给人一种泛白的感觉，无法激起振保心中的波澜。

红玫瑰指的是美丽诱人的情人，白玫瑰指的是与他共度一生却没有爱过的妻子。我想即使没有读过这本书的人也一定听过“男人的一生全都有过两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光”“娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”振保与红玫瑰有染却不愿将他俩的关系告知红玫瑰的丈夫时，我才深刻地明白了这句话的含义，一个男人在婚姻上的困惑，无论娶了哪一个，心里总还惦记着另外一个，在平淡的生活过后，娶了白玫瑰的男人会期待另一种刺激，娇媚的恋情。

就像文中的振保一样，一开始愿意用一生的代价，求得在白玫瑰这样冰凉的水流中的沉沦度过这如痴如醉的欢喜后，他不再满足于这样简单的爱情，愿意在中年的时候享受年轻时的活泼，青春，浪荡。红玫瑰风情万种，光**人，唤起他心中一圈又一圈的涟漪，无奈错过，不爱的妻子使得他在婚姻外生出旁枝，肮脏，污秽，婚姻内部生出芥蒂，更不愿再提起。他的例子摆在现实来看，接下来的剧情应该是振保抛弃原配，带着外遇远走高飞，可偏偏他的悲哀就在于此，他是中国最合理想的现代人物，“有始有终”是他的代名词，没和红玫瑰在一起使他成为了爱情的祭品。

这样一个普通人，内心世界的无力挣扎，那些欢快欣喜的婚外恋情，冷若冰霜苍白透骨的婚姻，张爱玲在玫瑰之恋中隐喻出现代情感世界的纠纷与不清醒。

我想时间的男人应该是既爱又恨张爱玲的吧，爱她能把自己的困惑描写得如此透彻，恨她将自己卑微又贪婪的欲望展示在世人眼前，她将他们的心理表现得一览无遗，纯净又生动的色彩，不禁也让我生出思考，在男人心中真正完美的女人，总是随着时间，阅历的增长而提高标准，无论是红玫瑰还是白玫瑰，都有所缺憾，红玫瑰与白玫瑰都是爱情的陪葬品，她们输给时间，输给距离。

张爱玲以她的叙事风格，让我看到了普通人在平凡生活中的挣扎与悲伤，平凡而易逝的快乐，这具有很强的文学价值和现实意义，所以我向大家推荐这本描写现代爱情中的悲欢离合的书。希望大家能够喜欢。

谢谢大家!

红玫瑰与白玫瑰读后感怎么写（二）

最近，我读了几篇张爱玲的**的文章，不禁有点感慨。

老实话，刚开是接触她的文字时，很多都不懂。阅读过一遍之后，往往是一头雾水，根本不懂她在说什么，然而即使不懂，却也会觉得她的文字有一种魅力，她用她的笔对人生轻描淡写，却让我有刻骨铭心的感受。让我觉得，只有在她的写作中，文字才有了生命，它才走进你的心里。

最早听到她的一篇**，莫过于《红玫瑰与白玫瑰》，其中最经典的一段文字，我想大概是说出了大多数男子的心声，不然何谓经典 。 每个男人生命中都会有这样的俩个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。“

振保的一生中有两个女人。他说一朵是他的白玫瑰，另一朵是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的**。而我偏爱这红玫瑰。爱她的热烈，爱他的勇气，爱她的聪明。

全文中，最令我动容的的他和她心中的红玫瑰娇蕾一番爱恨纠葛分开后，而后多年后相遇。多年之后，娇蕾是一种发了福的、略显憔悴的、沾着脂粉的美丽，还是一如既往的爱打扮爱漂亮，但终归是败给了岁月，以及生活。却也是从这样的一种面目全非中，振保读出了娇蕾的勇气、淡定、坚硬和担当，娇蕾对振保说，”娇蕾对振保说，“是从你开始，我才学会了，怎样爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以……”，她又接着说：

“年纪轻，长的好看的时候，碰到的总是男人，可是到了后来，除了男人之外还有别的……”过去的事在她脸上留下了岁月的痕迹，他胖了，憔悴了，连她的艳丽也显得俗了;然而他到底学会了爱，那些岁月也就不枉过了，甚至可以抵消她的荒唐和伤痕。她是一朵开的娇艳的玫瑰，惹人怜爱而有富有智慧，而又勇敢，可以不顾一切去追求自己想要的爱情，不去在乎旁人的眼光和看法，即便这段爱情故事并没有结出美丽的果实，但这段让她爱情也让她收获了许多，懂得了许多。

然而振保和他的妻始终没有学会，也许在有生之年也学不会，烟郦太懵懂，仍听留在旧世界里，“她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个男人是她的。”也许我不能否定这是爱，但她并不是以振保湿一个有特点和个性的人来爱的，她的爱是义务性的，如果她嫁的是另外一个人，她还是会一样“爱他”。而振保也太算计了。她不会为了爱而保留他所有的东西。她宁愿呆在她稳定的世界里，做那里的绝对主人，即使她不得不放弃的世爱。

多年来，他一直在寻找他认为正确的东西。娇蕾热情追求时，以母亲的名义拒绝了他所谓的崇高理想，这是一种逃避行为。同时他也是自私的，这么多年来为了向上上前，为了得到旁人的赞许，对他而言，其他的一切不过是身外之物，就连自己的感动和眼泪也是身外物。

红玫瑰热烈而又坚强，为了自己心爱的事物努力绽放，勇敢表露并追求自己的爱情，也学会了如何去爱。

红玫瑰与白玫瑰读后感怎么写（三）

在张爱玲的第四本**集中有一篇**的名字叫《红玫瑰与白玫瑰》。书中的“红玫瑰”与“白玫瑰”是指男人生命中的女性。

书中说“也许每个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”我读后笑了，对这个比喻持否定态度，起码一部分男性不是这样的，不然这个世界上就没有好男人了。

故事讲述了出身寒微的振保靠母亲一人供他出国留学。我在国外遇到了美国女孩罗斯，他们回国后就分手了。回国后和弟弟租住在同学王士洪家中，期间与王的太太王娇蕊有染。

王太太为他与丈夫提出离婚。然而他并没有想同她结婚。振保接受母亲的相亲安排娶孟烟鹂为妻。

婚后振保对孟烟鹂有许多不满。一开始，振保尽了丈夫的责任喜欢她。后来，她每隔三个星期就出去**一次，有时会想起玫瑰和王娇蕊。当振保怀疑自己被忽视的妻子与裁缝有染时，他开始公然**，甚至故意把这个女人引到门口刺激妻子。

他和她都不快乐。

故事中的振保有人性中好的一面。他爱母亲，爱弟弟、妹妹。为弟弟结婚，为弟弟买单；为妹妹找工作，为妹妹找未来的赡养。他是母亲的好儿子，弟弟妹妹的好兄长。

对母亲对弟弟妹妹的这些爱都是真实的。不过我认为振保在自己的情感世界中的爱是欠缺的。在作品中似乎看不到有他真正爱过的女子。

振保回家前和女友罗斯分手了。他不想带她回来做他的妻子。他喜欢罗斯活泼开朗的性格，虽然他知道她是一个好女孩，但他不能接受美国女孩开放的性格。他对她不是真正的爱。

振保与王的太太王娇蕊有染，振保给自己的合理理由是王太太在这之前就是一个趁着丈夫不在家就与人乱来的女子。当他知道王太太为他和丈夫离婚时，他很震惊。他并不想娶她啊。

他没有真的爱她，遗憾她不知道这点。

明智的女子要记住一点，保持性的唯一不止是尊重他人，更多的是尊重自己。当你不尊重自己的时候，人们会在别人的眼里变得谦卑，特别是在那些认为这很重要的人眼里。

他也不爱妻子，没真正爱过的人生是可悲的。

**看完之后，我开始想象振保不想娶一个开放的美国女孩，也不发表评论。我想如果振保回家娶他理想中的妻子。多年后他们相处的会不会平淡呢，会不会平淡了便挑出妻子的诸多毛病呢?

还会不会用宿娼的方式来逃避矛盾呢?

其实他的妻子与人有染是他一手造成的，是他自己给自己加的屈辱。妻子是他自己相亲又相处，交往后他同意成亲的。结了婚就发现娶错了吗，不可理解。

人啊，有了自己的唯一的那个他“她”就用心呵护吧，别把自己的他“她”推给他人来关照啊。

但愿**里的悲剧在现实中少一些，让快乐幸福的人多一些。我知道现实中的好男人好女人还是很多的。记起一件有趣的事情，是一个网络里一个好男人的事情，有一段时间我在**里扮成19岁的女孩去下棋，下棋时**里突然闯进来一个男人，对我说：

“别玩了，孩子!快好好学习吧!好好学习，长大找一个好工作多好啊。

”说完那人就消失了。我听了下线了，只想听他一次，只为我知道这是一个好人。

昨天又买了张的第五本**集，长篇**《小团圆》是张的遗作。假期应该能读完的。张的文章文字美人物刻画得深刻，让人有一气想读完的感觉。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇2

前不久，我们一家人在湖边漫步，我看到一个塑像，一位身披铠甲的将军屹立在湖边，眼神坚定。一妈一一妈一告诉我这就是著名的民族英雄岳飞将军。我们随着人流走进巍峨的岳王庙，里面游人如织，他们都是来拜谒岳飞的。

看着坟冢上萋萋青草，看着石碑上苍劲的字，看着一个个游客肃穆崇敬的神情，我坐在长廊里，不禁有点好奇：一千年前的将军，至今受人敬仰，他到底是个什么样的人一妈一一妈一好像看穿了我的疑问，从包里拿出一本《岳飞传》，我欣喜若狂，迫不及待接过书津津有味地读起来。

《岳飞传》讲述了民族英雄岳飞的故事。岳飞从小就立志成军，报效国家的壮志，他的.母亲在他背上刺了“一精一忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，宁愿献出自己的生命。他母亲把这四个字刺在他后背，他把这四个字铭记于心。他发奋学一习一，刻苦练武，年纪轻轻就武艺非凡。当时国家破碎，民不聊生，他毅然投军，由于他英勇无畏，冲锋陷阵，战功赫赫，成了一名大将军。他带领着“岳家军”一路北上，收复失地，深得民心。他擅长兵法，善于布阵，“岳家军”让金兵闻风丧胆。眼看胜利在望，即将“直捣黄龙”，没想到这位民族英雄却被一奸一臣秦桧等人用一个“莫须有”的罪名，令他惨死于西子湖畔的风波亭。

一千年风云变幻，沧海桑田，朝代更迭，但是民族英雄岳飞将军的一爱一国主义一精一神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中;而一奸一臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪英雄墓前，被万世人民唾骂!人们为了纪念他，在西湖畔修建了一座红一墙绿瓦的岳飞庙。

合上书，我看着封面上岳飞将军的画像，看着他坚定的眼神，我知道“一精一忠报国”是他一生铭记的诺言，祖国富强，人民幸福是他毕生的梦想。而这一切，在今天已经实现，他现在每天屹立在美丽的西子湖畔，看着城市越来越美，人民如此幸福，应该倍感欣慰。我在心里暗暗对他说：岳将军，我很庆幸我们不需要接受战火的洗礼，不需要担心国家的沦陷。我们会好好珍惜幸福的生活，好好学一习一，为祖国更加美好的明天献出一份力量!

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇3

“也许每个男子全都有过这样的两个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的蚊子血，白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口的一颗朱砂痣”。还清楚的记得，从前不知道张爱玲，不知道红玫瑰与白玫瑰的故事，只单单这句话就一发不可收拾的想要了解这个特立独行的女人，想看看到底是怎样的女子能这么一针见血，辛辣又让人怜惜。

渐渐地看过三毛，看过萧红，也读过林徽因，可就是好喜欢好喜欢这个不强求别人喜欢的女人，张爱玲。不记得是不是初中最开始接触她，总之就是毫无缘由的爱了这么久。于我看过的篇目而言，三毛太过洒脱恣意，似乎所有的生活所有的文字里装满的都是她自己，自己的爱情，自己的经历，自己倔强不一样的生命。萧红尝过太多凄苦，苦到最后似乎忘了最初的骄傲。林徽因太过完满，完满的隔着一层圆滑的纱总觉得太不真切。唯有她，那张睥睨一切的照片我竟然觉得有点小姑娘的倔强，爱即是爱了，伤也被伤了，可我还是我自己，为一个人低到尘埃里也是我愿意，但倘若不是那个人，也许清冷的笔尖倒真如玫瑰的刺。一直觉得张爱玲是看得透的，所以才觉得她生命里的每一次选择都那么那么不一样。

回到文章里，除了最著名的信条红玫瑰与白玫瑰，她的很多文字都太过精辟。殷宝滟送花楼会里张爱玲讲到的男孩子没有的妇科病症简直不能再赞同，所以世上有这么多阴差阳错，这么多相互折磨，这么多错过。那句话真好，一个女子的脸红胜过一大段对白，没有勇气到头来碰到的所有人都变成了不如意。

一向不喜欢在书上涂涂画画的我也忍不住划了两条线，怕忘了最初的惊艳。总之，你的一生过的并不好，可，你很好。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇4

面对传统意识与现代意识的冲突，女性无能为力，男性也是如此。振保出生微寒，如果不自己争取自己，便“一辈子死在一个愚昧无知的小圈子里”。后来他出洋得了学位并赤手空拳地打了天下，因而有了体面的工作、传统的妻子、众多的亲戚朋友，表面热热闹闹地周旋于现代与传统之间，其实内心深处永远潜藏着深深的贫乏与无奈。

后来，他在娇蕊面前哭了，彻底暴露了内心的苍白。在处理与女性的关系上，振保也保持了现代和传统的手段。对于娇蕊，尽管他十分留恋，但却不愿对抗传统。

对伦理与传统的顾忌，不得不使他离开娇蕊，他选择了烟鹂，又无法忍受传统的死板，于是变得比以往更放荡。

幸福总是和他们擦肩而过，因此留在他们深色的背影后面的只能是“传统”与“现代”之间永恒的苍凉风景！

也许总会有一个女人让一个男人懂得爱，当他懂得，当他付出时，那是另一个人

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇5

今天看了一部小说，名叫《红玫瑰与白玫瑰》——"也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。嫁了一朵红玫瑰，久而久之，红色改变了墙上的蚊子血，白色依旧是“睡前明媚的月光”；嫁了一朵白玫瑰，白色是沾在衣服上的一粒米糊，红色是心里的一颗朱砂痣。"这就是文章的开头部分。

通过一个叫振保的男人，反映出现实社会的一种现象，一种人性的特点——每个男人都希望他生命中有两个女人，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰，一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇，同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。这就是现实社会中的男人

其实现实社会中每个女人也希望他生命中有两个男人，李碧华在《青蛇》中就有写道。许仙和法海，是的，法海是用尽千方百计博她偶一笑的金漆神像，许仙是依依挽手，细细画眉的美少男。两个都有各自的优点。

现实的丑陋和不堪总是让人背凉。我不能直接面对。我希望对这个世界上的人来说，我不仅是他心中的白玫瑰，也是他心中的红玫瑰。他也填补了我心中许仙和法海的位置。开始幻想我以后拥有这般完美的婚姻，如果做不到，那么我也宁愿选择做一颗朱砂痣。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇6

今天看了一部小说，名叫《红玫瑰与白玫瑰》也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。这就是文章的开头部分。

通过一个叫振保的男人，反映出现实社会的一种现象，一种人性的特点每个男人都希望他生命中有两个女人，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰，一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇，同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。这就是现实社会中的男人。

其实现实社会中每个女人也希望他生命中有两个男人，李碧华在《青蛇》中就有写道。许仙和法海，是的，法海是用尽千方百计博她偶一笑的金漆神像，许仙是依依挽手，细细画眉的美少男。两个都有各自的优点。

现实的丑陋与不堪总是让人脊背发冷，无法直面我希望对于这世上的某个人，我既是他心中的白玫瑰，又是他心中的红玫瑰，他也填满了我心中许仙和法海的位置。开始幻想我以后拥有这般完美的婚姻，如果做不到，那么我也宁愿选择做一颗朱砂痣。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇7

她是那朵红玫瑰，妖娆、热烈。

她是那丝真娇蕊，懂爱、会爱。

一出场，她便是那么一个随性的女人，这也许不算是称赞，但仍别有滋味。“正在洗头发，堆着一头的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，在客人面前，这样一个家常样子，似乎有些不妥，但这便是娇蕊。也正是这样的出场，给人留下深深烙印。我们如是，振保亦如是。溅到振保手背上的那点肥皂沫子，“他不肯擦掉它，由它自己干了，那一块皮肤上便有一种紧缩的感觉，像有张嘴轻轻吸着它似的”。她的风情万种，显然成了一种诱惑，且不管振保心里还有其他什么涟漪，至少他因为她而难以平静。

这样一个充满诱惑力的女人，言语诙谐而暧昧，举止不拘而略显放荡，让男人们的心蠢蠢欲动，她自然少不了几个情夫，正如她自己所说的“我的心是一所公寓房子”。一个女人，这般滥情，但又潇洒得令人羡慕。她说：“一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。”是该说她会找借口呢，还是该感叹她是那样的俏皮与豁达?

然而，终归是个真性情的女人，真了便再也洒脱不起来了。

看到娇蕊这样一个善于拿捏，张弛有度的女人，竟那般着了魔似的坐在振保的大衣旁，让衣服上的香烟味笼罩着她，甚至点起烟灰盘子里他吸残的香烟，看着它烧，直到烫着手指，才恍惚惊醒，我不觉蹙起眉头——她是真真陷入了，纵容着内心的顾影自怜。

或许，她并不是一个“太好的爱匠”，因为她的技巧再怎么娴熟，感性终会将她俘获；她投入了真情，就像是把自己最后的才智抛出，再遇到什么，也就只剩下卑微了。毕竟，她是个女人，感情丰富而细腻的女人。

该斥责她的骄傲和自以为是么?是没认真看待自己付出的真心，还是沉溺在胜利的喜悦里而失了判断力呢?振保的犹豫、迟疑，足以证明他对她的感情弱化了，不管是因为冷静后的内疚，还是想要恪守道德的良心，他都是那个自私的、不负责任的人。

想来，只觉得心疼。她卑微地在医院里照顾他，卑微地安慰他“你别怕”，卑微地告诉他“我都改了”，还有那卑微的乞求“你离了我是不行的”。男人的强硬，在这种时候表现得极为鲜明，为了断绝，即使她抱着他的腰腿号啕大哭，也毫不妥协；男人的卑鄙，在这种时候也显得格外可气，他抓住了她的弱点，拿她对他的爱要她放手。娇蕊是爱他的，因为爱，她放手了。拾起残存的自尊和骄傲，她离开了。

可以说，这种伤痛是娇蕊为她的放荡付出的代价。但同样是女人，计较不起她的对与错，只为她最后真心爱了，真心伤了，我流泪了。

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇8

看了《红玫瑰与白玫瑰》，第一感觉就是，它比《我不是李白》好看得多得多了！不愧是国家话剧院的。

有一个场景我特别有感触，那就是当白玫瑰与佟振宝在电梯下相见，没有太多言语，一句“那……我们回家吧”让我的心顿时柔软了……也许曾经，彼此都背叛过对方，但是，十年的感情终究不是几个星期几个月说变就变的。红玫瑰能带给你一时的激 情，是的，每个人也许都会有过这样的冲动，但是，激 情过后总会付出代价，而家庭，永远是一个宁静的港湾，是你累了倦了可以休息的地方。夫 妻之间的感情总是在日积月累潜移默化当中巩固起来，不是说散就能散的。

每个人心中都会有一时的情 欲，但是你不能把它当成是爱情，或者，是现实的爱情。若是真的爱情吧，你又能怎样？你有老婆孩子，你有责任，你能弃之于不顾？最初一旦选定了对方，那就好好地过下去吧，如果不是万不得已的话。

“要是我能不爱你，那该有多好！”好感叹这样的话，如果我可以不爱你，也许我就不会为你伤心难过。因为爱你，所以期待，因为期待，所以失望，因为失望，所以痛苦……有时候回想大学四年，我都做了些什么？除了必须待在教室里上课的时间，除了为考证而奔波忙碌的时光，除了在大一大二时参加过的一些活动，除了待在寝室的时间，剩下的，都是关于你的记忆。有时在想，如此把时间精力感情投入在一个现在什么都没有，也没有做出过什么成绩，未来还很渺茫的男人身上，你值得吗？可是放手又谈何容易。付出的感情，太多，太深，已经要不回来了……所以我只能期待，期待这个男人能出点什么，让我增添一点未来的信心，尽管现在的他对我的态度比以前好了，温柔了也体谅了，可是真的，我要的远远不止这些，这些是作为男朋友应该做到的，难道不是么？

也许是我的要求多了，可我除了期待这些，我能做什么，我现在连自己的将来都搞不定，我能帮助他什么呢？只能说一些鼓励的话，做一些女 生应该做的事情。未来是要靠自己抓去的，作为一个男的，应该知道如何去做，去争取，为了两个人的将来知道付出，知道踏踏实实地去努力。一个男人，如果能够静得下心来去做一件事情，那么，他就很有可能会成功。

我一直期待着我的男人能够在不远的将来，带着一种努力过后的喜悦，抱着我，轻轻地告诉我：宝贝，我做到了！

红玫瑰与白玫瑰读书笔记 篇9

初识张爱玲，已是很多年前的事了，一直不忍读她的作品，因为她用浪漫的名称做幌子，用颠覆的笔调阐释了她对男性的嘲讽。张爱玲关于男人心中红玫瑰和白玫瑰的比喻虽然有些老调，却如一柄锋利的手术刀，轻轻地划一下，便把创口挑破给你看。她说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”男人听罢，面上虽然不动声色，却是暗底击节，短短三句两言，便扎穿了自己心窝里那见不得光的隐晦念想。女人听毕之后，怅然若失的同时，也是会在心底默默盘算，到底自己是要做男人的蚊子血还是朱砂痣？距离，或许会给彼此裹上一层柔光加一重幻彩，但必须是时间加空间的作用，才能人为地创造出这虚拟的效果。可当两个人真要冲破时光的沙滩，淌过空间的湍流，不顾一切飞奔向对方的'时候，结果往往事与愿违。相见不如怀念之类的感触油然而生，一些过来人口口相传的老生常谈，往往是在你被现实的暗礁碰撞得七零八落的时候，才会幡然领悟。别人的经验永远只是说教，自己那点哪怕是不带血的教训，也会铭刻于心、永难释怀。

就像多年之后，佟振保与王娇蕊的重逢。那是一种俗艳、苍老的美丽，还是一如既往地爱打扮要漂亮，但终归是败给了岁月。但生活还是要继续，哪怕是漏洞百出，哪怕是千疮百孔，哪怕是无以为继。 眼泪终究只是一时，触动也只是转瞬的事情。佟振保在完成了这次意想不到的情感消费之后，再一次整装待发，重新做回了一个好人。而娇蕊把所有的希望都寄托在一个丝毫没有准备负责任的男人身上后，幸福也随之坍塌。誓言中的他许给的水晶宫殿不过是一间歪歪斜斜的土房子，就连倒掉时趁势而起的灰尘都能让她迷眼流泪不止，伤心和痛苦都只能是自己一个人的，他永远都看不见，就连最后你委曲求全说要给他自由的时候，他也只是看到了解脱的快乐而无视你流血不止的一颗心。爱不能挽留的时候，只有把最后的尊严留给了自己。华丽的转过身来，给他自由让他走。在爱情的游戏里，女人一直都扮演着陀螺一样的角色。迷醉在刚恋爱时的浪漫中，宁愿一直这样长睡不醒，晕晕乎乎的忘记了现实的存在。男人对爱情的憧憬大多是以欲望开始并以占有而告终的，他会被一个特别的女子所吸引，他会禁不住诱惑，总想用征服来证明自己，当女人转过头来认真面对的时候，他却心慌了，因为他从没有说过要你的真心，一切不过是玩玩而已，他们最怕的就是对爱情太认真太执着的女人，这会打乱他们安静的生活和既定的方针，爱过你，却不能在一起，他说他有太多的责任要背负，他还有很长的路要一个人去走，这是最好的理由也是最滥的借口，不负责任是最好的解释。可能他转过身的时候也会心痛过，只是因为少了一个爱他的女人。

如果有那么一个人，他可以认真的爱，他要的不仅是华美的过程，还有圆满的结局；如果有那么一个人，在他的心里只有朱砂痣而没有蚊子血，只有床前明月光而没有饭黏子；如果有那么一个人，他也有过白玫瑰和红玫瑰，但在彼此共同相守的时光里，他的心头却只盛开着你的那一朵；如果真的有那么一个人，该有多好。

2023中庸读书笔记(集合9篇)

对于作者作品的体悟，我们可以写在作品中。望着桌上的笔，种种情感在心里交织，不禁想要倾诉，小编花时间整理了中庸读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

中庸读书笔记【篇1】

在读完《中庸》之后，我的收获还是很大的。

《中庸》它是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论，主体论，伦理政治论，宇宙论四个方向展开了儒家哲学思想体系，经到的本体作为始基，以道德主体作为核心，描述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人，内人之道归结为——“诚”。

在《中庸》中，我深刻体会到了知识的重要性，知识不仅能提升个人科学常识，而且还可以改变命运。例如，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇“，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以和平的态度处理事情。学习它本身的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。

以上是读完《中庸》的理解和收获。

中庸读书笔记【篇2】

《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。

关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。

中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。

事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。

在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。

《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。

在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。

书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。

《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。

在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。

《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。

中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。

中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。

明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？

中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。

总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。

中庸读书笔记【篇3】

从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小学四年级时，老师叫家长买四书五经给孩子读。最近几年，到处讲国学?国学是什么?于是，在最近三年，购买了四书，《大学》、《论语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个非常安静的地方，认真的进行了阅读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。

中庸读书笔记【篇4】

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了:君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了!

再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的“过犹不及”的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍(背叛)”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说:“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是“诚”。认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”;人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。

此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。

这只是我的初浅理解，有些话好像就在嘴边，但就是不能说得到位，还是修行不够。我将继续努力研读，体会。

中庸读书笔记【篇5】

在这春暖花开的美好时节，在叙事者的推荐下，我终于鼓起勇气拿起读不懂，所以一直不愿读的《大学·中庸》，开始读时觉得很吃力，太难懂，后来我一字一句把原文和翻译抄写在一起，对照翻译再去读原文，一遍一遍反复读，便被经典所折服，叹服于中华文化的博大深邃，更感叹于其中文字之简练、浓缩之精华!

虽然整本书已读过，可是由于自己的理解和能力所限，对于读通、读透里面的内容还是很难的，需要重复来读、来感悟。即使读的不是那么透彻，书中仍有一些段落和语句让我深有感触。

首先，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先至其知。致知在格物。”意思是：想要让自身具有美德，就要先端正自己的思想;想让自己的思想端正，就要让自己的意念变得真诚;想让自己的意念变得真诚，就要先让自己得到知识;要想得到知识，就要让自己认识、钻研世上的万事万物;得到知识在于能够认真地推究世上的万事万物。其中，“欲修其身者，先正其心”这一句更触动我的内心，让我反思更多。当我们把正在接受其他课程学习的同学喊到办公室，对其进行自己所教学科的补课学习时，我们真的是为了孩子好吗?还是为了自己的教学成绩?当两个不同的学生犯了完全一样的错误，我们真的能做到用同样的态度和方式对待与处理吗?当我们被学生或是家长不理解时，我们还能一如既往地坚守初心，执著该有的教育吗……太多的过往在脑海重演，我想，如果我们真正端正自己的思想，修养自身的美德，很多问题就变得简单了。

其次，“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果今天更新了，就要天天除旧更新，不间断地保持更新。作为一名老师，如果一直保持原有的固定思想和方法，不想着更新理念、创新办法，不能与时俱进、跟上时代的步伐，是难以教出创新型的学生的。

再次，“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”意思是：君子自己做到某种善事，然后才去要求别人;自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。读到这段话的时候，内心不免有些惭愧，作为一名老师，我经常告诉学生读书的重要性，告诉学生坚持习惯养成的重要意义，而自己却很少有真正的阅读，也没有在某些事情上有过很久的坚持。还有一些家长，也会经常对自己的孩子提出一些很高的要求，但是自己却从来不会作为孩子的榜样先行，作为成年人的我们不能以身作则，却要求孩子去做一些事，这大概是有违原则的吧。其实，有些时候，我们想让孩子做什么事，并不一定要用言语去要求和强制，想让孩子做什么，我们就先行动起来，孩子就会在这种以身作则的潜移默化中发生我们期待的行为和变化，从而更好地成长。

最后，“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”如果真的能够使自己端正且不向他人求助，这样就不会有怨恨。对上不埋怨天，对下不埋怨他人。凡事学会从自身找原因，一切问题就好解决，如果一直怨天尤人，生活则会黯淡无光，生命也会毫无意义，记住“我变了，世界就变了”。

当然，经典带给我的绝不是这一点点感受，它让我的心灵滋润起来，更让生命充满了活力，对很多事突然有了释怀的感觉和洒脱的情怀。再次重复品读，发现书中内容都是有所联系，并非独立存在的，静下心来，读进心里，经典会带给我们更多的启示和奇迹。

中庸读书笔记【篇6】

《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”上下通达、大爱无涯，诚中有道,告诉了我们简单而又深奥的为人处世的哲学。

书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容;教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。

教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他(她)能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。教师在教育教学工作中要时刻关注外部的教育动向，重视研究激发学生学习兴趣的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现;更新知识储备更是教师工作的重心。教师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。教师的知识不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出矛盾主要原因是教师的知识面太窄，影响了学校的发展及学生综合素质的提高，谈到深度，我们的教师又常会遇到这样的尴尬事，如果学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关知识，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的伤害有多深我们思考过吗?

为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。

中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。因为自己读书少，《中庸》一书我并没有读过，但前段时间在搜狐网上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蕴含处事哲理的书，于是读来看看。

本书分为三章——上下通达、大爱无涯，诚中有道，分别从持中、仁爱和诚信三方面介绍了《中庸》一书的处事哲学。

持中一部分主要是讲在处理事情时一定要有个度，过与不及都不可取，这也是《中庸》一书中“中”的哲学。其实道理很简单，大部分人都懂得，但如何把握这个度学问是很大的，通过实例论证是本书的一个特点，通过读这些实例，受益颇深，比如在生活中我们要学会控制自己的情绪，学会与人相处，与领导相处，善于抓住机会等等。但我认为在生活中如果过于讲求“中立”，会迷失自我，让自己变得没有主见，朋友很多，但知心朋友却不多，因为你的表现就是过于圆滑，这样反而会适得其反，这也是我学到的凡事要有度，在该表达自己的观点，该展示自己的时候就要展示自己，自己的个性是需要一点外露的。

对于《中庸》中的仁爱，作为教师的受益很大，教师对学生的关爱，对工作的热爱，对家人的疼爱等等，只有施爱，才会得到爱，一句“在这种大爱面前，一切人世间的不幸、痛苦、烦恼乃至灾难，都可以得到化解和愈合。”大家都会感同身受吧。

诚信教育在四年级《品德与社会》课本中就有强调了，现在的学生尤其需要诚信教育。现代的小孩子好像说谎是与生俱来的，就连我三岁的女儿说谎话跟真的一样。面对这样一群古灵精怪的学生，诚信教育不可失，当然，作为教师本身就应该给学生做个榜样，说到一定要做到，用教师自己的人格魅力去感染学生。

中庸读书笔记【篇7】

初读《中庸》，才知《中庸》的主旨是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态。它与《大学》不同，《大学》阐述的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。在我看来，《大学》讲的是具体的大方面的外在的道理，而《中庸》则是讲求自身的中和，重在自身的修养，好似与外界无关，实则蕴含丰富的人生道理!

第一次上课老师便讲了天人合一和宇宙全息论。实在高深，我实在是听不太懂。单纯的阐述一下我自己的看法吧。我认为，宇宙是一个整体，环环相扣，任何一个部分如果出现了不平衡，那么宇宙整体也会出现问题。这正如人的身体一样。中医与西医的不同就在于中医讲求的是平衡，而西医讲求的是就病开药，根据病人的病开什么药。我自小生病都是吃的西药，一堆一堆的药片，加上不知道多少的副作用，不少的药在我身上已经不起作用了，因为身体里已经有耐药性，而出现这种情况的时候我就会喝中药。中医看病讲究通过整体来看，比如说感冒，西医就直接开感冒药杀死病菌，而中医不然，推断出是身体中有热，则开些清热的药来，所以说西医治标，中医治本!还有个现象，就是有的人一辈子病病怏怏的，不过还是长寿;有的人一辈子健健康康的，结果突然一下子得绝症病死了。这是为什么?病病怏怏的人虽然表面上看起来是不健康，看起来不长寿，但是他们维持了自身的平衡，这也就是长寿的秘诀;而看起来健康的人，体内则不一定平衡，虽然不体现，但是一有表现则为大病。这就是《中庸》在现实生活中的实际例子。

其实读《中庸》时首先注意的是“中”、“庸”二字。原先认为，此二字意思为平庸。后来经过学习终于明白，中，就是不偏不倚;庸，不是无能，而是平常。平常也就是很少改变。这就是成功之人大多人到中年的原因。年轻人轻狂，处事激进，不甘于平凡的生活，时时思变，这都是因为“不庸”引起的。而中年老年人向往平淡的生活，甘于平凡，稳中取胜。“年长者好庸，年少者恶庸。”而但凡青壮年取得成功的人，大多有庸者之风范，较同龄人稳重。比如教师教学，如果班内有非常淘气的学生，老师如果严厉地批评一般会使学生更加变本加厉，起不到正面的效果，这便是不“中”，而这个老师如果心平气和的讲道理并时常的鼓励这名学生，找出问题的根源，师生一起解决的话，就会令学生感到受重视而努力学习起来，这便是“中庸之道”。

程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”要说这不偏不倚，我觉得法官最应该做到这不偏不倚了。《中庸》就是让人们修身养性，提高自己的品德，法官的判决是否公正决定了人们的命运或生活死。而反过来想，人们的命运不更加由自己决定吗?如果人人都“中庸”那么世界岂不是非常的平衡了?可是世界就是维持着一个动态的平衡，有动有静，动中有静。万物都有其自己的位置，生生不息。

另外读中庸还有一个领会就是“忍”。忍”是为人处世的一种精神境界，是为了做大事才忍小节的。现实生活中，很多事情都需要忍让，相互忍让，则事情就能和平解决。在我身边就发生过不少因为互不忍让而使小事演变成大事，最后给双方都造成了不必要的损失。同学同事之间相处也是这个道理，不激进，不冲动，遇事先动脑后动口，凡事“慢半拍”，这样给自己一点时间，想清楚应该怎么做，而不至因自己一时的血气方刚造成不可挽回的后果。另外，争名夺利也不可过于激进。何必计较的一时得失，有道是，退一步海阔天空。老师在课上讲的吴清源不就是这样吗?把棋盘当做人生来下棋，从全局来考虑问题，不计较得失，不在乎输赢，只为了“中”。就是这样高尚的超出常人的品德，才造就了他在棋坛上的长盛不衰啊!在家时也常看吴清源的围棋，多少名家、主持拿他的棋局给观众讲解，我都觉得他们讲得固然好，但是离吴清源大师的领悟还差的远。虽然吴清源大师已经谈出棋坛，但是后来者无一人能够达到大师的境界，这就是中庸带给吴清源的成功。

不过，“忍”并不代表任人摆布，是在忍的过程中找到明智的解决的办法。其实追求一种东西的时候，往往会失去另一种东西。追求忍，你失去的是面子，他人可能会说你的懦弱，但是“忍”并不是没有原则，趋炎附势，并不是我们不反抗和没有反抗的力量，而是要在忍中等待时机，才能明智的取得更多更大的好处。其实做人处事都要讲原则，在不违背个人的本性和道德标准的范围内，要忍得恰到好处。

查阅相关资料后发现，有些人对中庸有些误区，那就是他们觉得中庸就是不思进取。这是错的。中庸是乐观的，是乐观的哲学，它告诉我们，无论发生什么事，无论在什么状况下，都要乐观地看待问题，持一颗轻松的心去面对，不失望，不绝望，不失去理想和信念。

在阅读资料的时候发现了这么个例子，觉得不错。分享下:有个渔夫一天打鱼回家，路上碰见了一个精明的商人，那个商人看着这么多鱼一定很赚钱，于是他就去问“渔夫，你的鱼打得真多，打了多长时间?”渔夫答到，“2个小时”。商人就说“那么为什么不多打点?”渔夫说“我回家跟老婆睡午觉，然后跟小孩玩”然后商人说:“可是你打多点，你就可以赚多点”“然后呢”渔夫说。“那么你就可以开一个公司，然后让它上市”商人回答。渔夫疑惑了问“那我可以得到什么?”商人说:“你可以得到很多的钱啊!”渔夫更疑惑了问，“那有什么用?然后我可以干什么?”商人就说“你可以跟你老婆睡午觉，跟你孩子玩……”渔夫说“那我现在就是拉?”商人无话可说。这个故事给我的启发很多。其实中庸就是一个克服这个贪字，而做到知足常乐的精神境界。这个渔夫就充分达到了这个境界，知足常乐!其实我在生活中也有这种体会。比如挤公交车，学校车站有很多人等车，有一回我站在第二排等车，结果上车时挤啊挤，最后所有人都上去了，唯独我没有上去车，那么悲观的看法是，气死我了，就我没上去。而乐观的看法则是，没关系，等下一辆车，还不是那么挤。再比如，在公共汽车上站着的人心里想，如果我有个座位多好啊。而坐着的人想，如果座位不那么拥挤多好啊。这就是贪念!中庸的想法是，如果你站着，你就该想，还有很多人没位置站呢;如果你坐着，你就应该想，很多人都没有位置坐呢!这样你才会快乐，这才是中庸倡导的不贪，知足!

初步了解中庸后，才知道以前自己的行为是多么的浮浅。读过中庸之后，明白了许多道理，并重新审视了自己做人处事的陋习，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪浅。中庸中的智慧值得人们花费一生的时间去探究，不论时间的发展，或时代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。

中庸读书笔记【篇8】

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！

中庸读书笔记【篇9】

《大学中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。

俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态

是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分轻重缓急，否则就??书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，

万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

书是我们的朋友，有的人认为《大学中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝!你们看了我的作文，一定要看看《大学中庸》哦!

以上祝福语大全的精彩内容由祝福语网zfw152.com提供，感谢您阅读《地震中的父与子读书笔记(实用9篇)》相关内容，如需访问更多关于地震父与子读书笔记内容，请访问地震父与子读书笔记专题！