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羊脂球读后感(篇1)
《羊脂球》《莫泊桑短篇小说精选》中的第一篇小说，这是法国著名作家莫泊桑最有名的一篇小说，也是莫泊桑的处女作，小说一发表就引起了轰动。
《羊脂球》主要讲了妓女羊脂球和一些伪君子之间发生的事情。一天，羊脂球和那些伪君子同坐在一辆马车上，去一个地方。因为羊脂球是那种社会低层的人，所有人都看不起。马车行驶了很久，那些伪君子都非常饿，妓女羊脂球好心的把自己篮子里的食物给了他们吃，那些伪君子才有点不淡薄她。马车行驶到了一个城池，被普鲁士军官给扣留了，普鲁士军官还要求羊脂球跟他过夜，羊脂球不答应，那些伪君子为了自由，逼羊脂球和普鲁士军官过夜。最后羊脂球被那些伪君子出卖了，陪普鲁士过夜，那些口口说是君子的人却背信弃义，让自己重获了自由。
羊脂球虽然是社会下层的人，可是她的心肠好，乐于帮助别人，而不像那些伪君子，只贪图眼前的利益，从不为他人着想，得到自己的好处后，就拍拍屁股走的人。社会上，不一定没有地位的低层人就一定是坏人，有地位的上层人也不一定是一个好人。总之，社会上什么样的人都有，决不能以貌取人。
《羊脂球》是一篇非常好的小说，它告诉我们一定要助人为乐，不要贪图眼前的利益。我以后一定要学习羊脂球乐于助人的品质，不能去做那些忘恩负义的伪君子。
羊脂球读后感(篇2)
《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的妓女，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方;并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪的连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心，令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下子都成为朋友，因为即使是在那样的情况下，依然在一个妓女面前摆出一副自命清高的样子。然而到了后来，“上层人士”由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵子，假惺惺地说：“妙极了，这位太太比我们有远见。”当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说：“真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太？”之前还歧视别人，这回得到东西了，就称别人为“太太”了，简直就是厚颜无耻……
当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲，心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。” 而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。”
羊脂球为了不拖累行程，委曲求全地出卖了自己的灵魂。但这一切并没有换回同行者的同情，而更是加深了他们对她的歧视，尽管卢瓦佐的话说的很低劣，但在场的人——除了羊脂球，没有任何人感到刺耳。
最后，在羊脂球的“帮助”下，事情终于办成了，他们拿到“通行证”后启程了……
简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子感到愤懑。 莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。
羊脂球读后感(篇3)
“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐??几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子??有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人??”与那些眼睛长在头顶上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的举动，而这个在他们认为无比低贱，肮脏的“社会耻辱”在这些无上高贵的人上人面前就像上帝一般赐给他们食物。他们就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的'善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝??”
上流人士的为人处世比较狐狸是有过之而无不及了，当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。
羊脂球读后感(篇4)
暑假空余之时，我读了法国作家莫泊桑的**作《羊脂球》。看过一遍便不能忘记，可以说我被深深**撼了。在他的作品中，我看到了普法战争中人民的侵略和**，看到了一个处于社会底层、受到他人歧视的妓女的爱国情怀，也看到了形形色色、威严的资产阶级人物。
故事发生在一个阴沉的冬天，作为妓女的羊脂球和一些“上层人物”坐在一辆正在前行的马车上。因为他们急着上车，又不准备食物，牛油球出于好意把食物给了他们。这些人放下尊严，开始吃喝，还假装友好地与球交谈。
态度的突然转变更衬托出这些“上层人物”的卑鄙、世故。
在旅馆，众人为了自身利益，对羊脂球展开语言攻势，把她当作祭品奉献给扣留他们的敌人，随后又把她当作一件肮脏无用的东西扔掉。然而，更讽刺的是，当他们一行人可以再次出发时，这些假仁假义的人却心安理得地品尝起美味的食物，唯独没有分给羊脂球。最后，羊皮球只能默默地哭泣，为自己的让步感到羞愧。
这篇文章很短，没有任何晦涩难懂的东西，情节也不曲折，但其艺术感染力和现实悲观主义不亚于任何伟大的作品。大师的才华在于用通俗、准确、有力的文学语言征服读者，让所有人都能接受。
我感慨于作为小人物的羊脂球那颗爱国的心和做人的尊严，尽管她明白自己并不是一个高尚的人。再想一想，这种爱国情怀难道不值得我们钦佩吗？也许像羊脂球这样的小人物身份卑微，不比那些“上层人物”的地位，但我们也该像他们一样拥有一颗爱国的心和做人起码的尊严！
在剑桥大学的校园内，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血花在镌刻和管理学校的石头上；有一位名叫白蒂的小姐，在大学打字室工作五十多年，这两个人都被剑桥授予了荣誉学位称号。
当我看到在四十摄氏度的高温下还在铺路架桥的民工朋友，或是过了年回来捋起袖子就无偿献血的人们，亦或是市场上叫卖吆喝的小贩，就会产生一种莫名的感动。
这些人都是小人物，但他们有自尊、自爱、全心全意的服务和贡献。难道我们不该对他们以礼相待吗？
羊脂球读后感(篇5)
莫泊桑是世界著名的短篇**大师。寒假中，我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
莫泊桑的作品涉及社会各阶层。他深刻揭露贵族的腐朽，同情和赞扬下层社会的劳动人民。
作者将一个生活在社会底层的妓女羊皮球与当时的一些贵族进行了对比，把篮子里的东西在通过检查站前拿出来与大家分享，与他们通过检查站后对她的鄙视形成鲜明对比。
令我印象特别深刻的是那些“贵人”那巨大的态度变化。当那些“贵人”需要羊脂球的帮助时，他们是“和蔼可亲”“心平气和”的，恭维她，赞扬她，感激她。但当她没有利用价值了，却是：
“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样”“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的”。
简洁的语言，强烈的对比，把那些“贵人”的虚伪刻画地精准而又深刻，把这些人高贵外表遮盖下的虚伪毫不留情地揭露了出来，令每个读者不禁对这些伪君子产生厌恶，为羊脂球叫不平。
当我们为寒冷的社会感到悲伤时，我们也会自然而然地想到自己。我们很幸运，我们没有生活在莫泊桑描述的寒冷和悲伤的社会。这让我们感受到，在相互关爱和帮助的氛围中，社会是多么的温暖！
但如果我们不珍惜它，我们周围的温暖也会褪去，最后我们会回到悲伤的世界。
真诚地对待身边的每一个人是最幸福、最温暖的。基于金钱利益的人际关系是可怕的。要用温暖消除隔阂，用真诚对待朋友，使社会环境不致寒冷。徐张帆
羊脂球读后感(篇6)
范文一:
脂球是法国现实主义作家莫泊桑的短篇**，**反衬鲜明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞扬了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。
**主要描述1870年普法战争期间，一辆法国马车经过敌站时被一名普鲁士军官扣留。马车上除了两个修女和一个叫羊皮球的妓女外，全是法国上流社会的贵族。普鲁军官一定要让车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。
出于爱国心，羊皮球拒绝了，但经不起车上人的辛酸，只好用。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑在与她讲话。起初，他们牺牲她，把她当作工具，然后把她当作肮脏的废物。
承受这样待遇的羊脂球只有愤恨和无奈。
同样是人，法国各阶级的人在占领者面前的截然不同的态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一方面突出了小人物的高贵品质。法国上流贵族自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的人为伍，殊不知他们有个看是高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不看，低贱无耻。相反，羊皮球的身份是卑微的，但她有一个高尚而纯洁的灵魂。
这不经让人生出许多感慨。
在当今社会，这样的典型例子太多了。有权利、有地位、徇私枉法的人，但面对需要帮助的人，他们会三四次推诿，或者暗示要付出代价。但无数名不见经传的小市民却慷慨解囊，愿意贡献自己的一小部分。
今天的社会就是这样，不管多久，都很难改变。外表高贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的平民窟也会有着高贵的心灵。
所以，高贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂与人性。
高贵与低贱，人性的善与恶，正与邪在当今社会就是如此。
范文二:
文学是比鸟飞和还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的聪明。所以说，读一本文学名著就似乎享受一般，最近我就读了一本《羊脂球》
这篇**讲的是在一场战争中战败国的人民纷纷逃离战区。在一辆返回法国内地的汽车里，有许多名人和女士，还有一个叫**的羊皮球。在马车上的第一个中午，谁都没有预备吃的，只有羊脂球带了一筐精美的食品。
她邀请车上的每个人分享这篮食物，他们把这篮可以吃三天的食物一扫而光。
范文三:
《羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇**。
**的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么国家的重要人物。她只是一个非常卑微的仆人，一个妓女。这种人不会受到别人的重视，也不会受到别人的尊重。
她没有有钱太太的华丽衣服，没有有钱太太的名贵首饰，没有有钱太太身后的一群仆人。
**本文主要叙述1870年普法战争期间，一辆法国马车经过敌占区时，被一名普鲁士军官扣留。马车上除了两个修女和一个叫羊皮球的妓女外，全是法国上流社会的贵族。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。
羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用次方法。车上的人的嘴脸由此事就暴露了出来，他们在乎的只是自己的性命，哪怕是牺牲别人他们也不会觉得有那么一丝丝愧疚。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣&&
她没有别的办法，自己牺牲了自己解救了全车的人，最后却是自己被全车人冷落，鄙视，丢弃。
我们都是人，但在占领者面前有不同品质的人。
他们是尊贵的上层人物。他们只知道自己的生命比任何人都重要。他们自私、无耻、虚伪。他们的灵魂是肮脏的。他们的双手是罪恶的。他们把羊脂球推向了深渊，推向了火坑。
恰恰相反，这是羊皮球的善良。她没有自私。在别人的苦苦哀求下，她牺牲了自己来拯救别人。这种高尚的节操是值得肯定与赞扬的。然而与她同车的人赞扬她的，反而觉得她是肮脏的。
个个都避而远之。
**羊皮球以受辱受辱的妓女形象为代表，歌颂法国人民敢于抵抗普鲁士侵略者的令人敬畏的正义，歌颂他们捍卫国家利益的爱国、善良和热情，歌颂他们乐于助人的崇高美德。
所以我认为我们应该从羊毛脂球中学到有用的品质。我们生活在一个大的群体中，我们离不开这个群体。在这样一个群体中，如果我们仍然自私，那么我们就充满了冷漠和不公正。
我们不要像车子上的人一样可耻，虚伪。别人帮了我，我就应该感谢他。不管他是谁，我们都是平等的。高低不分。
没有贫富之分。
请善待你身边的每一个人，即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑，别人会觉得很舒服很开心。我们和任何一个人都没有仇，只要我们用心去对待每一件事，每一个人，我们会收获到不一样的效果。
羊脂球读后感(篇7)
法国十九世纪的批判现实小说家莫泊桑被誉为短篇小说之王，他的作品《羊脂球》是一部举世闻名的小说，也是这部作品是他一举成名，使得原本默默无闻的他“像流星一样进入了文坛”。
《羊脂球》所讲述的是普法战争期间，妓女羊脂球和几位社会上层人士同乘一辆马车逃离法国。开始时，车上的人因羊脂球的低贱身份而鄙视讽刺她，不屑和她交谈。后来，因为饥寒交迫，他们都厚着脸皮接受了羊脂球的食物。但在马车被中途截停、普鲁士军官要求羊脂球委身于他才放行，羊脂球出于民族情感而怒斥军官的无耻时，车上的人却出于自己的利而花巧语将羊脂球推进火坑，羊脂球牺牲后却不闻不问甚至鄙视她。
作为现实主义的作家，莫泊桑基于现实将一张张代表社会各阶层的脸孔生动、逼真细腻地刻画出来，展现在我们眼前的却是比所看到的表面的现实更深入本质的真实场景。
主人公羊脂球是一位生活在社会最底层的、身份低贱卑微、历来人歧视的妓女。但在莫泊桑的笔下，我们分明看到一个充满凛然正气、善良热情而且为了维护民族情感和集体利益和不惜牺牲自己的、具有高尚品德的正面人物。而车上的同伴，那些上流人士、所谓的“正人君子”，他们是位高权重贵族、是腰缠万贯资本家、是气派雍容的贵妇、是整日祈祷的修女，他们在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏，尽显世态炎凉与人情淡薄。他们有着高贵身份却有着一副虚伪丑恶的嘴脸，他们道貌岸然的外表之下，藏着连最基本的爱国情感都荡然无存、只剩个人利益的肮脏的心。强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令人不禁对这些伪君子嗤之以鼻。在他们的丑恶嘴脸、丑陋内心人心的对比衬托之下，更显出羊脂球的纯洁内心，真美人性，他们的假丑恶更显出羊脂球的真善美。
作者将当时法国上流社会资产阶级的人物进行了一番辛辣的讽刺和挖苦，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个妓女作为正面主人公加以歌颂。以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂，将一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比以展现人性的美与丑，让统治阶层的丑”丑得如此精美”，让妓女的美“美得凄苦而纯洁。”两者的鲜明对比之下，人性的美与丑也赤裸裸地展现在眼前。
