最新论语分享心得笔记(锦集6篇)

论语分享心得笔记篇1

论语分享心得笔记

读书笔记 | 读《论语》有感

五千年的中华文明创造了无限的辉煌，留下了无数的瑰宝。《论语》就是其中一颗闪闪发亮的钻石，《论语》无论从何种角度来说，都是一部经典。它是一部儒家文学作品，记录了孔子及其追随者的言行，影响了一代又一代人从古至今。

其中可学习的内容颇丰。

1如何做人。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义;认为只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。仁德的外在标准是：

“刚、毅、木、讷”;而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”。按照仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。

2如何学习。孔子提倡的学习方法有“学而时习之，不亦说乎”;“温故而知新，可以为师矣”;“学而不思则罔，思而不学则殆”等。在学习内容上，孔子主张博大精深，不单一，不偏颇。

他还强调学习要先确立明确的目的，表明学习的重点在于“学以致用”。

3如何施教。孔子主张“有教无类”、“因材施教”。在孔子看来，教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其最重要的目的在于培养具有仁义之心的“士”和“君子”，这也就是其著名的“学而优则仕”的教育思想。

4如何为政。孔子认为一切正直懂礼、并且具备一定为政能力的人都可以从政。但他们必须勤勉、忠诚、言行一致，并有处理事情的远见。

5如何塑造君子人格。儒家所谓的“君子”重在强调对人格的追求，要求君子处处严于律己，重视自我修养，重义避利，追求道义。认为君子应当重视提高自己，在有生之年对社会多作贡献。

6如何治国安邦。孔子认为治国的根本在于人伦纲常;治国的前提在于君主要重视仁德、以身作则;治国的基本方法就是“选才、富国、育人、立法”。

《论语》让后人与经典同行，与圣贤为友，学习前人的智慧，丰富自己的人生。

论语分享心得笔记篇2

我们的时间每一天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就天天与时间赛跑啊！下面小编带来的《论语》读书心得体会笔记大全，希望大家喜欢！

《论语》读书心得体会笔记篇1在寒假，我读了《论语》一书。《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及孔子弟子们的言行举止，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。在阅读《论语》这本书时，给我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在论语中”仁”字出现次数共达105次，尤其是《论语》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特别突出强调了做人以仁为本的思想。他说”君子”即是”仁者”，欲为”君子”必自修养自己内在的”仁”。可是到底什么是”仁”呢?我还没有完全理解。后来在在《论语·颜渊》中，就有一句关于仁的'问题，颜渊问老师什么是”仁”，孔子是这么回答的：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”大致的意思就是”抑制自己，使言语和行动都合理，就是”仁”。一旦做到了这些，天下人都会称你有仁德。实行仁德是由自己，难道是靠别人?仁是内在的品质，礼是外在的表现形式，仍在于人的本心，需要人从自身做起。凡事约束自己，使行为和言语都合乎礼就是”仁”。由此我想到了，在取票时，我们自觉排队;在公共场合下，不大声喧哗;在游玩时，保持卫生……如果每个人都从自身做起，约束自己的言行举止，符合礼的要求，那么我们每个人都会成为谦谦君子。这也就是孔子所说的“克己复礼”吧。《论语》读书心得体会笔记篇2翻开这本蕴含中国传统道德思想的《论语》，便有阵阵淡雅古香迎面扑来，令人心生向往，甘愿遨游在这几千年前的文字话语中，去感悟演奏生命哲理的乐章，洗涤去我们内心的浮躁和杂念，回归本真。不同的人读《论语》会有不同的感悟和收获，而我从中获得了学习之道和为人处世。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们需要将思考与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的知识通过自己的思考变成我们自己的知识和思想，而通过思考我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思考也是对我们所学的东西是否正确的思考，学习过程中难免不会有错误的知识，因此我们需要自我的思考，而不是一味的接受错误知识。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我们不能欺骗自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。在为人处世方面，我觉得《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应注意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人和平等待人的体现。《论语》是儒家文学的经典之一，它还有很多价值等着我们去发掘，还有许多内容等着我们去学习和解读。古人云：半部《论语》治天下。我们不需学《论语》去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教育意义。品中华传统文学，学中华传统美德。《论语》读书心得体会笔记篇3在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。《论语》读书心得体会笔记篇4孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?””“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。《论语》读书心得体会笔记篇5《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

论语分享心得笔记篇3

相对于圣人们对于理想社会的宏愿，孔子所崇尚的或许就小了很多。他不关注一个人的外在，不企图以一己之力固化他人的思想。他更关注的是自己的内心。

每日三省其身，用道德规范着自己的行为。礼貌、正直、仁慈、正义、勇气和知识也许是他最大的要求。一个人是否能锻炼自己的心，修身养性，充使自己，经得起考验，上升到一个新的高度，这很容易说出来，但做起来并不难，别人不知道。

人们更多尝试的是不断地用自己去影响别人；然而，内心是空虚的，那么如何去说影响呢？

所以，当他说到“古之学者为己，今之学者为人”时，又未尝不是叹息痛恨的。人们总是本末倒置，忘掉了学习的真谛。他们总是小看了一个人的内心所拥有的无限力量。

试问，如果每一个人都能做好自己，又何须另外树立一个楷模，从一个艰难的角度约束人心？

孔子不是一个圣人，所以他不能被别人盲目地追随，而得到“山万岁，万物呼应”的壮观景象。但在看似简单的言行中，却透露出我们需要思考人生的真谛。源于生活的思考才是真正的智慧之光，所以才会令人不由自主地想去追随。

于是，后人将这种行为定义为“见贤思齐”。

孔子不是圣人，即使在几千年后的今天，他仍然是有血有肉的。他的学生们为他整理了《论语》，我们从中或可窥探出人们所崇尚的一字——贤。

论语分享心得笔记篇4

假期闲暇时阅读了于丹教授的《论语》心得一书，使我对《论语》有了深刻的认识与理解。

《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。近几十年我国的教育忽视了对国学的学习，《论语》的学习情况也不容乐观。就拿我自己来说吧，虽然从事教学工作，对于《论语》也只是看过，却并不理解其意，平时的生活学习也不涉猎。现在国家和地方教育行政部门对国学的学习重视起来，学校也开始学国学，作为一名语文教师我更应该先行，于是我又再次开始读《论语》，可是却觉得《论语》读起来并不轻松，于是采取走捷径读于丹教授所著的《论语》心得一书，读来对《论语》的学习轻松了许多，《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。

于丹教授《论语》心得用最朴素的语言，讲述了两千五百多年前孔夫子对弟子说过的最简单的道理。人一辈子做到一点就够了，那就是“恕”。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。关爱别人就是仁;了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。在我们的工作中要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要学会拿得起放得下。关爱同事，关爱自己的学生，就是仁慈;了解自己，了解别人，就是智慧。

于丹教授在书中以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的著作用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，对于我来说就是要尊重每一个学生，平等对待每一个学生，用宽容去原谅学生犯得种种错误，和学生共同改正错误，以平等的身份和学生交流，用征求的方式教育学生，让学生以主人翁的身份参与各种问题和知识的学习中，留给他们思考的空间，引导他们发现问题最正确的解决方法。遇事多思考，多从学生角度出发设身处地的为学生考虑，不可武断的作出判断。正所谓“爱人者，人恒爱之”。

读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。

论语分享心得笔记篇5

唐代韩愈、李翱之《论语笔解》曰：“韩曰：‘说者谓忠与恕一贯、无偏执也’;李曰：‘参也鲁，是其忠焉。参至孝，是其恕也。仲尼尝言忠必恕，恕必忠，阙一不可。故曾子闻道一以贯之，便晓忠恕而已’。”

宋代钱时《融堂四书管见·卷二》曰：“参乎者，呼曾子名而语之也。贯，通也。唯者，黙喻而深领之辞。门人者，曾子之门人也”。又谓：“这个不是事事物物上斗合得来。会得后，自然光明洞彻，无所不通，本一贯也。非贯之而后一也。夫子以一贯语曾子，直是指得清切。曾子以忠恕答门人，直是断得清切。不清切，后一‘唯’字如何撰得出?后学不悟本一之旨，直向事物上逐项寻讨，安得曾子者而论忠恕哉?”。他在卷十三又云：“忠恕即道也。于此用力则去道不远，指初学者求道之方而言也。非谓别是一物也。苟忠恕矣，何违之可言哉?施诸己而不愿亦勿施于人，即所以用力于忠恕者。”

宋代朱熹与周公谨的一段对话有助于进一步理解孔夫子的一贯之道。周公谨问：“在内为忠，在外为恕，忠即体，恕即用”。曰：“忠恕是如此。夫子曰‘吾道一以贯之’。何故曾子曰‘忠恕而已矣’?”曰：“是曾子晓得一贯之道，故以忠恕名之。”先生曰：“且去一贯上看忠恕，公是以忠恕解一贯。”曰：“一贯只是一理，其体在心。事父即为孝，事君即为敬，交朋友即为信此。只是一贯。”曰：“大概亦是，公更去子细玩味，治国、平天下有许多条目。夫子何故只说‘吾道一以贯之’?”公谨次日复问：“‘吾道一以贯之’，圣人之道见于日用之间，精粗小大，千条万目，未始能同，然其通贯则一。如一气之周乎天地之间，万物散殊虽或不同，而未始离乎气之一。”曰：“别又看得甚意思出。”曰：“夫子之告曾子，直是见他晓得，所以告他。”曰：“是也。所以告曾子时无他，只缘他晓得千条万目。他人连个千条万目尚自晓不得，如何识得一贯?如穿钱，一条索穿得，方可谓之一贯。

如君之于仁，臣之于忠，父之于慈，子之于孝，朋友之于信，皆不离于此。”问：“门人是夫子之门人否?”曰：“是也。夫子说一贯时未有忠恕，及曾子说忠恕时未有体用，是后人推出来。忠恕是大本，达道所以为一贯。”公谨复问：“莫是曾子守约，故能如此?”曰：“不然，却是曾子件件曾做来，所以知。若不曾躬行践履，如何识得?”公谨复问：“是他用心于内，所以如此?”曰：“只是朴实头去做了。夫子告人不是见他不曾识，所以告他。曾子只是曾经历得多，所以告他;子贡是识得多，所以告他。忠如瓶中之水，恕如瓶中泻在盏中之水。忠是洞然明白，无有不尽。恕是知得，为君推其仁以待下，为臣推其敬以事君(泳)。”

论语分享心得笔记篇6

三人行，必有我师焉……这则论语给我留下了深刻的印象，虽然这句话出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是智理名言，意义至大。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

这则论语还表现出了孔子的两个精神：一，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;二，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒的精神。

这则论语真不愧是孔子所说出的智理名言呀!

《论语》读书笔记

论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……

今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗?有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗?别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗?”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。

我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。

记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。

我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎?”这句话，我一定会改正缺点的。

向孔子学习

坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。

想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

“由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。

“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?”

后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看!

教书不怎么样吧，说话也没什么水平。

那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”

从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。

学什么?……忘了。

扩展阅读

论语心得感悟篇1

一.教学工作需要谨言、慎行

在《处世之道》中有这样一句“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。对于我们教师而言，能做到多听取师傅的意见，多用心观察身边有经验老师的言行，多进行教学思考必定能帮助自身提高教育教学的能力，此谓“多思、多想、多听、多看”。而对于“谨言与慎行”我觉得可以从两方面理解。

首先，作为一名教师在与身边同事相处时做到“谨言”和“慎行”非常地重要。俗话说“三思而后行”，无论是言语还是行动都需要经过细致的考虑之后再去实践，在整个团队中我更多地是需要学习、倾听前辈们的经验之谈，积极的做好自己的工作，多干实事而不是夸夸其谈。融入团队，获得更多老师的指导与帮助。

其次，在课堂教学中更应注重“谨言、慎行”。教师的言行是影响学生学习的重要因素之一。在教学设计中，老师的每一句话、每一个问题都应该经过缜密的思考，要注重课堂提问的设计，问题要有明确的切入点，能激发学生的思维活动，也即“谨言”。一个鼓励的眼、一次轻轻的抚摸、一个善解人意的手势都会带给学生无限的学习积极性，因此教师在课堂中的教学行为同样值得谨慎考虑。

为此，我将把“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”作为我为人、为师之道，相信它能让我不断提升自身的内在修养、增强为人师表的人格魅力。

二.教师应是“仁者”与“智者”的结合体

在于丹看来，《论语》中的“仁”指的是关爱别人;而了解别人就叫做“智”。她指出在现代社会中的为人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我们教学实践中更应该提倡“仁”与“智”，通俗的说就是教师要懂得了解学生、关爱学生。教师要了解、关爱学生就应该站到学生中间来，善于从学生的角度思考问题，这也体现在两个方面。

首先，教师在课堂教学中要充分解读学生，关爱学生。新课程标准下我们提倡教师应该是课堂教学的组织者、引导者，课堂教学要让学生积极主动的参与，充分体现民主与平等。教师在课堂中应尊重学生，多鼓励孩子思考，使每个孩子在老师的期待中、鼓励中去求知，去创新。

其次，教师在课下要做到“走近一点、蹲下一点、微笑一点”，用心的去了解、爱护学生。多参与孩子们的活动，多和他们谈心，听取学生的意见，让学生评说自己，给自己的教学提出意见，建立一种民主、平等的师生关系。

我想了解和关爱学生将是做一名教师永恒不变主旋律，就看你是如何用心去做课上和课下的“仁者”与“智者”。

应该说阅读本书自己的感触是比较深的，给我的启示也很多。我想一本好书需反复研读，才能更好地把握其中的精髓，有时间我将再次细心研读一番，希望与读过此书的朋友们可以一起来品味。

本期，我教高一语文，使用的是普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修1)。这本教科书第4部分是“名著导读”，导读的内容是《论语》。教师要求学生读《论语》，必须首先自己读《论语》。为了激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，提高学生思考能力与欣赏水平，我在网上浏览了有关孔子的一些专著，如《孔子评传》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《论语通译》重新读了一遍。

《论语通译》是由徐志刚译注，人民文学出版社出版。这本书，对于我们读《论语》能够给以很大的帮助，发挥应有的作用。

我借助《论语通译》读《论语》，确实很方便。我重点是了解《论语》中孔子丰富的教育思想，并且将它与课改新理念及其在教学中的应用价值联系起来思考。读过之后，获得了一些心得体会。按照语文组教研活动安排，我在此作一些简单的交流。

孔子在春秋战国的诸子百家中，无论在当时或后世，在国内或国外，都是影响最深最广的人物，是个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，开后世儒家学术之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统习惯的准则，构成了有别于西方国家的中国式的社会风俗，而且在一定程度上也影响了东方国家，远及欧美，在世界文明史上占有重要地位，成为我们民族的骄傲。后世流传的“天不生仲尼，万古长于夜”和“半部《论语》治天下”的话有些夸张，但它从一个侧面反映出孔子和《论语》在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。初中教材中《论语十则》就是孔子对学习态度和学习方法的论述。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，对于我们今天的课改仍有一定的借鉴作用。由此看来，作为教师有必要读一读《论语》。如果我们教师能够精读细研《论语》这一千古不朽的名著，一定会受益无穷。

论语心得感悟篇2

听说《论语》是一本语录，是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。因为不太喜欢古文，从没认真学习过。当学校发给我这本书，我曾经压力很大，自己的事都做不完，还看这些没用的玩意浪费时间，心里在想学校也不怕花钱，在开教研活动前李艳艳老师还依依不舍的拿着《论语》在看，并说这本书很好看，之后有时间我就看一看，通过学习，我才开始走进了《于丹论语心得》一书。本以为这样一本解读典籍的书应该是以一种说教的语气，用很多晦涩难懂的字句来向我们阐述大道理。我开始甚至怀疑我能不能看懂这本书，能不能理解几千年前人类留下的精神财富。但是当我翻开这本《论语》心得，疑虑便烟消云散了。正如于丹常说的，《论语》的道理是朴素的，温暖的，他自己的解说也带给我一种简单而贴近心扉的感受。看《论语》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹用一个个故事娓娓道来，立觉茅塞顿开，通篇读后，收获颇多，受益匪浅。

于丹在《论语》心得开篇就提到：无言也是一种教育。作为一名教师，对于无言也是一种教育，我把它理解为言传身教，而且要重于身教。对于我们所从事的教育，如果言传有余，而身教不足，那么它的说服力是非常苍白的，倒不如身体力行更能让人信服。小学是对孩子教育的启蒙时期，教师的德才学识、情感人格、言谈举止都会在孩子幼小的心灵中留下深深的烙印，所以，在竞争日益激烈的现代社会中，在世风日渐浮躁的今天，无言教育更是彰显出它的难能可贵，无言就是要脚踏实地、默默无闻、甘于寂寞;无言就是要身体力行、以身作则，潜移默化。相信言传身教必能结出累累硕果，愿无言教育在潜移默化中蔚然成风!

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这段话在《论语通译》中是这么翻译的：孔子说：“教导学生，不到他想寻求答案而又寻求不到的时候不去启发他，不到他心中有了答案却说不出的时候不去开导他。教他一个方面他不能推知其他几个方面作出反应，我就不再教他了。”

《论语》在很多篇章都论述了有关于教与学，但我对孔子的这两段话记忆犹新，可能这让我想起了现在学生学习中存在的一些问题。

我想任何一个老师都希望自己的上课内容能让所有的学生都吸收进去，并且学生对我们所教的知识能举一反三。但是我们又不能回避看到有些学生眼睛看着黑板，人却不知已神游何处。学习的时候他们看的不是课本而是参考书，考试前把里面的整理、题目当成救命丹，公式怕记不下来把所有公式列到一张纸上，临考前再强迫记忆。平时考试时可能结果不错，不过真要他对所学的知识有完整的概念是不可能的。

面对这样的问题孔子一句“不复也”道出心中无限“悲凉”，但现实中我们的老师能那么轻易放弃吗?不能。因此我们的首要任务是在教给他们知识的过程中培养他们正确的学习态度，教给他们正确的学习习惯。

论语心得感悟篇3

于丹教授的《论语心得》对于我，就像是人生中的良师益友。于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的《论语》变得通俗易懂。每读一遍，总会有不同的感触。作为一名教师，更是受益匪浅。

一、教师的“仁恕”“仁恕”是孔子儒家理论中最精髓的东西。于丹教授在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”；“恕，就是宽容的力量”。“己所不欲，勿施于人。”为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。在我们的教育教学工作中，每天接触各种性格鲜明的学生。在他们成长的过程中，难免会出现这样那样的问题，过分的苛责或训斥，只会让学生的心离我们越来越远，它远不及宽恕的力量那么恒久伟大。学会了宽恕，我们才能让自己走进学生的内心，了解他们的真正需求。同时，宽恕别人才能让我们享受心灵的安宁。因此，我们在工作中，应少一些抱怨和指责，多一些宽容和理解；少一些批评和训斥，多一些赞扬和鼓励；少一些歧视和误解，多一些尊重和理解。二、寻找“快乐”于丹教授写到，一个人的视力是有两种能力的。一个向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内心无限深刻地发现内心。孔夫子教给我们快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。《论语》真正的道理就是告诉我们大家怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，于内心相连，对此我深有同感。在现在这样一个物质生活富足的时代，人们都在拼命为了丰厚的物质生活而努力打拼。作为教师，我们能否抵抗各种物质的诱惑、安贫乐道，严峻地考验着我们的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的满足和成就感。感谢我的学生们，是他们的成长让我充分地体验到当一名教师的幸福和快乐！每当看到学生脸上那豁然开朗的表情，每当看到学生变得越来越懂事，每当听到学生金榜题名的消息，那就是我最快乐最幸福的时刻。在学生人生成长的道路上，自己能起到引导、扶持的作用，帮助他们健康成长，我为此感到自豪，并甘愿为此终生努力。虽然在物质上我不富有，但精神上我是一个富翁。正如于丹教授所说“如果能用内心的富足与饱满，能用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你就会成为一个坦荡磊落而勇敢的人。”孔子倡导的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的就是这样的境界。

论语心得感悟篇4

阅读论语的心得与体会(精选5篇)

《论语》，一篇充满高尚的文章。很多人读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”下面是小编给大家整理的阅读论语的心得与体会友，希望能给大家带来帮助。

阅读论语的心得与体会篇1

经过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增添了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的胆怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。

记得刚看完于丹《论语》这本书，心灵就有所触动，它使我重新认识了孔子。其实《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。我感觉让我感受最深的是她对《论语》的这种简单，欢乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到进取的一面，找个欢乐的一面去理解生活中的每件事。于丹教师利用她独特的个性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、梦想和人生观等七个方面来解读《论语》。

《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。记得于丹教师说记住《论语》中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的欢乐，首先要学会宽容，也就是《论语》中所说的“恕”，这个字包含了一个人不可缺少的心态，能够学会“恕”，那么这个人的一生必须是欢乐的，并且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不容易的，能够把所有的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是欢乐的阻碍了。在这个新时代，除了为生计忙碌、奔波之外，我们总是寻找一种精神的寄托，在寻找一个属于自我心灵的家园。应对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自我的心灵安个家。

在当今社会风气略显浮躁的时候，作为一名年轻的基层工作者，我们必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天。下头我就结合自我的实际情景，谈在论语学习中的体会：

一、学为先

我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每一天都在不断学习，成长，逐渐地完善自我。学习不仅仅是指在课本上学知识，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它进取地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，必须要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。

二、做为上

《论语》中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位臵上要履行好自我的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是体现自我价值的一个载体，当然也仅有欢乐地工作、将工作视为一种乐趣才能

够真正地实现自我存在的价值。仅有把自我的本职工作做得更迅速、更正确、更专注，调动自我智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自我有更多机会锻炼成长。“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”从小事做起，小事成就大事业。工作意味着职责，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作;培养健康欢乐的生活情趣，平凡中体现不平凡，我想我们就是最优秀的。

三、和为贵

《论语》中讲：“己所不欲，勿施于人。”用对自我的心去对待他人，学会换位思考，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想如果我是他，我会怎样样”。一个人生命中有自信、有从容，有一种宽和，多体会他人的不容易，就能够做得到仁者爱人。可见，读透了论语，就感悟了人生。如果感悟人生，找到内心的安宁，欢乐就会常伴我们左右。

虽然自我只写了感悟深刻的方面，可是，自我的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。的确，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多想想生活的欢乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂。我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提醒着我。

阅读论语的心得与体会篇2

学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!——九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!——寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求——奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?

可是当一个君子，真的好难啊!

人不知而不愠，不亦君子乎!——一声无奈的叹息，袅袅了千古!

阅读论语的心得与体会篇3

读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!

但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国!所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。

阅读论语的心得与体会篇4

学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

一切文字，仅有在必须的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情景下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就必须作如是解么

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很欢乐的么"学"固然是欢乐的，但实践所学更能让人欢乐。

以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个梦想的家园。所以他认自我是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎"

"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。

阅读论语的心得与体会篇5

作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在校领导的建议下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，它交给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。

孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?

读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!

孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。

孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。

人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。

因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。

现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。

常言道：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的。名气越大，越是难以避免。今天把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。”别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的。

假如有人捧你捧得太厉害了，其背后一定隐藏着某种目的。就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为巩固其阶级统治的工具罢了。所以做人一定要脚踏实地，做事一定要问心无愧，不要被他人的花言巧语所迷惑。赞也好，贬也罢，嘴巴是生在别人身上的，谁都有说话的权利，岂是谁能左右得了的?

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎!”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的!

孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们;而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾;宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富!读懂了《论语》，便读懂了人生!

论语心得感悟篇5

《于丹论语心得》学习心得

编者按：根据国展大学制定和发布的学习主题，各部门分别学习讨论了《于丹论语心得》。现在我们将发表一些优秀的学习讨论经验，供大家分享学习成果，深化学习交流。

文/财务部

或许，没有于丹，我们大脑中很难再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇。听了于丹教授的讲座，我们更加了解到孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》也并不是高不可及，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我们受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：

“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”

于丹《论语心得—人生之道》中讲到，孔子将他的人生轨迹归结为“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不踰矩。”这段话从小就能耳熟能详，是孔子在讲自己的人生轨迹，按照这个坐标来算，我们大部人已经到了三十而立的阶段，自己也会经常问自己我而立了吗？听了讲座似乎找到了一些答案，这里的而立决不是对原文的纯粹的翻译性解读，其中蕴含着作者自己对人生的考量，对经典的理解和把握，于丹教授这样讲道“三十而立，就是建立心灵的自信；孔子一直在教学生一种简单朴素的生活方式，首先，做好眼前的事情，很多不该担心的事就不用担心；三十而立不是一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的自省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定”。

孔子描述的这种人生的轨迹，并不是对我们人生的一种规划，毕竟规划是最困难的，每走过一个阶段的时候，人的很多标准会发生变化，应该脚踏实地的计划好眼前的事情，完成眼前的目标，志向并不是越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心感受永远比他外在的业绩更加重要。

在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾感和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

我们每天为自己、为家庭、为工作忙碌着，很多时候，这种忙碌变成忙、茫、盲，忙到一定地步就变成茫然了，再茫然到一定地步，就会变成盲目了，忙碌而没有目标的人，肉眼虽然明亮，但心灵和精神却永远没有了阳光。让我们在急躁的赶路之时保持着一份清醒，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。让我们用圣人的智慧来指导我们的工作、学习和生活，让圣人心中的温暖照亮我们的一生！

论语心得感悟篇6

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“相信很多人确实熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗?它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中所，它一直被人们推崇为脍炙人口，这是为什么呢?原来这本书，是后人记录孟子及其学术著作弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少虽的道德修养准则。在古代这本书被视为古时儿童的`启蒙读物。

我读完这本书后终于了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些恶行篇目中的言行和故事告诉我们如何做学问，如何做人······

比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“马融的这句话意思是：”每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中同，不分昼夜，废寝忘食地读书。他天资聪颖到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上才，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦研习学习精神，或使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习对法都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢?我想到自己看书时，看一会儿就想回去玩，真是惭愧!对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。

再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达;始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治转交他，却不能治理;让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢?“读到这里我脑中所立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公武王赵括把姜太公背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可秦王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，基础知识才能转变成智慧。

书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，如同亲自聆听了孔子的先师教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌!

国防心得体会篇1

加强国防教育，是青少年学生成长过程中的必修课，是锻炼意志品、激发爱国热情、树立报国之志的必经之路，所以，这几天我们进行了人生中的第一次军训。

通过这次对我们意志磨练的军训，我感悟到了很多。

国

防教育要持之以恒，常抓不懈，尤其要着眼祖国的下一代，着力抓青少年学生的国防教育。

青少年学生是祖国的未来和希望，是建设祖国、保卫祖国的接班人。

青少

年学生的素质，很大程度上决定着祖国的前途、民族的命运，他们的国防意识、国防能力很大程度上决定着我国国防建设的发展。

加强国防教育，是青少年学生成长

过程中的必修课，是锻炼意志、激发爱国热情、树立报国之志的必修之路。

我国在国防活动中实行全名自卫原则，平时依靠全体人民进行防卫作战。

我国立

足于依靠自己的力量保障国家安全，不于任何国家或国家集体结盟，不参加任何国际决策和制定国防发展战略，独立自主地处理对外军事关系，开展国际军事交流与

合作，保持国防事务的自主权。

加强国防现代化建设。

任何时期、任何社会制度的国家，都面临着防御外来敌人侵略和颠覆，保卫祖国领土完整，保障人民

和平生活和劳动问题。

特别是当今时代，西方敌对势力不甘心看到我国发展强大，对我国战略上围追、安全上威胁、发展上牵制、主权上干扰、思想文化上渗透从未

放松，国家安全环境严峻，国防建设和国防教育任务繁重。

因此，我们进行了军训。

通过军事训练与教学，我掌握了基本军事知识和技能，增强国防观念和国家安全

意识，强化了爱国主义、集体主义和革命英雄主义观念。

加强了组织性和纪律性，培养了吃苦耐劳和艰苦朴素的作风，军训虽然很辛苦，但我收获到了一些书本上学

不到的精神和知识。

“国无防不立，民无兵不安”国防是人类社会发展与安全需要的产物，是国家生存和发展的安全保障，关系到民族的生死存亡与荣辱兴

忠。

关注国防，了解国防，是我们每个中学生义不容辞的责任。

国利于己的“软环境”。

现代国防是综合国力的体现。

现代国防力量是以综合国力为基础的综合防

力，有了雄厚的综合国力才有可能建设强大的国防力量。

综合国力是指国家政治、经济、科技、军事、文化、外交和自然等综合国力的集合。

同样，强大的国防实

力，也是多种因素相互交织的综合，尽管军事力量依然是国防力量的主体，但应注重复合力量建设。

历史表明，如果国家没有强大国防，国家的主权和权益

也不会有安全保证，经济也不会有持久健康的发展。

简历巩固的国防是我国现代化建设的战略任务，是维护祖国安全统一和全面建设社会主义和谐社会的重要保证。

伴随着经济的发展，特别是科技的进步，国家利益及其安全防务需求不断拓展。

现代国防的职能正在由维护地缘明确的“硬疆界”。

扩展到争取有。

梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。

黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。

记得苏格拉底说过:世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。

哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努力过

国防心得体会篇2

国防意识是一种自觉维护民族和国家利益的集中展示，是民族精神和国民素质的全面体现。

战斗精神是国防意识的最高表现形式。

战斗精神是军队特有的一种精神状态和气质特征，是军人素质和觉悟的集中展示。

战斗精神对全民国防意识具有极强的导向功能。

长期的和平环境容易使人产生松懈麻痹思想，淡化国防意识。

在维护国家发展的重要战略机遇期，应加大国防教育力度，引导广大干部群众树立“大国防”观念，牢记“天下虽安、忘战必危”，不断增强关心国防的责任感和使命感，形成全社会参与国防建设的良好氛围，为培育战斗精神提供有力的支撑。

军队战斗精神的培育，则应重点围绕爱国奉献、坚定信念、敢打必胜等核心内容，锻造高技术条件下军人过硬的战斗气质，使全社会学有榜样，推动全民国防意识的提高。

世界军事变革风起云涌，对我国而言，安全和主权永远是第一位的，中国是世界上所有国家中周边环境最复杂的国家，也是面临的安全威胁多元化的国家。

充分认识和准确把握形势任务发展，强化大国防观念与全民国防教育就尤其重要当今世界风云变幻，虽然和平与发展已成为世界的主流。

但是各个国家和地区之间的矛盾仍然存在，民族冲突不断，在新的世界政治经济格局尚未形成之前，各种势力的斗争日趋激烈，霸权主义强权政治仍然存在，世界并不安宁。

在新的世纪，我国现代化建设步伐不断加快，改革不断深入。

在综合国力不断增强的同时，面临的国防压力也不断加大，部分西方大国不愿看到中国的强大，想方设法阻扰中国的前进。

作为培养社会主义接班人的学校，必然要为新世纪中华民族的伟大复兴做好人才的准备，加强国防教育，增强国防意识，从小树立青少年报效祖国的意识，培养保卫祖国的强大后备军，是我们教育者义不容辞的责任。

加强国防教育，提高青少年的国防意识，是学校德育工作的主要内容之一，也是爱国主义教育的组成部分。

它关系到国家安全和民族前途，关系到青少年能否成为祖国和人民所需要的合人。

俗话说，“国无防不立，民无兵不安”。

国防是国家生存与发展的安全保障。

国家的生存与发展，离不开国家的主权独立、领土完整、安全统一和稳定。

无论是确保国家的内政不被干涉、主权不被侵犯、领土不被分割，还是实现祖国统一，促进国家的长治久安和人民的安居乐业，都不能没有强大的国防。

在中学阶段适时进行国防教育，是党中央的一项英明决策。

国家兴亡，匹夫有责。

我们必须在完成科学知识传授的基础上，有的放矢的开展国防教育系列活动，这是一项功在当代、利在千秋的工作!一。

强化信息时代的大国防观信息时代的全民大国防观念，是信息时代的军事斗争和国家的防卫任务、防卫意义、防卫方式以及相应的防卫特点在人们脑海中的综合能动反映。

从一定意义上讲，国防观念的精神作用，在有些特定的时候、场合，比国防建设中的经济潜力、科技潜力等物质的因素显得更为重要，没有牢固的大国防观，就没有经济潜力、科技潜力的有效转化，国防现代化就只能是一句空谈。

因此，把大国防观看成是团结各族人民、捍卫民族利益的向心剂，引领人民克服艰难险阻，自觉关心和加强国防建设的风向标毫不为过。

大国防观涵盖了军事、政治、经济、科技、文化等诸多方面，较之传统的国防观，无论是从内涵还是从外延上都有了极大的扩展。

海洋国防观、太空国防观、网络国防观之类的新概念层出不穷，既生动又丰富，这就为我们的军事新闻宣传提供了广阔的想象空间和源源不断的题材。

___同志指出:只要国家存在，就有国防，国防教育就要长期进行，作为公民的终身教育来抓。

党的十四大、十五大都提出要抓好全民国防教育。

这是党中央在国际风云复杂多变、国内改革开放的新形势下，为保证国家的长治久安而提出的一项战略任务。

作为舆论引导重要喉舌的军事新闻宣传理应在这上面做足做好做够文章。

二。

保持和平时期的全民忧患意识生于忧患，死于安乐，是千年来被反复证明、颠扑不破的真理。

只有保持足够的忧患意识，看到面临的种种威胁，才可能有励精图治、奋发向上的勇气和决心。

军事新闻领域充满了血与火、光荣与耻辱，是进行忧患意识教育最理想的媒体平台。

为了让忧患意识能深入人心，军事新闻宣传不仅要注重对当前国际、国内形势的分析，而且要更加注重对可能出现的危机的预警报道，哪怕是真实的情况在眼前看来并不那么危险。

舆论的危机报道对于调动群众的警惕性有百利而无一害。

相反，盲目乐观，只看到自己强大的优势，不思自身的不足和未来的艰难，只求眼前过得去，不求长远过得硬，最终只会导致严重的危机。

以有关军事技术发展的报道为例，在以往的军事新闻宣传中，较多的是以我军的现有装备与解放战争乃至其之前时期的装备相比。

这样比，虽然有利于发扬我军的光荣传统，树立敢打敢拼的信心，但是如果一味沉浸于此，很容易滋生盲目乐观的情绪。

因此，在宣传报道中也要在一定程度上注意与先进的外军相比，以认识差距，学习经验。

三。

加强全民国防教育坚持用科学发展观指导国防教育工作，营造支持国防的浓厚氛围，加。

国防心得体会篇3

学校是城乡较大的人员蜜集场所，学生是在地震灾害中只怕受到严重伤害的较大群体。如何加强对学生的防震减灾知识培育和地震应急疏散演练，增强学生安全意识，题高防御地震灾害和自救互救能力的有用途径，是学校安全培育的一个重要组成部分。因此，学校要高度重视并进一步规范和加强学校地震应急演练工作，在演练中俭验并不断完膳学校地震应急预案，题高学校地震应急预案的科学性、合理性和可操作性；捅过演练逐步增强学生自愿识别地震谣传和积极防震避震意识，掌握防震避震技能和自救互救能力，使学生在遭遇地震等突发灾害亊件时能购镇定应对，积极进行自救互救，尽量减少伤亡。综和我们学校组织的数次疏散演练，得出如下几点体会。

一、疏散演练目的要明确

疏散演练并不是让学生产生恐荒，认为灾难即将来临，而是为了让学生在真正的地震来临时减少恐荒，避免更多损失。经常性地演练，学生才能在承受巨大心里压力的情况下按照曾经演练的程序讯速、有序撤离，避免在地震时真正发生出现恐荒、慌乱。

演练和不演练决对不相同。捅过地震应急疏散演练，使师生掌握应急避震的正确方法，孰悉紧急疏散的程序和路线，确保在地震来临时，应急工作能飞快、高效、有序地进行，从而最大限度地保护师生的生命安全，减少不必要的非震伤害，同时捅过演练活动陪养学生听从指挥、团结互助的品德，题高突发公共亊件下的应急反应能力和自救能力。

二、疏散演练人员责任要明确

平时疏散演练，急时疏散疏导人员，必须责任到位，培训到位；必须保持一贯的警惕性，每个人都明确自己的职责，在第一时间履职到位。

班主任是本班的地震应急疏散演练的指挥员，不但要听清楚学校下达的警报，而且要组织好本班学生按应急预案进行实施。

疏导员即任课教师，在演练开始前要到达所负责的岗位。在疏散路线的每个拐弯处，都要有专人负责，而且要真实履行职责，严防学生踩踏和串线，以免慥成二次伤害。

学校应急疏散演练灵导小组成员要及时掌握和观察各个班级疏散情况以及各个楼梯口的情况，做好应急指挥调整。

国防心得体会篇4

这天下午进过上级领导的一次国防教育，让我有了这样的心得体会。国防，即国家的防务，是国家为防备和抵抗侵略，制止武装_，保卫国家主权、统一领土完整和安全所进行的军事及军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。

国防随着国家的产生而产生，国家的兴衰和国防密切相关，因为过分的强弱直接关系到国家的安全、民族的尊严及社会的发展。地球是我们人类共同的家园，我们要心连着心，手牵着手去保护我们的家园，最重要的是世界的和谐、稳定，而决定世界是否和谐、稳定地发展的决定因素是国与国之间是否和平发展，以及人与人之间是否和睦相处。

有这么一句话“要想别人尊重你，你首先要尊重别人”。国家与国家的发展如果想和平的进行，首先这两个国家务必互相尊重，不用为了扩大自我的领土，争夺不属于自我的资源，而使用霸权主义进行军事威胁，或者扩大军事集团，强化军事同盟。相反的，一个国家就应拥有一颗宽容、善良的心，对需要帮忙的国家伸出援助之手，为大家的共同利益而奋斗!

为了保护我们的国家，保护我们的人民，就务必要国防，然而，过方式对外进行的，要想国家长盛不衰、飞黄腾达，最重要的是所有人民站在同一战线上，齐心协力的为人民服务，为社会作贡献。因此，人与人之间务必和睦相处，不要勾心斗角，不要明争暗斗，不要四分五裂，而是要一视同仁，要友善待人，要有大国国防观念。因为人类社会的一切都建立在社会化大生产之上，社会诸方面已经成为一个紧密相连的有机整体，国防只有成为这个有机整体的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。因此，我们要树立大国国防观，把国防建设纳入整个国家大系统中进行思考和规划。

“国防教育要从娃娃抓起”。有国才有家，有家才有我们，只有国家稳定发展，我们才能安居乐业，作为一名学生，我们理应加强我们的国防意识，加强对国家的职责感和民族使命。一“羊有跪母之恩，鸦有反哺之情”国家是我们生活在一个稳定和谐的社会里，我们更要担当起保卫国家，为祖国现代化建设贡献自我的力量!俗话说“居安思危”，因此，我们要加强我们的国防意识，尽自我的力量保卫我们的祖国!

国防心得体会篇5

《浅谈如何加强高校大学生国防教育》

摘要：高校国防教育是全民国防教育的重要环节。找准制约国防教育发展的因素，以高校为主体，以社会为依托，抓住关键时段、关键地点全方位开展教育活动，力争取得最佳的教育效果。

关键词：大学生；国防教育

江泽民同志曾指出：“只要国家存在，就有国防，国防教育就要长期进行下去，作为公民的终身教育来抓”。高校大学生国防教育作为垒民国防教育的重要环节，不仅是培养跨世纪人才的客观需要，也是建设强大国防过程中的重要内容。

一、教育中存在的几个问题

自2001年《中华人民共和国国防教育法》颁布施行以来，高等院校对大学生国防教育非常重视。从人才培养、领导机制、教育模式等方面进行了许多有益的探索，逐步形成了“政府重视、社会支持、全民参与”的良好局面，国防教育成绩显著。但是，大学生国防教育仍然存在许多问题，阻碍了大学生国防教育向更深入、更广泛、更垒面的方向发展。

一是大学生国防知识缺乏，国防观念淡薄。大学生对国防建设的重要性有清醒的认识，基本了解国防教育的方针、原则和内容。但是，大部分学生没有当兵从军、献身国防的意识，对革命光荣传统、军队战斗精神、我军使命职能等基本知识不清楚。有的认为国防建设与己无关，国家安全应该由军队负全责，有的认为参加军训的最大意义是体验生活，能锻炼自己的吃苦精神，有的甚至反对和抵制军事训练课，不喜欢僵化死板和不人性化的军事管理制度，认为应该把时间用在学习科学文化知识上。

二是教育手段方法少，教育效果不明显。根据问卷调查统计。大学生接受国防知识的渠道主要有电视媒体、报刊杂志、课堂教育等3种形式，占到其知识获取量的95%以上，反映出当前国防教育手段单一，信息渠道少的现实窘境。而作为教育主阵地的课堂教育，多采用老师主动灌输，学生被动授受的方式教受，没有很好地激发学生的兴趣和热情。老师也没有很好地把知识进行条理分割和融汇贯通，没有很好地找知识准切入点把学生掌握的知识升华为国防理念。

三是教育缺乏连贯性。教育成果难巩固。大学生军训作为国防教育的重要一环，越来越发挥着不可替代的作用。可以说，抓好了大学生军训，就上好了大学生国防教育的第一课。高校在这个问题上有着清醒和一致的认识，下很大功夫抓好了大学生军训。但是，由于不同程度地存在组织领导不力，缺乏阶段性计划，考核指标难落实等因素，后续国防教育没有及时跟上，没有把军训教育成果进一步巩固深化，形成了“军训正规一阵风，训练完后又成空”的局面。

四是成长环境安逸舒适，缺乏吃苦尚武精神。坚强的意志、崇尚军事和武艺是一个国家和民族的阳刚之气、进取意识和自强活力的重要标志，也是国防人力资源成长的一种基本的精神环境动力。改革开放后成长起来的大学生，大都生活在环境优越的环境中，授受过较好的知识教育，但缺乏坚强的意志品质，特别是尚武精神不足，从军、爱军、拥军的意识在减弱。

二、解决问题的几点思考

做好高校大学生国防教育工作，必须认真贯彻《国防教育法》的有关规定和要求，发挥政府主导作用，争取社会全面支持，分析教育对象特点，探索创新教育手段，抓住关键时段、关键地点全方位开展教育活动，力争取得最佳的教育效果。

第一，强化政府主导作用，完善政府教育功能。政府对国防教育的重视程度。是影响国防教育成效的关键因素。为了确保全民的国防意识，必须充分发挥政府的主导作用。首先，要强化国防教育是政府“首要职责”的理念，把国防教育的成效作为评定政府工作得失的重要依据，并建立政府部门国防教育的奖惩机制。通过责、权、利三者的有机结合，真正调动起政府各级对国防教育工作的关注，促进高校对国防教育工作的重视。其次，要积极探索办好全民国防教育的新途径和新方法，在发挥好传统教育模式作用的基础上，加大广播电视、新闻报刊、互联网等多种手段的宣传力度，开展经常性的全民重要节日纪念活动，为大学生国防教育营造一个良好的社会氛围。

第二，抓住教育重点环节。提高大学生国防意识。新生军训、校园文化建设、征集新兵等环节是高校开展国防教育的最佳切入点。一是要把开展校园文化活动同国防教育结合起来，有意识地把国防教育穿插其中。如庆祝“五四”青年节活动，要利用各种文化载体告诉青年学生“五四”运动的直接导火线是“巴黎和会”上中国外交的失败。二是要把开展大学生军训与国防教育结合起来。在完成军事训练课程的基础上，可以请军事专家、英雄模范到学校开办讲座、报告会。放映军事理材的电影、录相、纪录片等等。多途径想办法上好国防知识教育课。有条件的学校还可以组织大学生开展。军营一日”参观活动，全景式地了解军人的一日生活制度，从中感受军人的纪律观念和意志品质。并进而内化为自身的素质。三是要把高校征集新兵工作与国防教育结合起来。着重抓好征集前期、欢送新兵和跟踪培养等时机的宣传工作。要搞好征集新兵宣传，营造浓厚国防教育氛围，支持在校大学生踊跃参军，要做好应征入伍大学生的欢送工作。激励他们在军营建功立业，为母校和家乡争光，要注重对入伍学生的跟踪培养和宣传，发挥他们的榜样和示范作用，对在校大学生进行国防教育。

第三，充分多种教育手段，切实提高教育效果。要发挥好课堂教育的。教育主渠道”作用，选配优秀教师担负教育任务，紧跟国内国际形势，溶入国防新事件，采用多媒体教学手段，增强教育的时事性、针对性和生动性，要发挥好校园网络的“课外辅导员”作用，认真分析受教育对象的特点和喜好，丰富和完善国防教育专栏和网页，吸引学生主动来学知识受教育。要开展好经常性国防教育，通过开展国防知识竞赛。举办主题教育参观等等一系列活动，把国防教育渗透到大学生校园生活、课堂教育和娱乐活动的各个方面。

国防心得体会篇6

首先，我很幸运参加这次国防教育。这次国防教育让我结识了更多的同学、朋友;这次国防教育让我认识了观音桥中学;这次国防教育也让我增强了体质，身体更结识了!

在这次国防教育中，我担任了寝室室长、女生排长，让我有机会认识更多的同学，结识更多的知己。除此之外，还让我体会到了，生活中还有更多的人在关心我，也有更多的人需要我的关心!我很高兴参加这次国防教育!

在这次国防教育中，我们还进行了一次模拟考试。在这之前我还担心自我会被分到差班，但当考试当天丰主任跟我们解释这次模拟考试是一次复习考试、学校均衡分班时我的心才真正的平静下来!我很高兴能来观音桥中学上学!

在这次国防教育中，我的体能提高了，我的身体更结实了，虽然还是经常生病，但我已经学会了忍耐，更加学会了坚强地应对困难与疼痛。

这一切的一切是学校给我们创造的条件，是教官和我共同努力的结果!在此我要多谢观音桥中学给我机会，多谢教官对我的教育，多谢教

的为我而付出、为我而努力做好、为我而辛苦!多谢!

分享成功心得(合集6篇)

每个人每天都会有新的对人对事的看法，心得体会也是各有不同。写心得体会有助于提高自己的反思能力让我们更好地了解自己，心得体会需要全面记录自己的想法吗？对于“分享成功心得”相关的知识点栏目小编为您推荐了这篇文章，建议您认真收藏本文以备参考！

分享成功心得(篇1)

“哎呦，又漏了，再来。”天，怎么这么难？岂非要我抛却？不，果断不抛却，本大小姐可不会给这点难题吓倒。

这天，我写完功课已经中午12：00了，肚子一直在唱空城计，“妈妈我饿了，给我做饭。”妈妈“嗖”的一声跑进了厨房。就这样十分钟，二十分钟过去了，我的肚子从“空城计”变成了“唱大戏”，咕咕咕地叫个不停，“妈妈，午饭呢？”我忍不住跑进了厨房，看见妈妈在慢悠悠地包着饺子，“妈妈你……你的速度快要‘超过乌龟’了！”看着妈妈慢悠悠的样子，我急得直跺脚。“不然，你来试一试！”“哼，试就试，这点小事难不倒智慧绝顶的我！”我很不服气。

首先，我先看妈妈包几个，“要先把手放进盘里沾点水，拿一片皮放进手心里，用筷子或勺子挖一勺肉馅，放在皮里面，合上皮，最后一步最难，要一点一点按，像在打游戏机时在按按钮一样按，这样就大功告成了”。

我像妈妈一样，先沾，再拿，再挖一勺肉馅，边做还边说：“肉馅宝宝，你要乖乖的哟！不要乱动，要在‘皮’叔叔的怀抱里安安悄悄地睡觉哦！”“嘻嘻！”在一旁的妈妈笑了笑。我像没闻声似得，继承包饺子，但包到最后一个部门时，一直包漏，一而再、再而三地包，但是仍是一直漏。妈妈终于看不下去了，立即跑到我的身后，手把手地教我，“要先这样，再这样，最后这样，好啦，只要你在包饺子时一直重复着这个动作，你就不会再漏了。”我边耐心地听着，边包饺子，似乎完全健忘了我的肚子还在唱戏呢！

就这样，一个个“小胖娃娃”从我的手上诞生了。妈妈把这些“小胖娃娃”放进锅里面。过了几分钟，“小胖娃娃”们出锅了，它们一个个站在盘子上，就像一个个军人似得昂首挺胸。

“我要开动了！”“真好吃。”我边吃边想着：成功的感觉真好！

分享成功心得(篇2)

今天，我去美术教室画画，我第一次尝到了成功的滋味。

我从小就喜欢画画，妈妈就请了美术老师教我画画，由于今年高中生要考美术院校，所以全部是高中生，就我一个小学生，画的画也理所应当的是高中或初中画的了。

老师给我一张图片，让我照着上面的画画，而且要有明暗度，而且要有渐变，这可真难啊！我忍不住紧张起来，越紧张就越着急，一张画不到十分钟就搞定了，给老师一看，不是这儿深，就是那儿浅，老师给我补了点，稍稍修改了一下，让我在加工一下，不外几分钟，又给老师看，就这样，不停地往返跑，不停地修改，我甚至对自己失去了决心信念，这时，老师走过来对我说：“实在，你是可以画好的，主要是你性子太急，没有当真去画，要静下心来，仔细画，当真画。”我当真的点点头，努力的让自己的心平静下来，仔细对照书上的样子，不停地修改，忙活了大半天，很成功的完成了这幅画，老师赞赏的点了点头，我的心整理时像吃了蜜一样甜，真兴奋！

成功的感觉，真好！

分享成功心得(篇3)

人人都有成功的时候，好比：一次成功的种植，一次成功的实验，一次成功的冒险…。成功就像笼中的鸟儿挣脱了束缚，就像倾盆大雨后暖和的阳光，就像干旱的禾苗赶上了甘露。我相信你们也都感触感染成功的滋味，下面就让我给你们讲讲我成功的故事：

在数学课下课后，下节课就是科学课了。我们在四楼拿着课本往二楼的科学实验教室前进，课间休息十分钟就不知不觉地在我们的欢声笑语中渡过了。

走进教室，坐下来后，老师告诉我们：“这节课就让我们自己动手用手做一个一分钟计时器。”说完，大家都开始讨论怎么做了，我们这组也不例外。刚开始，我们组就对这两个瓶子毫无设法主意。之后，我想到了我们以前喷水都在瓶口弄个洞，然后可以射在别人身上。那么我们就把瓶口也弄一个洞，让水滴在另一个瓶子里，一分钟后水滴在哪个位置，就说明水滴在那个位置已经一分钟了，在各种尝试下，于是我们尝试良多次后就把我的一分钟给计时出来了。

通过这次尝试，我体会到只有成功时的喜悦才能让我感触感染到欣慰，我们无论碰到什么难题挫折，都要勇敢地面对它。

分享成功心得(篇4)

成功，是一种喜悦；成功，是由汗水换来的；成功，是一句呐喊；成功，还是……

那是一个夏天，妈妈要去医院体检，爸爸要早早地去工厂装货，可放学之后，谁接我呀？妈妈和爸爸商量了一会儿，紧锁着眉头对我说：“今天爸爸妈妈会忙到很晚才到家，我们决定让你搭公交车回家，你愿意接受这个任务吗？”我右手一扬，得意地说：“yessir，保证完成任务！”

放学铃声一响，我第一时间冲出校园，飞奔到公交站牌。等车的同学可真不少啊，看来他们的爸爸妈妈也一定有迫不得已的事情吧。不一会儿，公交车来了，大家争先恐后地挤了上去，刚要坐下时，售票员阿姨对我笑了笑：“小朋友，你是不是忘了什么？”我恍然大悟，赶紧把手伸进口袋里找钱，没有，我翻遍了所有的口袋都没有。我急得快要哭出来了，阿姨安慰我说：“别急，再想想，一定是放在别的地方了。”我静下心来仔细一想，这才想起，上午妈妈在叮嘱我坐公交注意事项时，把钱放进我的书包里了。打开书包一看，果然在那里。我把钱递给了阿姨，找了一个空位置坐了下来。

路上，耳边响起了妈妈叮嘱过的话：“别睡觉，小心坐过站了，不要跟陌生人说话，一定要提高警惕……”

“金盾小区到了，请乘客们带好物品准备下车。”转眼间到站了，我急忙走下车。瞧，我自己一个人也可以搭公交车回家了，真想呐喊一声：“我成功了！”

分享成功心得(篇5)

人人都有成功的时候，比如：一次成功的种植，一次成功的实验，一次成功的冒险…。成功就像笼中的鸟儿摆脱了束缚，就像倾盆大雨后温暖的阳光，就像干旱的禾苗遇上了甘露。我相信你们也都感受成功的滋味，下面就让我给你们讲讲我成功的故事：

在数学课下课后，下节课就是科学课了。我们在四楼拿着课本往二楼的科学实验教室前进，课间休息十分钟就不知不觉地在我们的欢声笑语中度过了。

走进教室，坐下来后，老师告诉我们：“这节课就让我们自己动手用手做一个一分钟计时器。”说完，大家都开始讨论怎么做了，我们这组也不例外。刚开始，我们组就对这两个瓶子毫无想法。之后，我想到了我们以前喷水都在瓶口弄个洞，然后可以射在别人身上。那么我们就把瓶口也弄一个洞，让水滴在另一个瓶子里，一分钟后水滴在哪个位置，就说明水滴在那个位置已经一分钟了，在各种尝试下，于是我们尝试很多次后就把我的一分钟给计时出来了。

通过这次尝试，我体会到只有成功时的喜悦才能让我感受到欣慰，我们无论遇到什么困难挫折，都要勇敢地面对它。

分享成功心得(篇6)

我经历的事就像天上的星星那么多，数也数不清，有的亮着光芒，有的确已暗暗发淡，但这些并不重要，因为在我的脑海中有一件事让我念念不忘。

一个明媚的早晨，爸爸早早的把我从睡眠叫醒，神秘地说：“小懒虫，快起床，爸爸教你炒你最爱吃的菜，做你最爱吃的蛋，好不好？”我一听到马上起床洗刷后就来到厨房，发现宽大饭桌上没有菜，只有三只鸡蛋，就问爸爸：“爸爸，早餐不会只吃这些吧？”爸爸说：“不是的，是因为妈妈最近很累，所以今天由我们做菜，可以吗？”我爽快地回答：“OK”。

第一道菜是炒鸡蛋。爸爸首先拿一个碗来，再把鸡蛋砸出一条缝，然后用手插进缝里，再反方向拨，蛋清裹着蛋黄就滚落碗中。接着加入少许盐，再用一双筷子把蛋清蛋黄轻轻搅拌均匀。我好奇地问：“爸爸，为什么不放油一起搅拌呢？”爸爸一边搅拌一边耐心地说：“油在锅热前放，如果放入鸡蛋中一起搅拌，你吃起来就觉得油腻腻的。”我似懂非懂地点点头。

当爸爸放油的时候被我喊停，说：“爸爸，我想自己炒给妈妈吃，可以吗？”爸爸想了想说：“是该锻炼锻炼了，来，你拿锅铲。”说着，爸爸把铲子给了我。我慢慢地把油倒进锅里，一会儿，锅中的油跳起了“华尔兹”。突然，我被一颗“子弹”射中，我痛得哇哇直叫，扔下锅铲想溜走了，爸爸连忙说：“不能当逃兵，赶快把火关小。”于是，我只好忍着疼痛，手忙脚乱了一阵后，蛋终于出锅了。

一盘散发着油香和悠悠蛋香的炒鸡蛋被我小心翼翼地端上饭桌，接着是爸爸的杰作：色味俱全的红烧肉、散发清香的盐水小白菜、可口美味的木瓜鸡肉汤陆续被端出来。我品尝着自己亲手炒的鸡蛋，听着爸爸妈妈不停的夸奖，心里乐开了花。

炒鸡蛋也许有人认为是轻而易举的事，但万事开头难。现在我不仅会炒鸡蛋，还会做可口的饭菜。谢谢你，爸爸！是你给了我信心和勇气。从此以后，我会带着这份信心和勇气向着挫折，再次出发！

抄笔记心得

抄笔记心得(篇1)

抄笔记心得

月想做的不是要创造一个怎样的世界，关键的是他要成为新世界的神，从这一点可以看出他是不会有什么好结果的，虽然他从故事的开头到结尾都说是要创造一个理想的世界，但是他也从头到尾强调自己是新世界的神。他只是想做神而已。但他忘了他不可能是上帝。首先，他会死，害怕死，所以他坚决反对用半生来换取死神。

第二，神是不用思考的，因为神是无所不知无所不能的，而思考是通过已知道的信息去推出未知的信息，显然这也跟神背道而驰。而月一直都在和l或n斗智斗勇。

还有岳的自以为是。其实，我们可以看到，在动画片中，他们的推理是非常合理的，这也可以说是非常有理的。但是大家都忘了一点，就是因为作者就是要读者按照他的逻辑去思考，去看，这样才会显得漫画里面的逻辑是完美的，也可以说是晕轮效应，引导我们去关注焦点，而不去注重其他东西。一月份，岳鄙视死神，认为卢克愚蠢，认为雷姆愚蠢（利用对海砂的感情杀死雷姆）。

其实作为一个iq那么高的人来说是不应该犯这种错误的，因为就算你杀掉可以威胁你生命的雷姆，那么流克一样可以随时杀掉他。2，利用海砂的眼睛，月应该也明白自己会死，就算他能成为所谓的神，也就是几十年罢了，但他却不肯为自己的新世界牺牲一半的生命。有这种想法的人会毫不犹豫地做眼睛交易。

例如魅上照。

不过，这部动画片的情节与武术相似。一位大师死了，另一位大师出现了。可惜的是本来那个高手（月）武功没有进步，反而退步了，而n的武功又太高。这因为这样我才说第二部有画蛇添足之嫌，就好像梁羽生的后期作品那样，为了多拿一些稿费，特意增加一些没有必要的情节。

看起来很碍眼。

总的来说，这漫画是不错的，如果只有第一部的话就更不错了。

抄笔记心得(篇2)

习“三严三实”的重要讲话，不仅为各级领导干部加强作风建设指明了方向，也为各级领导干部加强自身修养，保持高尚的精神追求，不负人民群众重托，努力做好改革和发展各项工作提出了更高要求。何为“三严三实”，即：各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。通过最近对“三严三实”重要论述的学习。作为一名高校党员干部，应该要始终以“三严三实”作为自身工作和生活的标准内容，践行、提高、升华。

要践行好“三严三实”，我觉得就是要以身作则、率先垂范，以“三严三实”为标尺，以焦裕禄同志为榜样，学习弘扬他的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操，切实在贯彻“三严三实”中发挥示范表率作用。要当好坚定理想的表率，加强党性修养，提升道德境界，强化政治定力，坚定道路自信、理论自信、制度自信，始终与党中央保持高度一致。要当好为民服务的表率，切实增强对师生的感情，时刻把师生利益放在第一位。要当好求真务实的表率，坚持从实际出发谋事业、做工作，脚踏实地、真抓实干，敢于担当、勇于负责，在锐意创新中实现改革新突破，在奋发进取中开创发展新局面。要当好廉洁自律的表率，心存敬畏、慎独慎微，不搞特权、不谋私利，襟怀坦荡、公道正派，永葆共产党人的政治本色。

要践行好“三严三实”，我觉得就是要用心学好“三严三实”这门必修课，将其视为“座右铭”，作为一种智慧来珍视，作为一种修养来展示，作为一种品格来提升，作为一种品德来修炼，作为一种精神来弘扬。第二批党的群众路线教育实践活动到现在已经开始了。作为高校党员干部，唯有以更加严格的要求，更加务实的作风依靠师生、服务师生，才能做一个师生信任和拥护的好干部，才能做一个在事业发展中有所作为的好干部。

深化改革没有完成时，作风建设永远在路上。作为高校管理的一员，我要努力践行“三严三实”，要加强学习，认清形势，不断提高思想认识，发扬“三严三实”精神;要加强业务学习，改进教学管理方法，不断提高教学水平和科研能力，既要教好书，又要育好人;要在教学、科研和管理等各项工作中发挥好模范带头作用。要以良好的精神面貌和作风脚踏实地、真抓实干!

抄笔记心得(篇3)

人民一词自古有之，指百姓类的有：先秦《孟子·尽心下》中“孟子曰，‘诸侯之宝三：土地、人民、政事。’”《诗·大雅·抑》中“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·闻义里》中“人民服饰，唯有毡衣。”明宋濂《洪武圣政记》中“维我中国人民之君……”在古希腊、古罗马的一些著作里也使用过人民的概念。还有指人类的古籍有：《神异经·西南荒经》中“知天下鸟兽言语，土地上人民所道……”唐李亢《独异志》卷下中“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。”五代《五公经》中“天下慌乱，人民饥馑，十日无食。”

党的十九大报告对“人民”这一重要命题的丰富内涵作了深入的阐述：人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。2020年5月22日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加十三届全国人大三次会议内蒙古代表团审议并发表讲话：中国共产党根基在人民、血脉在人民。党团结带领人民革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子……从去年年底开始的新冠肺炎疫情在党的领导下，全国人民进行着一场有效的阻击战，到目前为止，我国患病率、病亡率都是全世界最低的。生命至上，不惜代价做好疫情防控，把人民生命安全放在第一位，这是向全世界发出最响亮的回答。今年是脱贫攻坚战的决战之年，是全面建成小康社会的收官之年，经过多年的努力，脱贫攻坚创造了历史上最好的减贫成绩，中华民族千百年来的绝对贫困问题有望得到历史性的解决。2020年是充满希望的一年，我们满怀信心拥抱2020！

抄笔记心得(篇4)

从先导集开始就盼着周五，倒不是多想看电视剧，而是到处搜集不亚于春晚的吐槽。每次看到段子手间吐槽过招就觉得很兴奋，因为我又有热闹看了

除开被骂的狗血喷头的先导集不说，整部剧最喜欢的是第一集。看到第一集的时候仿佛在绝望中看到了希望。本来先导集已经定下这是一部烂剧的格调，而第一集的出现让我们感到惊喜的同时又重燃了信心。虽然还是五毛钱特效，但胜在剧情还原度高，终于又能辨认出自己在看什么了然而第二集开始又慢慢退回去了，剧情拖沓，无用的对白太多，导致一集都没有什么实际性的进展，两分钟的预感就能囊括基本剧情，而且遗憾的是一直到最后这种状况都没有得到改善。

除了剧情拖沓之外就是剧情跳跃。这种人物场景提前出场的事情不要太多。阿宁，霍老太，霍秀秀都提前登场，就连小花也提前出来了，剧情是大棚扣出来的吗?如果是，为什么不叫黑瞎子一起来，还可以凑桌麻将

然后就是最重要的人物。那两个虚拟人物无力吐槽。我相信没看过书的朋友一定会认为，传说中的铁三角就是吴邪，嗨少外加CCC。如果说吴小狗无法自带弹幕所以需要一个os技能的嗨少，那CCC是干嘛的?美食节目主持人吗?这又不是舌尖上的中国

其实小三爷还是可以的，除了上交国家是必须洗白之外还是可以接受。李喋喋光鲜亮丽的造型让我怀疑剧组号称的斥重资是不是大部分用来买他的衣服了，要不怎么会那么多五毛钱特效，开的车又那么寒碜。其实小三爷没下过斗无知是正常盗墓笔记读后感1000字的，但要不要每个人见到他都说一句吴邪你能不能别这么天真他天真是从行为表现出来的，他善良容易相信别人但提防心还是挺重的，书里为了活命还起过杀心，怎么在电视剧里就成了众人保护的小公举。什么活也不干，还老是圣母心，他没有这么柔弱吧，一个一米八左右的大老爷们帮忙砸个墙挖个洞很简单吧，这个又不需要经验。而且什么也不干，来观光旅游吗?其实书里吴邪不是这样，多半是电视剧里的设定出了问题，如果不是李喋喋演，估计早被骂死了。

小哥好评，小哥刘海差评。其实小哥还原度挺高的，除了开始几集喜欢凹造型之外后面做了很多实事。有危险是他善后，有尸鳖是他洒血，出了事时他救人，但是往往大家撤退时连等也不等他，甚至爬上地面也没见他就放火。如果书里还是他刻意甩开大部队，那电视剧里就完全是被抛弃了心塞杨洋是个好演员，真心希望小哥别换人。

抄笔记心得(篇5)

抄笔记心得(篇6)

在《霍金传》这本传记中，我首先读到了一个坚强乐观的.霍金，当他得知自己患病后，曾一度绝望，可他看到另一病床的白血病男孩死后，他感到自己的价值，发现了自己存在的意义。从此，他坚强地挣出了绝望，并竭尽所能地探索宇宙，他的事业道路也变得前景辉煌。

作为一名科学家，我却读到了幽默感，这本不属于这一类人的词竟出现在霍金的身上，在学术界内应是十分难得的，他曾与索恩在1974年关于天鹅X-1是否是黑洞打了传奇式的一个赌，还立下字据，这冷嘲式的幽默感也让人惊奇。

就这样，我似懂非懂地读完了《霍金传》，虽说我不能理解他那深奥的学术研究，但我却对科学知识有了更全面的了解。我也认识了一个真正的霍金，他教会我面对困难的勇气，相信真理，相信科学，乐观与自信。

想让生命实现价值，就一定要坚持不懈，像霍金那样去执着地追求。

抄笔记心得(篇7)

作为一名小班教师，我一直致力于用心教育每一个孩子，帮助他们健康成长。在教学中，我深刻感受到了孩子们的天真可爱、纯真无邪，也深深体会到了教育的意义和价值。在与孩子们相处的过程中，我不仅获得了快乐和满足，更收获了许多宝贵的心得体会。

教育要注重情感渗透。每个孩子都是独一无二的个体，他们的成长需要更多的关爱和呵护。在教育中，我始终坚持用心倾听每一个孩子的心声，关心他们的情感变化，及时帮助他们排解困扰和烦恼。我发现，只有真正关心孩子，才能更好地理解他们，指导他们，让他们在温暖的环境中茁壮成长。

教育要注重启发潜能。每个孩子都有自己的潜能和特长，教师的任务就是激发他们的潜能，开发他们的智力。在教学中，我善于发现孩子的优点和特长，鼓励他们勇敢尝试、勇敢创新，让他们展现自己的才华和自信。我相信，每个孩子都是独一无二的花朵，只要我们用心栽培，他们就会绽放出最美丽的花朵。

教育要注重互动合作。小班教学注重团队协作，强调孩子之间的互动和合作。在我的班级里，我经常组织一些小组活动和社会实践，让孩子们学会合作、学会交流，学会团结友爱。通过互动合作，孩子们不仅可以共同进步，还可以培养他们的团队精神和社交能力，使他们在未来的成长中更加成功和幸福。

教育要注重全面发展。小班教育是一个全面发展的过程，注重培养孩子的各方面能力和素养。在我的教学中，我努力让孩子们接触各种各样的知识和技能，开展各种各样的活动和体验，帮助他们全面发展身心，提升综合素质。只有全面发展，才能让孩子们健康成长，快乐生活。

小班教育是一项神圣而伟大的事业，每一位小班教师都应该用心对待，用爱滋养，用智慧引导。在我心中，教育不仅是传授知识，更是培养人格，塑造人生。希望在未来的教学中，我能够更加努力，更加用心，让每一个孩子在我的班级里获得快乐与成长，收获爱与温暖。

抄笔记心得(篇8)

读完盗墓笔记我感到了前所未有的疲惫，在经历了那样凶险的一些旅途后，结局是那样的破碎……死了的也许已经又入轮回，活着的还需要慢慢的恢复，还有一个人进入了那个巨大的青铜门后面，不知道是不是真的等待还不能停止下去，不管是不是还能像以前那样的生活或者未来的生活又会遇到什么，还有一个十年，所以，必须还得走下去。总而言之，三叔还算好，虽然还是很后爹，至少留下了一个希望。

然而三叔后面对几个人的小结却又让我的'心中充满了钝痛，那种悲伤不能流出眼泪，这才明白悲剧美，为什么总是让人记忆的更深刻，因为诚如鲁迅先生所言---悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！知道了最后的最后，回首以前的初入七星宫、再探海底墓、蛇沼里那诡异的西王母神殿，原来过去的受苦都可以变成一种回忆的甘甜，如果不是最后还留有一丝希望，真的会觉得人生已经是没有意义了，就像张起灵说的“意义这个词语本来就没有任何意义”。不过看了三叔的后记“当写到第二本的时候，我已经有一种强烈的感觉，这已经不是一本小说了。我总觉得有一个世界，已经在其他地方形成。因为我敲动键盘，那个世界在慢慢的长大、发展，里面的人物也开始有了自己的灵魂。”“……慢慢的我就发现一个非常有趣的现象，只要先建立一个场景，比如说大雨，把这些人物放到这个情景中去，他们会走到各自的位置上，做他们应该做的事情。”怪不得当时大仲马写《三个火枪手》的时候，第三部一个人物的死亡会让他哭的不能自己，泪湿稿纸，挂不得曹雪芹当初写红楼梦的时候，会在悼红轩里删改十年最后泪尽而亡，其实真实的当你自己作为一个作者在创造一篇故事和小说的时候，会发现渐渐的在你所描述的那个世界里，这些人物他们都渐渐的有了自己的灵魂。

我有过这样的一个体验，在我初中的时候，写过一本说一些话，仿佛不是我在写作而是他们想通过我的手告诉我故事的发展，以致于到最后我实在无法驾驭我手下创造的那些角色在停笔了大概半个学期之后，才能又找到思路可以让他们按照我原来的目的走下去，可是写到我那小说的结尾，女主角说的话男主角说的话，真的是那么自然的就写出来了，说道这里很难受的对这一对有情人说一说，当时的我真的是好邪恶，我这个后妈居然没让你们2个在一起，所以说，喜欢文学的人心里，总是有对虐文无法抗拒的一种喜爱？扯远了，所以看到三叔上面说的话，我是真的十分感同身受的，所以我相信在三叔的脑里在我们的心里，盗墓笔记的世界是真实的存在于某个地方，某个空间。而这些人的经历也是真实的存在于我们的时间和空间里，不管是以前一直追文追了5年的人们，还是像我这样一口气把自己沉入进去的人们，还是随意的翻翻并不能坚持到故事结尾的人们……倒笔的人物，他们和他们的故事都会一直存在在那个传奇的世界里，我由衷的高兴。

故事的谜题其实没有完全的解开，作者刚开始埋的伏笔太深，我以前一直都以为是两股力量的博弈。没有想到是三股力量的对决。不管是张大佛爷听从于谁？组织的领头人真的是张大佛爷？还是吴三省和谢连环与老九门的反抗，那神秘的尸体到底是谁？为什么有了它就有了最大的筹码？最神秘的还是闷油瓶，他们家族长久以来的祖墓迁徙和最终青铜门的最后秘密？都没有解答，所以我相信，这些人物他们的未来和过去必然也会存在着发展着，不管南派三叔到底会不会把他们写成故事，我相信所有的一切还是可以串联起来有一个完整的答案的---也许，那才是终极！没有偶然，只有必然。在历史的长河里，有太多太多不为人知的秘密，有一些会被人永远的保持，但是我相信，不管是多复杂的谜题，总是有因果有发展的，所以，人们只是随着这谜题不停的在做着自己该做的事，想想如果真的真的这就是答案，多麽的可悲现在我有点理解闷油瓶的心情了。那种无比的苍凉和淡然，明白发生的必然却永远不能改变？嗯，还是期待三叔能在别的故事里给我们一点解释吧。

在盗墓笔记里，也有很多我喜欢的人物，不过最喜欢的就是张起灵，小哥是一个特殊的存在，在下面的文章里会出现一些三叔的后记里的描述，我觉得很贴切不想打双引号了，其中也有一些我对故事里人物的看法和感受：

-----张起灵：闷油瓶是个强大如神佛的男人。在有他的篇幅里，三叔总是写的无比的轻松，因为有这么一个人虽然他很冷漠很淡然，但是你知道当他在身边的时候可以保护你，为你挡下灾难和痛苦。闷油瓶，但是不知为什么，在看到他的场景里，却又总会有一种苍凉的伤感，也许和小哥总是文艺范的看天空有关？其实，正如他所说他是一个没有过去没有未来的人，他也似乎没有和这个世界联系的任何价值。不知道自己从何处来又要往何处去，他只知道，不管他记得多少又有多少不记得，这个世界上，有一件他必须要去做的事情。

“你能想象吗？有一天，当你从一个山洞中醒来，在你什么都不知道，疑惑的望着四周的时候，你的身上你的肩上已经有一个必须去肩负的使命，你没有权利去看沿途的风景，不能享受朋友和爱人，你的人生所有美好的东西，在你有意识的那一刻起，就已经对你没有任何意义。”

这是一个多么残酷的命运，甚至比死亡要残酷百倍，任何人我想任何人可能在面对这样的命运的时候，不是被打击的体无完肤就是要挣扎反抗，但是闷油瓶他只是淡淡的背负着，好像这一切这残酷的枷锁都是无关紧要是理所当然，好像是一件小事。如果你，可以问问他，他只会默默的摇头，对你说“没关系”是的，闷油瓶就是这样的一个存在，他不怒不哀，既不痛苦也不逃避。他就站在那里，带着一身的伤口，摇摇头，那双淡然的眸子盯着你，告诉他所保护的人，没关系。记得在盗墓里，文锦说过，他的世界里只有他一个人，所以他不需要对别人敞开，他的世界里一切都由他自己去承担，他已经习惯了一个人的世界。其实，也许小哥只是一种茫然，在他要背负的使命里在他的人生里，他不知道到底还能有什么意义，他一直都是这样的活着。不能不让人泛起一种感伤，所以在知道了结局之后再回首盗墓笔记，那些有小哥出现的场景里，我现在除了觉得安心之外，都会觉得有一种淡淡的伤感，总觉得一个人，还是要找到一个寄托一个与世界的联系，也许张起灵就不会那么辛苦，虽然他自己也许并不觉得，但是我觉得他其实一直想要活的更有人情味一点，在盗八的最后，三叔让他进入了那个青铜门里去守护一个终极的秘密，他与吴邪做下了一个十年之约，也许真的在十年后，又再次唤醒他再次遇见他的机会，这不是一个非常完美的结局，作者说这已经是他能想到的最好的结局和方向了，我说，有一个希望总是好的，有一个希望，才能使人继续活下去，不管是小哥还是吴邪。

------吴邪：吴邪，是故事的主角，也是一个很难形容的人。如果一定要说，我想说其实他就是一个普通人。但是这并不表示他不伟大，正因为是普通人，他所经历的这一切才这让人佩服。很多朋友可能在初读盗墓笔记的时候，有点讨厌他的软弱，但是随着故事的推进，喜欢他的人越来越多，他，是一个柔弱得像水一样的男孩子，但是请不要忘记，在严酷的寒冬，最没有形状的水，也会变成坚固的冰。吴邪就是这样的一个人，他单纯却又有自己的聪明；他懦弱但是也珍惜生命；他敏感害怕自己会伤害身边的人，但是他作为故事的主角，他又不能逃避不管他是什么目的，他始终必须经历下去，成熟下去。虽然随着故事的发展，我们一步步的认识到了三叔那句话的真谛“人心，有时比鬼神更加恐怖”，这也是倒笔中我觉得比较成功的一点，就是它不是单纯的一本探险恐怖小说，作者尝试想带给我们一点不同的东西，诡计心机，人心的恐怖真的远远的大于鬼神。但是，我们的小天真在关键时刻却始终那么的坚持那么的柔韧，他希望可以在每一个关口可以拯救每一个可能的生命，我想这也是为什么他身边会有胖子和瓶子那样的朋友愿意一次又一次的帮他救他，因为他的心，至始至终都是那么的纯净，他就像一股清泉，是的，在其中可以看到最初的本质。他有无穷的好奇心和欲望，渴望探求这究竟是为什么，但是只要一个人受到了伤害，他自己的一切就可以变得不重要，因为他想挽救。不管这个人是利用过他，骗过他还是对他好，他只是希望这个人可以活下去，吴邪懂得“活着”的价值！活着，事情总是可以做的，不管是什么事情，可是死了。这一切都没有意义了。

“我希望一路走来，所有人都能好好的活着，所有人都可以看到各自的结局。我们也许不能长久的活下去，请让我们活完我们应该享有的一生。”

所以，吴邪就是这样一个像水一样的男孩子，可以柔韧的改变一些什么，在随波逐流中，也带走些什么。所以我个人认为他也是人缘最好的一个，有点小呆有神奇的脑补能力，他的那种纯粹和清澈，是人心里善的一面，我希望他可以成为闷油瓶生活下去的理由。

王胖子：

王胖子是盗墓里不可缺少的主角，请注意我不是说的配角是主角！有他的地方，就有无数的意外和欢乐，让整部小说除了恐怖探险外，还有很多很逗的情景，但胖子的意义并不是调料那么简单。他是一个粗中又细的人，他其实有很细的思想，很多时候就是他的奇思妙想和敏锐的发现，帮助吴邪他们脱出困境。当然他有很多他的臭毛病，但是我觉得正是因为这些好的地方和不好的地方都融合在一个人身上，才使得他变得无比的真实！其实在三人组里，胖子是最正常的一个。如果说吴邪是那种逃避的人，小哥是那种无视痛苦的人，那胖子是唯一可以化解痛苦的人。一个可以理解痛苦而又承受那么多痛苦的人，并且在心里能一一的化解，再真正的发自内心开心快乐的人，这就是我们的王胖子，其实他的这种心境是好多人都追求不到得。可是到了最后，南派三叔这个后爹还是把云彩写死了，胖子强大的内心还能化解这强烈的剧痛吗？他选择了让这段痛苦和他自己永远在一起。作者写道胖子抱着云彩的尸体痛哭，对吴邪说道：

“我是真的喜欢，我从来没有开过玩笑。”

我的眼泪无法控制，三叔后悔没给胖子和云彩在以前多写点片段，至少可以让我们的胖子在隐居的时候可以有更多可以怀念的资本。对于胖子来说，他的爱是简单的，喜欢了就是喜欢了，没有那么多的理由，不需要那么多的相处。他的心里和眼睛也是通透的，一切他其实都想的很清楚，但是他又并不烦恼，因为他的强大的内心，可以过滤那些悲痛和不好的一切，再将它们变为养分，最终长出快乐的果子，一个人能这样的活着是多么的难能可贵。

抄笔记心得(篇9)

近来，读了南派三叔的《盗墓笔记》以后，对说鬼的故事倒真的有了兴趣，就又一口气买了天下霸唱的鬼系列，越读越觉得盗墓虽然惊险了一点，但也蛮刺激。

作者能把一个稀奇古怪的故事写得在网络上流行起来，也足见作者的功力。让人唯一感觉美中不足的是，我当年其实最有盗墓的条件，却没有盗墓的潜质。凡是研究古玩的人大多知道，陕西秦地的重要性，可以说中国几千年的文化也就无非是那几个朝代，如周秦汉唐者，这些朝代无一例外都是国力比较强盛的，而这几个朝代都在陕西建都。

人言：南方的才子北方的将，陕西自古埋皇上。在西安街头出售的各种旅游地图中，有一种是专门标识陕西境内所有古人陵墓的。放眼望去，在这个秦俑形的省份里，遍布着迄炎黄、穿商周、越秦汉、跨隋唐的大大小小几百座古代名人的墓葬。其中仅帝陵就有七十余座这还不包括那些已湮没在茫茫历史深处连名字都不曾留下的远古帝王们。

大学毕业的那几年，一直在北方工作，后来来到广州以后，经常去北京路步行街，看那里挖出了宋代的一个城门，还都做玻璃罩护住当成文物景点，如此类似的，西安该有多少的文物需要保护。一个朋友在南粤王博物馆工作，一次给电话，说有免费的票赠送，要不要去看。看了以后很后悔，其实没有多少文物。大胆的对那朋友讲了，这里的都比不上我当年破坏的。

我当年盗墓了没有？当然没有，不是没有胆识，而是那个时候还没有认识。一个七八岁的小孩怎么会有盗墓的认识呢？我还上小学的时候，离我家不远的地方出现了墓群，那个时候村北的土岭上到处都是人，拿着原始的铁锨铁锹到处挖，本来应该是很厚的土层由于年代的'风化，兼之周边村庄的人挖土盖房子烧窑，土层越来越薄，慢慢以前深埋在地底下的古墓就露了出来，用铁锨简单的翻一下，就有很多的明器出来。

很多的人都挖出来了东西，都是我亲眼所见，有大小盆子罐子，有青铜器古剑等等。

记得应该是我同学的一个哥哥吧，他挖了一把古剑，但鞘和剑身绣在了一起，他不懂，就用力气甩，把玉石的剑柄一下子就折坏了。还出土了很多淡淡色彩的陶瓷人和马，只是当时人们迷信，觉得墓中出土的东西不能带回家，然后就把那些摔在路上，我们一大群孩子就过去用脚踩。

很多年过去了，偶然一次在北京历史博物馆参观，看那些作了标注国家一级文物，长安出土的唐三彩，怎么看都有些似曾相识的感觉。

在记忆里，有一段时间墓群旁边几个村子的人整天都在挖，而且都是大白天公开挖，政府也没有出面管。记得，还有一些挖出的大盆中有很多宝贝，铜钱啊法器啊等等，围了一圈的人，大家就哄的上去笑着抢。听人说，流落在我们村子人手里的还有很多好东东，只是自己一直在外边，很少知道一些详细的情况。

墓群地址我还记得很清楚，只是自己都很少回村子了，隐约还听到熟人说，村子里谁在记忆里，有一段时间墓群旁边几个村子的人整天都在挖，而且都是大白天公开挖，政府也没有出面管。记得，还有一些挖出的大盆中有很多宝贝，铜钱啊法器啊等等，围了一圈的人，大家就哄的上去笑着抢。听人说，流落在我们村子人手里的还有很多好东东，只是自己一直在外边，很少知道一些详细的情况。

墓群地址我还记得很清楚，只是自己都很少回村子了，隐约还听到熟人说，村子里谁把铜镜卖了几十块钱，又有谁把古印让二道贩子便宜收去了。也的确，虽然出土文物不少，但是村里靠贩卖文物发家了的还没有。

如果拿生命的轮回来说，古墓也是一些人的家。虽然人家家里有一些值钱的东东，但随随便便就把人家家给拆了，把人家的财产拿来换钱买酒喝，总也不是什么好的事情。

抄笔记心得(篇10)

我是一名幼儿园老师，任教小班，这段时间的教学让我收获颇丰。在这个过程中，我不断总结经验，提高教学质量，不断完善自我。在小班心得体会笔记中，我想分享我在教学中的一些思考和体会。

我发现要让小班的孩子们愿意学习，首要任务是激发他们的兴趣。孩子们天生就对新奇的事物感兴趣，我通过设置有趣的教学内容和活动来引导他们。比如，在学习数字的时候，我会通过卡通画面和游戏来吸引他们的注意力，让他们在玩中学，在学习中玩。这种方式让孩子们感到学习是一件有趣的事情，从而激发他们对学习的兴趣。

我发现小班孩子们的认知能力和动手能力都比较弱，所以在教学中要注重培养他们的观察力和动手能力。我通过设置各种各样的手工活动和实物教具来帮助孩子们巩固所学知识。比如，在学习颜色的时候，我会让孩子们自己动手涂颜色，通过亲自动手的方式来巩固所学知识。通过这种方式，孩子们不仅能够加深对知识的理解，还能培养动手能力和观察力。

我还发现小班孩子们的情感和语言表达能力也需要不断培养和提高。在教学中，我会通过各种角色扮演游戏和口头表达练习来帮助孩子们提高语言表达能力。比如，在学习交通工具的时候，我会让孩子扮演不同的角色，通过模拟不同场景的对话来提高他们的语言表达能力。同时，我还会通过情景教学和情感教育来培养孩子们的情感能力，让他们学会团结合作，互相尊重。

我认识到在教学过程中，不能只重视知识的传授，还要注重培养孩子们的综合素质。在小班心得体会笔记中，我总结出了“养成基础，培养特长”这个教学理念。我会在教学中注重培养孩子们的基础素质，如观察能力、思维能力和动手能力，同时，我也会根据孩子们的特长和兴趣来培养他们的特长，让每个孩子都能够找到自己的闪光点，在发展中展现自己的特色。

通过这段时间的教学实践，我深刻认识到教师是一项神圣的事业，教师的使命是培养未来的希望。在小班心得体会笔记中，我不断总结经验，提高教学质量，努力改变孩子们的生活。希望我的努力和付出能为孩子们的成长和发展带来一点帮助，让他们在快乐学习中茁壮成长。我将继续努力，不断提高自身素质，让自己的教学工作越来越出色。愿孩子们在我手中茁壮成长，追逐自己的梦想。

抄笔记心得(篇11)

也许许多爱书的人都听说过这本书，也许许多人正因它的分类而没有读过这本书，也许许多人只把它当作一本无聊的书，但是这本书却教会了我什么是天地间最珍重的感情。

故事主要讲了吴邪、张起灵、胖子三个人正因各种机缘巧合而走到了一齐，在经过了七星鲁王宫，西沙海底墓，秦岭神树，云顶天宫，蛇沼鬼城，阴山古楼，张家古楼的种种考验之后，最终成长起来，明白了自己的使命，走向各自就应走的未来，且建立了不是亲人，却胜似亲人的珍重感情。

这些人不是现实生活中的人，但却超越了真实存在的我们，他们有着太多我们想要拥有，却无法拥有的东西。他们能够为了朋友放下自己原本的目的，能够牺牲自己的生命来为自己的朋友保驾护航，他们能够为了保护对方，从而选取疏离。他们所做的一切，全部都出于人类最基本的感情——友情：我期望你能平安，不管是吴邪千里追踪规劝张起灵，还是胖子不图金钱帮吴邪涉险，还是张起灵解救他们两人而让自己身陷险境。

试问，现实生活中的我们真的能够做到向他们一样，为了朋友拼尽全力、抛弃一切吗？是啊，正是正因他们不属于我们生活的世界，因此才能够做出我们想要做，却无法做的事情来，他们有他们的世界，我们有我们的世界，他们的灵魂与我们正因一本书而相连。也许他们所拥有的东西在这个世界上无法寻觅，正正因如此，他们之间的手足之情才显得那么的弥足珍重。

正因读过《盗墓笔记》，因此我们明白了“带我回家”这句话是多么的沉重，多么的温馨，更是明白了“家”这个字的深切含义，它就如同一轮高高挂起的太阳一般，是那么的温暖，那么的柔和，它是我们内心最向往，最渴求的东西，它带给我们的是我们的是无限的安宁与祥和。

《盗墓笔记》它教会了我太多太多，也许它不是一本名著，无法流芳百世，但是，只要知道以前有那么一本书，它名为《盗墓笔记》就已足够。

抄笔记心得(篇12)

读了一个月的《张晓风散文》我发现她的文章很有韵味，可以让人思考许久。她写的散文还让人读了后会感到十分的温柔，让人明白的事很多，它不会有惊心动魄的描述，却在娓娓到来中让人感到温暖，还在温暖中有一种韵味。

有一篇作文《高山何所有》也是张晓文写的散文，这篇文章她没有用太多的语言来表示这一片孩子们可怜，而是用了一个感人的故事来表示出对山区孩子们的同情心。

这个故事里没有什么奇怪的故事，但所写的故事却有一种吸引人灵魂的魅力。这是一个真实而又悲剧的故事，她写了几个山区的孩子长大了做了很多的努力，也做了很多的好事，可是他们还是被人瞧不起，人家都讨厌他们这些‘乡巴佬’。后来他们到了他们发过誓的高山上面，他们本想把钱赚够了来报答他们的家园，可他们做了那么多的努力，工作还是没有找到，他们到了大山上感觉自己是多么的渺小和无助呀！

可他们又有什么办法呢？这个故事不像大多数故事那样有一个圆满的结局。

啊！为什么山区的孩子不能有一个好的环境？每一个读过这篇文章的人都会这么想，而这篇文章的‘嚼劲’也十分的足，总让人对这个文章爱不释手，这就是张晓风写的文章的特点，总是可以让作者回味无穷。

张晓风这个作家写的作品中还绝对隐藏了一个对人生的哲理。可是总是藏的很深，找出来不容易，耐人寻味，这也是她的作品的一个特点。

张晓风的散文就像人民的灵魂，勾住我们的心，让我们继续思考，去探索！

说实话，我对散文集从来没有兴趣——我更喜欢**带来的新鲜刺激，我也没有接触过多少散文。

应老师的要求，我和妈妈去购买了一本《张晓风散文集》。拿到书后，我迫不及待地想打开第一页，这一经失控了。

第一次看她的文章《到山中去》就深深地被折服了。

她对景物，心理等的描写真是无微不至且恰到好处，普通人难以做到她那样的语句优美，仿佛感同身受的愉快。我就从《到山中去》这篇文章中闻到了她所述的“山之气息”。

那种草木的清香一如她的文字般令人心醉神迷。

现在的词汇越来越浮夸，我们总能看到许多新词和新用法——时代在进步。但在这样一个躁动不安的中国文坛，很难看到张晓峰的古典气息，一种浪漫。或许是她超乎常人的细腻与深度才能写出如此美的文章。

而不是用好词好句建筑起的风花雪月，看似优美，毫无意义。只是为了卖弄自己的那一点点的文采。这样不是在污辱文字吗？！所以这就是我喜欢她的地方。她不会让我觉得她很神秘。

看完整本书，我感觉很深，我从心底里佩服她。

她很感性，她知道如何观察和思考，用她的精确描述这一切是我想学习的。作为一个初中生，我的意境远远不够。

然而，读了她的文章和她的故事后，我明白了这一点。

晚上，睡觉前，我拿起一本书，关掉了我喜欢听的流行**。那个白衣飘飘的年代，那种在现代化城市里感受不到的质朴，从她字里行间里对情，爱，树，山，人的叙述中体现。浮躁而疲倦的心脏实际上在阅读时变得新鲜和放松，这也是奇怪的事情。

真的不知道怎么形容，她教我太多了。我能感受到她的悲伤和温暖，也许这就是她的魅力，给我一点新鲜感。

我在春天，我被优雅熏陶着。这里有无限的可能性。

唯有一个“美”字能形容这座宁静的心灵花园，被细雨滋润，同时又被阳光包围，灿烂而悲伤地开满了文字的花朵。所有的不可能，在笔尖的旋转中都是合乎逻辑的。

我会一直追随着，抵达彼岸。

散文集，是由一篇篇短小精悍、富有深刻哲理和道理的小故事汇编而成的一本课外阅读书籍。虽然散文是由普通文字组成的，但透过这些普通文字，我们可以感受到作者生活中的一些感悟，给读者以有益的人生启示。

《张晓风散文集》是我读过的第一本散文集，这部散文集精选了作者张晓风近九十篇散文，我读后感到，每一篇散文的文风都很朴实，故事情节也不过是平常的一些琐事，但却很生动精彩，能让读者产生共鸣，从而进一步了解散文的中心思想和作者想要表达的内容，让**连忘返，久久不肯放下。

《包子》和《一山昙华》是《张晓风散文集》中我认为含义较深的文章，主要描写的是在当今社会上仍然存在一些不好的现象。《包子》一文通过儿子对母亲的不尊敬、不孝敬，刻画出儿子任由母亲自身自灭的一种态度。文中，儿子的西装笔直，骑着一辆马力强劲的摩托车；但老母亲住的房子黑得像蚂蚁窝，手里拿着一个小炭筐，这与她形成了鲜明的对比。

母亲是生我养我的人，我们的成长进步，都倾注着母亲的关心和关爱，当我们长大**，我们的母亲就老了，就走不动了，这个时候我们就应该承担起照顾母亲的责任，因为我们不能忘记母爱的伟大，不管我们身在何处都要尽一份儿女对母亲的孝心，尽一切努力关心和照顾好母亲，让母亲过好幸福的晚年生活。

《一山昙华》讲述了作者因与丈夫一同去夏威夷游玩，错过了观赏满山遍野、香气扑鼻的昙花，只看见凋谢的花朵；于是幻想出一片山间昙花竞相开放的风景。透过这篇散文，我的理解是，有些东西我们在得到的同时也会失去另一些东西。作者并没有因为错过了看《昙花》的最佳时机而灰心，而是从内心想想出一道美丽的风景，也让心灵的到了满足。

上帝关闭了你的一扇窗户，会为你打开一扇门。王羲之的兰亭序集我没买到，但买到了《张晓风散文集》，类似的事情还有很多……我们淡忘了眼睛目睹的美景，却记住了迟来的景色，这才是拥有。

今天，我仅仅是摘选了两篇篇幅较短的散文，其实，《张晓风散文集》中还有许多故事可以讲述，还有很多哲理需要感悟，还有太多精彩等待发现……

今天上午，我懒洋洋的躺在床上，无事做，随手拿起张晓风散文来，第一篇便是我爱上他的理由，几行字映入眼帘，“一笔简单的雨荷花可给出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨。”荷花与傲骨？多么般配，于是马上翻到下一页，品尝张晓风的画作。

俗话说：好天气＝好心情。《画晴》就是这样，雨后的天晴竟然让作者比喻成：

“心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝。”这时，济南窗外是一片阴郁，刚刚闷闷的心情突然有阳光射入的感觉，快乐也在周围饶来饶去的我继续翻看，几乎熔入了《画晴》的世界，仿佛也享受到勃勃的生机，大自然造物的神齐。有生命和无生命的东西是如此可爱。

于是，我想，晴天能给人带来什么，尤其是雨后的晴天，一缕阳光斜射进屋子，清风送来雨后的芬芳，窗外小鸟叽叽喳喳的叫着，天空澄着一股透彻的蓝。我享受生命的活力。我不能呆在家里。于是，我们踏去了门，我们一起去找“晴”。

张晓风就是这么一个人，凡事随意而行，虽然显得调和，但也无所谓，我也是这么一个人，总是被突发奇想搅乱了生活的章法。

“我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看五谷六畜怎样欣赏这个日子。”在雨后的晴天，来到一个空旷的广场，在那黄绿不均的草地上延续我们的梦，我陶醉许久，定神一望，不禁一笑，这儿没有什么奇花异草，也没有任何仕女云集，但究竟是为什么能这样吸引人呢？也许我们爱的，享受的就是这份宁静，恬淡和收敛。

小草上的露珠，野花的香，大石的光滑，我们的闲境，羡慕小草，只因我们不能和着风摆动，草儿们一起摆动，就成了海，羡慕那云，只因我没有云样的笔，去勾勒我的蓝天，晓风遇到了一群孩子，当地的孩子们的话引出了《画晴》：

“她有点奇怪，不是吗？”

“我们这里从来没有人来远足的。”

“我知道，”有一个较老成的孩子说，“他们有的人喜欢到这里来画图的。”

“可是，我没有看见她的纸和她的水彩呀！”

“她一定画好了，藏起来了。”

我静静地想，可不是吗，我们的生活也几乎是被描绘出来的，而我们就是那持笔的画家，快乐时，就给天空抹上快乐而又透彻的蓝，又用云的丝柔给予装饰，高楼大厦也是挺拔的，孩子们脸上也有如花一般美丽的笑容，伤心时，你用一塌糊涂的灰附着着画面，仿佛天都要为你的悲伤而动容，我们都是画家。而张晓风则用文字将“晴”描绘。

也许我们真的很眷恋广阔的草场，那里可以放飞我们的心灵，想起城市的街道，想起两侧壁立的大厦，还有那一线天空，真的仿佛置身于死阴的幽谷。咦？你把画藏起来了，那就把心底的晴天献给我们吧！！！

今晚7点半，cba京粤半决赛第四场的比赛将正在北京队主场五棵松图书馆演出，虽然广东东莞银号队上一场绝境回击挽回一城，但期考分却仍是1比2落伍，北京队仍然握有赛点。锻炼课由助教伊戈尔掌管，易建联、朱芳雨、王仕鹏和拜纳姆4名老队员没有加入锻炼，而是留正在酒吧间歇息调动，教皇官杜锋也留正在了酒吧间钻研录像。广东队高低正在今天午后4点多钟到达北京，依照北京范围给出的场馆锻炼工夫方案，广东队今天的锻炼课被调度正在黄昏6点到7点，合计一度时辰。

裁判员切莫毁掉一场大战围观北京队正在今天回到了本人的主场，教皇官闵鹿蕾将上一场的得胜归纳于自己都太想赢了，队过程心马布里则示意，球队会正在今晚就广东队的变阵编成回应。两队主力濒临，使得往年的粤京大战分外难看，他们真正需求的是偏偏心比赛，假如是靠裁判员帮助才摧毁对于方，那没有只是对于负者的没有公，也是对于胜者的没有尊重。广东队将半决赛拖入第四场，粤京两队逆来顺受、见招拆招，正是旗鼓相当，有愧c ba顶级强队的等级，也令这场半决赛变化本赛季最不值一看的对于决。

南都记者汪雅云去年cba季后赛新疆辽宁大战中，黑哨事件震惊了通国，本赛季也出现了不少靓照。今晚广东队客场誓师，毫无疑难将遭逢更严重应战，无路可退的他们仍需求维持放开打的心态，竭尽全力去拼死亡天。篮协没有断正在说要污染裁判员人马，进步裁判员程度，假如最初连这样巨大的对于决都再有裁判员抢镜，那才真是严严实实地扇了本人一度耳光。

看似紧张的气氛，并非注明广东队正在赢下上一场后就有所抓紧，现实上一切人都分明，上一场祭出后卫双援兵的奇招制胜，多少是有运气因素。

去到北京也必需得拼，杜锋没有断正在强调维持拼对于手的心态，竞赛确定是愈加艰难的，咱们没有能保持，要有信心，有信心了才有能够创举奇观。到了今晚生怕就没有会再随便打乱北京队阵脚了，假如想把半决赛从新带到东莞，他们依托的没有能是这个伏兵，而是编队的施展。但是正在从飞机场过去的路上，广东队乘坐的大巴碰上了重大交通堵塞，正在路上足足堵了近2个时辰，待到球员们到达五棵松场馆时，已是6点24分，因为运用场馆的工夫没有答应延伸和改观，留给广东队的锻炼工夫最初只要半时辰，只能机构一些容易的投篮和抓紧习题。

。就好比两个武林高手明明能够用真功力令对于方心悦诚服，最初却有3个拿暗箭的旁人突施暗箭，得益者若还是个正经之人，怎能没有为这胜之没有武的后果主张耻辱和恼火？

出色的竞赛之余，场外却涌现了没有融洽一幕半决赛第二场后，北京传媒没有忘数落广东的主场哨；前天晚上，东莞观众喊出6个黑哨，裁判转向北京。正在争议判罚下，两队都拿到了应得的成功，但要用这种形式去证实各自的壮大，关于单方来说都是没有想看到的。

读书心得(分享6篇)

本文的主题是深入探讨与“读书心得”相关的话题，仅供大家参考。每个人都有独特的观点和感受，写作正是将这些思想和情感充分表现和传达的最佳方式。心得体会可以帮助我们记录自己的成长历程。

读书心得

读书心得篇1

夜深人静，我却有些浮躁不安。

在台灯的指引下，我不耐烦地拿起枕边那本淡黄色的书一一《林清玄散文自选集》。

这封面就把我的“心”牵了过去一一潇洒的“林清玄”三个大字显赫地印在纷纷扬扬飘落的蒲公英上，颇有一种芳芬之感。“林清玄大概是个温柔的女子吧！”我想着，便翻开了书。“天啊！‘她’竟是一个修行过的男人！”我惊叹着看了他的简介。

有一种无名的冲动使我迫不及待地想看一看他的文章。我随意地一翻，就翻到了一篇名叫《清欢》的文章。“这有什么好写的？！”我嘀咕着，开始看了。它是由苏轼的一阕词，引出了主题一一清欢。凊欢是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原来清欢指的是“清淡的欢愉”。可现在，想在世间找到“清欢”，可就万分难了一一散个步，汽车声不断呼吼而过；吃个清淡的小菜，杳不可得，油、盐、酱、味精已成为菜的特色；喝一杯茶，但那些地方总是嘈杂无比；去赏赏湖，正漂流的汽水瓶已成为所有人看的“展览物”；去庙里走走，门口满满的摊贩……这个年代的“凊欢”太难寻了！眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到和谐宁静；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心……

我皱着眉，摇了摇头。

我重翻回目录，一篇名叫《咬舌自尽的狗》的文章映入我眼帘，我翻到了相应面数，如狼似虎地看了起来。看完之后，早已是视线模糊。那主人第一次把狗抛到几百公里以外的深山里，狗，回来了。第二次想把狗抛到几百公里外的深山中时，狗却在车中咬舌自尽了……啊！一只有情有义的狗呀，为了寻找主人，在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰百里，不管经历多大痛苦，多大风险，好不容易回到家了，主人不但不开门，还冷眼相待，立刻又送去抛弃，又被无情无义的人抛弃！有情有义之人受无情之人背弃，在人世间还少吗？三国时期，老将黄忠为他主公的霸业苦战关羽，回去之后，主公韩玄却叫刀斧手斩他首级，此不为无情之人背弃有情之人？

每每读到林清玄的散文，总觉得他恬淡自然的散文中蕴含着细腻的情感，并且透着几丝禅味，小故事大道理也是他散文中必备的风格。

读着林清玄的散文，就好似在听一位禅师的谆谆教导，在安抚我那颗浮躁不安的心灵……

读书心得篇2

斟一杯香茗，任清香缭绕思绪，一个人的夜晚，不仅有皎洁，悄然的月光，更有那一叶学海中永不沉的扁舟——题记

在鲁迅的世界里遨游，我初有体会。

初读《狗·猫·鼠》，我看到了鲁迅童年的天真，可爱。看出了他对老鼠的同情，对猫的憎恶。可细细体会，我又品出了别样的滋味。老鼠不正代表了那些贫穷，弱小的群体么?他们遭人鄙夷，受尽艰难困苦，生活在社会的底层，他们不正是我们需要关心的么?只要我们奉献出自己的爱心与温暖，为他们带来关心与帮助，那么我们的生活不也会更加美好，家庭不也会更加幸福吗?正是因为爱，我们的心情才碧波荡漾;正是因为爱，我们的生活才充满芬芳;正是因为爱，我们的灵魂才熠熠生辉!只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!

在鲁迅的世界里遨游，我略有感触。

看了《五猖会》，总会感同身受，好像也能体味到鲁迅那伤心，失望的心情，的确，大人们总是在我们满怀欢喜时为我们浇下一盆冷水，他们似乎永远也不会懂得我们的想法和感受，只是一味的催促我们学习、看书、写作业……而我们也时常抵触他们，和他们吵架，惹他们生气。所以，我们应该学会理解，学会沟通，应与父母架起一座心灵的桥梁，有了理解，生活才会充满欢乐，有了理解，家庭才会充满关爱!

在鲁迅的世界里遨游，我思索万千。

告别了《五猖会》，来到了“长妈妈”的世界，我感受到了她的善良，朴实，和蔼可亲，更为她的乐观所感动，她虽不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我们呢?在生活中，当乌云密布天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的却是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的春蕾。微笑着去唱生活的歌谣，你会发现生命是如此的美好!

轻轻品一口香茗，感受那清香与醇厚，披着银纱般的月光，我依旧沉醉在作者笔下那多姿多彩的金色童年中。——后记

读书心得篇3

《西游记》是我国的四大名著之一，作者通过丰富无比的想象力在原有西游记的基础上，创造了多种多得样的离奇变幻的故事和形象不同的神灵妖魔。

孙悟空是《西游记》里面的英雄人物，他很聪明机智富有灵性，叛变、不愿受拘束、不墨守成规。他武艺高强神通广大几乎无人能敌。他勇敢直前积极乐观的斗争精神和美好的品德帮助唐僧到西天取得天经。

猪八戒法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅。因调戏嫦娥被逐出天界，贬到凡间投胎。却投错了猪胎，长得与猪无疑。读起他的时候十分令人觉得他又好色又好吃懒做，我们大家不能向他学习。

沙僧就比较憨厚，忠心耿耿的人。他一点也不像孙悟空那样调皮，也不像猪八戒那样好吃。他十分令别人信任。

唐僧是他们几个人的师傅，他身世凄惨经历坎坷。正是这些坎坷的命运造就了他，坚强的意志。他为了普度众生，保国安康毅然主动西行取经。这种品质十分令人敬仰。

在取经的途中，他们四人互相学习互相帮助团结互助不怕困难勇往直前，最后才能到达西天取得真经。我们大家应该向他们四人学习懂得团结才是力量，不怕困难好好学习。遇到困难勇敢解决。读完这本书让我受益匪浅，这是一笔享之不尽的品质。

读书心得篇4

当我第一次触碰到它，我便喜欢上了它。贪婪的吮吸着它带给我的财富，它让我着迷，有时甚至到了废寝忘食的境界。它是人类智慧的结晶，它是一位知识渊博的老人，它是人类精神的粮食。它就是一本平凡的书，读一本好书，就是和一个品位高尚的人谈话。

当我初读《鲁滨孙漂流记》时，我为主人公鲁滨孙的身处困境而担心，但是他靠他顽强的意志，不屈不挠的精神，独立生活的能力和聪明机智脱离了险境，令人不得不佩服，不得不赞不绝口。他让我们懂得在孤独与困境降临的时刻，不能绝望，不能放弃，而应该勇敢地战胜困难，不屈不挠。

当我捧起《爱的教育》这本书时，书里一个有一个充满爱的小故事深深地吸引了我，让我在爱的国度里自由翱翔。让我深深的明白：如果每个人都有一颗爱心的话，那么我们的世界将更加美好，世界的每一个角落里都处处洋溢着爱的味道。

每当我有了一本新书时，就会抱着新书爱不释手，然后就看得废寝忘食。吃饭时，妈妈喊七、八遍，我还舍不得放下自己心爱的书。即使妈妈把饭端到我的桌前，总会有一股香味扑鼻而来，但我感受到的不是饭菜的香味，而是浓浓的书香。

在五年级时，妈妈给我买了好几本书，但我总是囫囵吞枣的看了一下大致内容，并没有认真品味书中的真谛。渐渐地，我便对书失去了兴趣，觉得书不仅有些枯燥、烦闷，而且看完后还没有收获。自此，我好久没读书。“一日无书，百事荒芜。”没书的'日子也真是够无趣的，每天游手好闲。终于，我再一次的捧起了书，仔细端凝书的名字，心想这次我不能再走马观花了，要用心去看。我慢慢地翻开书的第一页，书中的每一个字都细细品味。“书中自有黄金屋”以前的那些枯燥、烦闷统统都没有了，而且，我还真的有了收获。当我把以前的书再看一遍时，我才知道了自己以前看的多么的不细心，让我错过了许多精彩的地方。我把过去的书看了一遍又一遍，觉得好极了。最近我都不想买书了，觉得自己的这些书，仿佛是一个个的老朋友，不忍心再一次把他们忽略。现在我是躺着也看，坐着也看，我的心随着书中的内容而上下起伏，一时半会没有书的陪伴都不行。

读书使我快乐。书，丰富了我的生活；书，让我增长知识和才干；书，是我最忠实的伴侣。我爱读书！

读书心得篇5

文中的思嘉是一个很与众不同的女孩，独立、自我、有想法有作为，但是她的爱情观却让许多人不认同。起初，活泼美丽的她爱上了艾希礼，艾希礼在她的心目当中可以说是十分完美的，可是生活就是这么不尽如人意，她没能和自己所爱的人在一起，不知是什么原因，她选择了十分喜欢自己的查尔斯，可是不久查尔斯在战争中去世了，同时一个名为瑞德的男人向思嘉表达了爱意，后来思嘉又因为钱，陆续嫁给过两个男人，一个是妹妹的未婚夫，还有一个是瑞德，原以为会一直爱艾希礼的思嘉最终爱上了瑞德，可是最后瑞德却没有了信心在维持婚姻，与她分手。

在这本书中，我最喜欢的人物是瑞德，他"放荡不羁"但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实瑞德是个心地善良，乐于助人的人。他对思嘉的爱是十分真切的。他对思嘉可以算得上是一见钟情，在那场舞会后他就再也没有忘记过那个较小倔强的身影。他想保护思嘉，宠爱思嘉，照料思嘉，让她事事称心，而思嘉却一次次地拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被思嘉愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。他爱思嘉，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而思嘉却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了，他最终还是选择放弃了这段短暂的婚姻。

事实上，思嘉是个很幸运的女孩，她想要的似乎什么都得到了，虽然她有些手段不正当，只是她却永远不知道要珍惜，使得幸福与她一次次的擦身而过，当她真正意识到自己爱上了瑞德时，瑞德却已经对她绝望了，一个人在感情的道路上走远······

这本书将一段段凄美的爱情故事与战争结合在了一起，让人不仅不觉得乏味枯燥，还让人有一种为之动容的感觉，当时的社会环境使得这一个个年轻人变得不再是自己。也许没有了这一切的背景，一切都会更简单，不是吗?

读书心得篇6

一片神秘而又美丽的柳林，微风吹动了柳树的发梢，飒飒的风声就在耳边回畔。他们，一群个性鲜明而又可爱的小动物，在这婀娜多姿的柳林里上演了一场场妙趣横生的动人生活故事，最打动人的就是那萦绕在柳林里的友谊与温情。

胆小又爱冒险的鼹鼠、热情又浪漫的河鼠、睿智侠义的獾先生、敦厚老实的水獭，和虚荣而喜欢吹牛的蛤蟆时常回荡在我的脑海里。他们一起生活在河岸与大森林里，有乐同享，有难同当。蛤蟆因为虚荣总是闯祸，大家决定齐心协力帮助他改掉坏毛病，与黄鼠狼家族展开了战斗它描绘了大自然四季变化的迷人景色，萌动的春天，生机勃勃的夏天，感伤的秋天，恬静的冬天。通过诗情画意的田园风光生动形象地展现了森林中各种动物发生的点点滴滴，歌颂了那深刻的友谊与温情。这是一部像散文一样的书，语句动人优美，紧扣读者心弦，把你带进奇妙的境界。

这本书想告诉我们的有很多，告诉了我们友情的力量是伟大的，是可以挽救一切的;告诉了我们，要学会珍惜身边的每一个朋友，不能白白的放弃，因为友谊是十分宝贵的，是不能用金钱来衡量的;告诉了我们要懂得珍惜自己所拥有的一切，懂得爱护身边的每一个人，不能过分地贪婪;告诉了我们要乐于助人，为自己的生命增光添彩;告诉了我们要明白事理，要机智勇敢地去面对一切;告诉了我们要学会认认真真，踏踏实实过好每一天;告诉了我们恶人有恶报好人有好报的道理;告诉了我们人与人之间要和睦相处我常常在想那个奇妙的柳林，我的心仿佛已经飞到了那个奇异的童话世界，再去看一看那些可爱的朋友们。我羡慕柳林里的美丽温馨田园风光，我羡慕蛤蟆，因为有那么多的好朋友愿意去帮他，我羡慕河鼠的落落大方，我羡慕所有动物，它们都有着共同的友谊，他们都有着彼此

《柳林风声》虽然读完了，但它带给我的美妙感受回味无穷，它温馨动人，生动有趣，就像一缕温柔的阳光，就像一滴滋润的甘露，就像一首动听的歌它让我感受到友谊的珍贵，家的温暖!

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