趣祝福作文（编辑 飞翔的鱼）我们听了一场关于“伏击观后感”的演讲让我们思考了很多。好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。经过阅读本页你的认识会更加全面！
伏击观后感 篇1
徐贵祥善于写军旅英雄，比如《历史的天空》里的梁大牙，又如《八月桂花遍地开》中的沈轩辕，《穿插》中的凌云峰。
这些英雄都出身于普通的指战员群体，而哪怕是最普通的指战员，每一个人身上，其实都是一个传奇故事。
《伏击》也写英雄，但写了一个看似荒谬的英雄诞生的过程。易水寒原本是一名国民党军下层军官，在特殊训练后接受特殊任务，冒充我军“已牺牲”的指挥员找到组织，并伺机暗杀国共谈判中的我方重要人物，达到破坏联合抗战的目标。然而，在红军中的耳濡目染，让他对自己的使命产生了怀疑，最终在关键时刻枪口转向。最后，他成为一名优秀指挥员，与自己所冒充的人在抗日战场上配合战斗——离奇的是，他所冒充的红军指挥员，却用着另一个国军军官的名字，在抗日战场中浴血奋战，直至牺牲。
双重冒名、学习“敌人”过程中反被感化、关键时的反转，让这部小说有着传奇般的剧情。但正因为这些剧情的传奇性，有时不免让人猜测：作者脑洞大开，但不会全是瞎编的吧？
你别说，这些冒充、感化、反转的剧情，在那段历史中，还真有其事。徐贵祥的工作，只是进行了“杂取种种”，经过艺术化后，形成了性格鲜明、特点突出、形象生动的艺术群像。
《党史纵览》（20xx年04期）刊载军史专家何立波文章，解密了抗战时期一桩离奇的冒充案：
1943年6月22日上午10时，毛泽东要接见新四军第三师第八旅旅长田守光，被毛泽东称为“延安的福尔摩斯”的边区保安处侦察科科长陈泊经过了解，得知田守光3月上旬从华中出发进入边区，在抵达晋西北时有电报发给中央军委，称所持的中共华中局的介绍信在渡海战斗中丢失。新四军确有田守光其人，看似毫无问题。但事实上，真正的新四军第三师第八旅旅长田守光、该旅参谋长彭雄等人，于3月初从山东赴延安参加党的会议，在连云港海面上与日军遭遇，所有人员遇难。军统特务查清楚死者中有新四军旅长田守光，在戴笠的亲自策划下，军统派出数批特务潜入延安，包括这个“田旅长”，欲寻机刺杀毛泽东。陈泊小心谨慎，最终还是在蛛丝马迹中查出了真相。
冒充牺牲的我军指挥员，执行暗杀重要人物的任务，这不就是易水寒冒充红军“穿山甲团”团长凌云锋的原型吗！易水寒思想转变的来源，是一个叫陈兴林的热血青年。1938年，原本要去延安的陈兴林在半路被军统特务截住，经过“洗脑”和强化训练，伪装成进步青年被派往延安长期潜伏。经过多日的观察思考，陈兴林认为共产党的确是为国家为民族着想的，因而愿意为共产党办事。1941年底，保安部通过陈兴林的配合挖出了大量潜伏特务。
艺术来源于生活，能够打动读者的文学作品，都能从生活中寻找到源泉。再离奇的剧情，只要来源于生活，都会让读者感觉到合情合理，“就应该这样！”而那些脱离生活实际的“脑洞”，在热闹与喧嚣之后，读者回以的只是“神剧”二字。
《伏击》荒诞离奇的剧情，其实很合理，我对小说最大的要求比较庸俗——必须好看，最好是看了一部分就放不下来的好看，看完了还心心念念里面的人物和情节的好看。《伏击》和《穿插》都基本满足了我这个庸俗的标准。
每个读者对于“好看”的标准不一样，但至少应当具备以下特征中的一个或一个以上，如果都具备的话，那就堪称完美了。一是个性特点鲜明、有代入感的角色形象。代入感不仅仅是指读者自己代入其中的角色，也包括读者觉得角色熟悉，喜欢、讨厌、印象深刻，都属于读者的代入感。读者能够设身处地关注角色的命运和发展，是一个角色是否让读者有代入感的基本判断。《伏击》、《穿插》里的人物，易水寒、谢谷、楚大楚、凌云锋、安屏、蓝旗、蔺紫雨、张达理，甚至是出场不太多的胡琴、陈达、乔东山、王铁索，都会让我关心他们的命运。
二是有一个好看的故事。很多时候，好看的故事和代入感其实是一体的，但在某些特殊情况下，好看的情节可以独立于鲜明的人物形象而存在。作文当然，《伏击》有着好看的故事，既然脱离了那些鲜明的人物，故事剧情的曲折传奇，也足以吸引我的好奇心。前边已经说过，《伏击》的故事在实际生活中可以找到原型，但如何把原来相对平淡的情节安排得引人入胜，则需要深厚的笔力进行支撑。徐贵祥善于讲故事，把这段故事讲得很好看。为防剧透，就不多说了。
三是有打动人心的笔触。《伏击》与《穿插》所写的故事，发生在生死攸关的特殊时期，无论是国家、民族，或是政党、军队，都时时处于紧绷的状态之中。失落、迷茫、冤屈，大概每个人都会有出现那种状态的时候。一直记得安屏的一句话：“信仰没有如果。”一句话诠释了先烈们为什么能够顶住这些负面情绪，毫无保留地为这片土地和人民奉献自己的生命。
信仰是装在自己心中的天，理想不一定需要在我的手中实现，但我每一次的选择和牺牲，总会让民族距离那个最高理想更近一些。
这就是“功成不必在我，功成必定有我。”
原上海市高级人民法院副院长邹碧华说过一句话：“每个人都是历史，如果能让自己完美一点，历史也会完美一点。”这一句话，和安屏“信仰没有如果”形成了互相印证。所有坚韧向上的人，都会有坚定的信念。《伏击》和《穿插》里的那些共产党人，不用“结果”和“如果”影响自己的内心，读之令人动容。
徐贵祥并没有用说教的语言告诉读者这一点，事实上，书中主要人物基本没有绝对的“反派”。但是，通过情节的推动和人物合乎情理的性格与思想发展，却让读者自己深刻感受到了这一切。
说了这么多好话，并非《伏击》就没有暇疵，《伏击》中也有些小BUG，比如打篮球时出现了“三分”的表述，“赵禹”后面变成了“赵钰”。但这些技术上的小问题，自然无法掩盖这部作品的优秀。
伏击观后感 篇2
"伏击观后感"——打开人性的黑匣子
电影《伏击》是一部融合了惊悚、动作和剧情的作品，讲述了警方和匪徒之间一场生死博弈的故事。这部电影并不是一部简单的硬汉警匪片，而是以人性为核心，探寻人性的复杂性和多样性。这部电影的观影体验很好，故事情节紧张动人，深刻思考人性，让我从中收获了很多。
电影讲述了警方的行动核心是一名中年警察，他的主要任务是抓住该市最大的黑帮Bajpai家族的头领。和Bajpai相同，这名警察是个战斗经验丰富的警察。电影的开始没有过多的拖延，即迫不及待地进入接下来的复杂而令人难以预测的交锋。剧情围绕这名警察和Bajpai之间的交锋，而这种交锋涉及到复杂的道德和政治议题，这让这部电影更加深刻。
在这场交战过程中，对人性的描绘令人印象深刻。电影中，每个人的动机、目的和利益都被明确的揭示出来，且拥有一定的人性化。警方为了完成任务，甚至不惜在嫌疑人身上使用有待考量的拷问手段；而在Bajpai家族中，存在着各种各样的复杂关系和利益交换，其中甚至出现了发疯式的报复行动。可以看到，在这种尖锐和剧烈的对抗中，每个人的需求和利益在真实世界中都会存在。从这部电影中我们也可以看到，影片通过这种多样性的人性描写，揭示了人性的黑匣子，从而让观众在影片中获得更深刻的体验。
在电影中，关于人性的多方面且深度的探究表明，每一个人都可能在某些情境下表现不同的人性。这个过程可能会非常反常和令人不安，这或许是观众最需要理解和接受的一个看法。影片在细节之处刻画了每角色的细节，以对另一方的行为做出反应。影片通过真实的对抗，让观众在角色所处的主观空间中体验不同人物的产生和发展，从而帮助观众真正理解人性的复杂性和多样性。
从个人主义的角度看，《伏击》的魅力在于它不能轻易的放松警戒。电影对于人的内心变化过程的细腻描绘，让观众确信任务才是一切的根源因素。电影没有试图寻找道德上的证明，这使得角色的心理变化显得更为有力和深刻。这也是人性真正具有的深刻意义。在电影的结尾，我开始对故事的主人公与故事本身做出评价。他们之间的差异表明了角色能获得的人性深度和复杂性，并突出了人性的静止性以及飘忽不定性。
总之，看完《伏击》我对其中所呈现的人性复杂性有了更深刻的了解，对于真实世界中的人性内在机制也有了新的思考。尽管它给人带来了巨大的思考和反思负担，但它成功地传递了有关人性的重要信息。这部影片令人印象深刻，是值得深入研究和探讨的一部电影。
伏击观后感 篇3
伏击——《猎人笔记》
什么是埋伏？这意味着捕食者预先设置陷阱，等待猎物，等待飞机攻击。
其实，《猎人笔记》里提到的打猎，最多用的就是伏击。但是我不懂。在一章里，有句话说，今天我们猎杀了很多猎物。事实上，直到后来我才明白，这里的猎物不仅是动物，而且是只收获和更丑陋的东西。
这本**写的十分含蓄，并不是很直接的指出那些地主和贵族的丑恶一面，这种意思，是用一个猎人作为自己的身份，用第一人称来写整篇文章的，他将自己在一路上的所见所闻写了下来，里面有大地主、小地主以及伯爵。这里有着各种不同身份和经历的人，他们有的贪得无厌、有的受人爱戴，还有的辛酸一世。
但我最想说的是悲剧性的忠诚，爱情和各种各样的东西。
就像是那两个人，明明是在一起很相爱，但是最后却还是要分别。还是为了自由。只因为一种天性吉普赛人天生喜欢流浪，他们总是会对一个地方产生厌倦，不得不四海为家、到处流浪。
当最后一枪射中，却不是为了心爱的人，而是为了天空。最后换的却是对方的一句，我会记得你。生命的支柱完全坍塌，他最后的信仰——马，被另一个人取代，最后以一个人的死亡而告终。
其实，蜘蛛网是不会早就结好的，它是慢慢的，一圈一段，先从最开始，然后从一边连接上一边，蜘蛛是靠蛛网的震动捕捉猎物的，蛛网是到最后才绕出一个中心点，到了一个很大的圈套开始的时候，震动的时候，便是越缠越紧的时候。
而那些以前的地主，村长就是这样，他会好心好意的帮佃户付上所有的欠债，让他一步一步的步入自己的陷阱，然后再一口咬住最致命的咽喉，将其生生的咬住，缠紧，直至窒息。他让佃户的儿子为别人当兵，然后把所有的农民都奴役为奴隶，每年都要交高额的税，也就是自己的债，让农民还清。然后再狠狠的敲诈，压的农民喘不过起来。
地主，从来都是榨干农民的每一滴鲜血，然后让其为自己累死累活，他们举办着大型的聚会，过的比贵族还要奢华。
相反，高农，即小地主，受到人们的欢迎，同他们握手感到无比荣幸。
这部电影是针对当时的农奴制，没有恶意。所有的矛头都含蓄而锋利，刺伤了农奴制度下的地主阶级。人是一样的，父亲出生，婆婆，农奴怎么了？农奴也是人。他们为什么为贵族工作？他们在生活中不能有自由和自己的东西。
如果真的都是人类，为什么我们要把它分成369个等级呢？太可笑了。
这部**烧成了烈火，大有燎原之势。这本书是用来燃烧的，它被称为是“一本燃烧火种”的书，它以**中部地区的优美景色作为背景，描写了地主和农民的生活，揭露出了地主那些表面仁慈实际心狠手辣，激发了当时人们的心声，引起了强烈的回应。
屠格涅夫自己在文章的结尾说，也许你累了，但是请不要记住原来的话，那是关于风景的。其实这都是意有所指。是要告诉我们要留心生活，并且注重观察，其实这些看上去美好的东西，也有自己的丑恶，你终有一天会产生厌倦，但是终究会明白。
伏击观后感 篇4
《伏击观后感》是一部轰动网络的影片，其以钓鱼行为为主线，将人性展现得淋漓尽致。在观看完这部影片之后，我深深地感受到其中所蕴含的丰富内容，希望通过这篇观后感，与大家分享我的一些见解和心得。
首先，影片中所展现的钓鱼行为无疑是人性的一种体现。在当今社会，许多人都渴望通过各种手段赚取快钱，而钓鱼不仅是一种赚钱的方式，更是一种通过网络获取他人隐私信息的手段。然而，这种行为背后所隐藏的贪欲和欺骗，却远远超出我们的想象。影片中的主人公——张静，在外表看来是一个正直的人，但在他的内心深处，却始终充满着贪欲和欺骗。通过钓鱼行为，他获得了大量的钱财，并在他的心中认为这是一种“成功”。然而，他所得到的财富不仅是不真实的，同时也暴露了他内心丑恶的一面，这引发了我对人性的思考。
其次，影片中所展现出的众生相，也是我深感触动的一部分。在影片中，不仅有那些被钓鱼而上钩的人们，还有那些“钓鱼师”所属的黑社会组织。这些人物塑造，展现出了一个庞杂的社会群体。他们各自秉持着不同的价值观和世界观，但又逃不过“人之常情”。一个个“鱼”在片中上下试图挣扎着游出钓钩范围，却终究无法摆脱外界的介入。而“钓鱼师”们也是站在制造者与被制造者的某种界限上，他们赚钱的同时也将自己的生命陷入危险之中。这样一个众生相的呈现让我感到，人性是多发于复杂社会状态之下，而贪欲、欺骗、自私等恶习，似乎已经在生命的各个方面渗透开来。我们不禁要问，我们应该如何在这样的环境中安身立命，如何给这个社会注入一些福音呢？
最后，影片中还蕴含着对人品道德的思考和反思。被钓鱼上钩的各路人马，可以看作是人性三面性中最紧要的一个——道德。他们或者沉迷于虚荣的诱惑，或者自认为机智地抓住了对方的某种软肋，或者把自己不愿意透露的隐私信息公诸于众。他们为了满足自己的某种心理需求，毫不在意道德底线的存在。这使我觉得，在如今道德沦丧的社会背景下，我们的人品、我们的行为方式，是否足以应对扭曲的社会道德？
总之，《伏击》在情节中浓厚的人性蕴含，为我们的思考提供了无尽的源泉。贪欲、欺骗、自私，道德沦丧……这背后的社会问题或许无法一蹴而就地解决，但是我们每个人都可以从自身做起，从身边的事情做起，用自己的努力去渐渐改变，用自己的爱去传递，让这个世界变得更加美好。
