2024高二语文课文教案 篇1
【教学目标】
反复诵读感受词的音律美，品味词中富有表现力的语言，学习炼字的艺术，体会词人热爱祖国河山秀丽风光的情怀。欣赏词中铺陈描述的表现手法，运用联想和想象，感悟词的壮阔优美的意境，初步分析概括词的艺术特色。了解宋初杭州物阜民丰的盛景，培养对祖国河山的热爱之情。
【教学重点、难点】
通过反复诵读感受词的音律美，品味词中富有表现力的语言，学习炼字的艺术，感受词人热爱祖国河山秀丽风光的情怀是学习重点，欣赏词中铺陈描述的表现手法，感悟词的壮阔优美的意境，初步分析概括词的艺术特色是难点。
【教学方法】反复诵读合作探究审美欣赏
【辅助手段】多媒体课件
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、导入新课（略）
二、配乐朗读，读出节奏，感受语言美。
【学生朗读后，教师指导节奏、用韵，示范朗读，指导学生读出美感】
三、知人论世，了解背景，感悟词意。
【学生初步概括分析作品的主要意象（内容）和风格，简介背景，体会词的意境与作者的情感。】
【上片】写杭州城的风光优美与经济繁华。
【下片】写清秀迷人的.湖光山色与祥和欢乐的生活画面（形胜、繁华）
【词的背景与风格简介】
四、诵读欣赏
【诵读要求】读出优美的风景，读出优雅的语言，读出审美的激情。
【诵读指导】节奏鲜明，抑扬顿挫，适度夸张，情感丰富，韵味十足，余味无穷。
【上片】首句读出惊喜感叹之气。杭州风景词句，要读得婉转清丽，读出惊艳赞叹之情；钱塘江观潮词句，要字字铿锵，读出大潮雷霆万钧之势和观赏者的惊叹之情。“竞豪奢”语气要上扬而有余味。
【下片】读西湖美景的句子，节奏要深情舒缓，读出心旷神怡之感。结尾要读出对朋友诚挚的褒扬与祝愿之情。
五、合作探究赏析（品味语言、感受意境、欣赏简析）
学生交流自己喜欢的语句，从意象氛围、表现手法或者炼字等任一方面简单说明喜欢的理由。
六、迁移拓展、比较鉴赏
善于铺叙，是此词一大特色。作者从不同角度精心选取最典型的景物，一句一景，从__时空极力铺排，淋漓尽致地描绘了杭州的极度繁华。
试比较朱自清先生的《荷塘月色》与杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的一时、一地、一景的集中描述与细致刻画。写一段文字，你更喜欢哪一个作家的作品，并简单说明理由。
【文本与资料】望海潮
（宋）柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
【注释】形胜：地理条件优越。三吴：吴兴、吴郡、令稽为三吴。都会：大都市。参差：指房屋楼阁高低不齐。云树：树木远望似云，极言其多。怒涛：汹涌的潮水。霜雪：比喻浪花。天堑（qiàn）：天然的险阻，指钱塘江。珠玑：泛指珍宝等珍贵商品。盈：充满，言其多。重湖：西湖以白堤为界分外湖、里湖，故称重湖。叠巘（yǎn)）：重叠的山峰。清嘉：清秀美丽。嘉，一般作“佳”。三秋：农历九月。羌管：笛子出自羌族，故称羌管，泛指乐器。泛夜：指在夜间飞扬。嬉嬉：欢乐快活。莲娃：采莲姑娘。千骑：形容州郡长宫出行随从众多。高牙：古代将军旗竿用象牙装饰，故称牙旗。这里指大官高扬的仪仗旗帜。烟霞：山水美景。图：描绘。凤池：凤凰池。原指皇帝禁苑中的池沼，这里泛指朝廷。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（南宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（朱自清《荷塘月色》）
2024高二语文课文教案 篇2
教学流程：
第一教学板块——了解作者，知晓背景。
（宋）罗大经《鹤林玉露》卷一：“孙何帅钱塘，柳耆卿作《望海朝》词赠之云……此词流播，金主亮闻之，欣然有慕于‵三秋桂子，十里荷花′，遂起投鞭渡江之志。”
此词的创作年代也可据此定为宋真宗景德元年(1004)之前。这也是《乐章集》中所能考订的作年最早的一首词。
北宋初期，历经五代战乱，城市人口都不多，而杭州能有十万人家，堪与北宋都城汴京媲美，所以柳永能铺陈其繁华。
《望海潮》是柳永创制的新词牌，钱塘江潮是天下奇观，调名当取其意。
第二教学板块――解词释句，整体感知。
1.齐读课文，结合注解了解词的大意。
2.强调以下词语的音、形、义：
⑴形胜：地理形势重要。
⑵参差：形容楼阁高低不齐。
⑶天堑：天然的壕沟，此处形容钱塘江的`壮阔。堑，qiàn。
⑷重湖叠巘清嘉：巘，yǎn，山峰。清嘉，秀丽。
⑸高牙：原指军前大旗，因旗杆以象牙为饰而得名。词中代指__孙何。
⑹异日图将好景：画下来。将，助词，无实义。
3.本词从哪几个方面来表现“钱塘”的繁华？
提示：历史沿革、城市规模、市容市貌、特色景观、生活图景等方面。
第三教学板块――品味语言，鉴赏形象。
1.若把“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”句中的“卷”改为“推”好不好，为什么？
提示：“霜雪”比喻浪花，“怒涛卷霜雪”表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，排山倒海的气势，用“推”则显得比较平板，力度与气势均没有“卷”强，对浪花飞溅的情态描写也不如“卷”形象逼真。
2.“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”表现了怎样的生活情景？
提示：这几句极富生活情趣，晴天丽日，处处音乐悠扬；菱舟泛夜，传来阵阵歌声；老叟怡然垂钓，幼童嘻嘻采莲，好一派歌舞升平，百姓富足的盛世景象。
第四教学板块――学习表现手法，分析表达效果。
背诵《望海潮》，讨论：清刘熙载《艺概词曲概》：“词有点，有染”，说的是词的一种表现手法“点染”，它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。本词就运用了“点染”的手法，请加以说明。
提示：上阙先点“钱塘自古繁华”，然后展开描写，“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，运用动静结合、比喻、夸张等手法，极力铺排，从不同的角度表现杭州的繁荣、美丽、富饶。
布置作业：
1.背诵默写全词。
2.充分发挥你的想象，把下面的句子改写成一段绘景文字，不少于100字。
云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
2024高二语文课文教案 篇3
【文本解读】
《望海潮》写的是承平盛世。开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成了一种畅达流利的气势。在学习这首词的时候还要注意品味诗歌的声韵之美。
【素养目标】
1.了解柳永的生平及其婉约风格，了解《望海潮》的创作背景。
2.品味词中富有表现力的语言，把握词的意境，体会表达情感。
3.学习铺叙的写法，赏析以点带面渲染烘托的艺术手法。
4.背诵全诗
【学习重难点】
理解这首词蕴含的思想感情，并分析其意境之美。
【学习方法】
诵读法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解柳永
柳永(约987—约1053)，北宋词人。字，原名，排行第七，景祐元年(1034)进士，官至屯田员外郎，因此世称柳七、柳屯田，崇安(今属福建)人。柳永生于“太平时，朝野多欢”的年代，但是，他碰上了号称“留意儒雅，务本向道”的宋仁宗，宋仁宗认为他“好为淫冶讴歌之曲”，只能去“填词”，从此柳永便打出“奉旨填词柳三变”的招牌，无所顾忌地“纵游娼馆酒楼间”，从而成为中国历史上第一位专业词人。柳永是长调(慢词)的倡导者，他通晓音律，其词多为描绘城市风光和歌伎生活之作，“尤工于羁旅行役”之题。
2.相关背景
《望海潮》是柳永年轻时的作品。他从家乡福建崇安前往开封应试，路过杭州，拜谒旧交两浙转运使孙何，写了这首词赠给他。所以，有人说这是投赠之作(在宋代以长调来写景物投赠之作，当以柳永青年时期所写的这一首词为较早)，但词中描写景物多于写投赠之意，我们也不妨把它作为写杭州风景的作品。柳永用铺叙的手法，由都会而重湖，由十万人家而钓叟莲娃，层层展开，淋漓尽致地反映了北宋前期人民生活安定、社会繁荣富庶的太平景象。
3.解题
望海潮：词牌名
4.了解婉约派
婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。
二、初读感悟
（一）预习检查
1.明确字音。
参差（）堑（）玑（）绮（）
巘（）叟（）羌（）
2.解释下列词语
①参差：
②云树：
③天堑：
④巘：
⑤高牙：
⑥图将：
⑦凤池：
（二）诵读感悟
1．诵读课文，用“/”划分朗读节奏，并用“ ”标出这首诗的韵脚。
东南/形胜，三吴/都会，钱塘/自古/繁华。烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家。云树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯。市列/珠玑，户盈/罗绮，竞/豪奢。
重湖/叠/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。千骑/拥高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞。异日/图将/好景，归去/凤池/夸。
三、文本研究
【思考1】理解内容，体悟情感
1.词人是从哪些方面来描写杭州的繁华与美丽的？抒发了他怎样的感情？
【思考2】鉴赏语言
1.《望海潮》一词中，若把“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”句中的“卷”改为“推”好不好，为什么？请简要分析。
2.《望海潮》中数量词的运用有什么特色？
【思考3】鉴赏手法，分析效果
1.清刘熙载《艺概词曲概》：“词有点，有染。”说的是词的一种表现手法“点染”，它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。本词用的就是点染手法，请就词的上阕举例加以说明。
2.“三秋桂子，十里荷花”采用了怎样的修辞手法，表现了诗人怎样的思想感情?
3.请简要赏析下片的表达效果。
【思考4】深度探究
1.《望海潮》是投赠之作，这一写作目的对于它的内容和表现手法有什么样的影响？
【思考5】对比与思考
阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
望海潮①
秦观
星分牛斗，疆连淮海，扬州万井②提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。
追思故国繁雄，有迷楼挂斗，月观横空。纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙③。往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拚千钟。
（注）①这首词作于宋神宗元丰三年（1080），时秦观自会稽（今浙江绍兴）还里，访隋氏陈迹。②万井：古代以八家为一井，指人口稠密众多。③纹锦制帆：隋炀帝以锦缎制船帆。明珠溅雨：隋炀帝命官女洒明珠于龙舟上，以拟雨雹之声。爵马鱼龙：爵，同“雀”。指各种鱼龙雀马之类的'戏玩之物。[范文资源网 wWw.zY185.cOm]
问题：柳永的《望海潮（东南形胜）》与秦观的《望海潮（星分牛斗）》所表达的思想感情有何不同？试做简要分析。
四、明晰主旨
五、拓展阅读
读柳永
梁衡
柳永是中国历史上一个并不大的人物，但他那身不由己的经历和歪打正着的成就，揭示出了做人成事的道理。柳永以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了三年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又捱了三年，参加了下一次考试，这次好不容易通过了，但临到皇帝亲自圈点放榜时，仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名”，又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”他只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个去到民间的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了十七年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。
歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心、摩天之志，在这里也要魂销骨铄，化做一团烂泥。但是柳永没有被化掉，他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来，宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，“啪”的一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖。
柳永于词的贡献是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的是自己的词。比如这首已传唱九百年不衰的名作《八声甘州》：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！
一读到这些句子我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人？
艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。
生命是什么？生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大限度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果，你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。
呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，无大无小，贵贱不分。只要其心不死，才得其用，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
（有删改）
六、素材积累—柳永名句
1.故人何在，烟水茫茫。
2.争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
3.执手相看泪眼，竟无语凝噎。
4.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
5.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
6.其奈风流端正外，更别有、系人心处。
7.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
8.系我一生心，负你千行泪。
9.何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
10.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
七、作业
完成配套练习。
2024高二语文课文教案 篇4
【教学目标】
1.认识生命的本质、生命的意义，培养正确的人生观。
2.领悟品味哲理性语言。
【教学重点】
认识生命的本质、生命的意义。
【教学难点】
领悟品味哲理性语言。
【教学时间】
1课时
【教学过程】
1.导语：
同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的认识呢?
多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人__宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次……”
奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、热爱生命。今天，我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义，认识生命的本真。
2.品味下列语句，说出你的理解。
A.“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”
(生命是经过数十亿年的时光演化而来的。是自然的哺育，也是自然的杰作。无可比拟。)
B.“生之本质在于死。”
(有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式)。
C.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
(因为好好享受过生活，对死亡就不感到遗憾。)
D.“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”
(关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。)
E.“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”
(用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。)
3.延伸文章内涵：
问：由本文你能够领悟到生命的本真吗?
蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。
其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名__共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归!”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也!”(我赞同曾点的看法)。
孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一的带有审美境界的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。
这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸心悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境界，也被人称为“高人境界”。
现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要垂头丧气，要以从容的心境勇敢地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流动的月影里，发现美之所在，找到快乐的源泉。
音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一个寒冷的清晨，一位友人去拜访他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来暖和身体，在对方明亮而乐观的眼睛中，他们一定看到了快乐。只有心灵快乐的人，才会享受生命的快乐，只有生命的快乐，才能让我们感觉到心灵的健全。
人生有很多苦恼，有很多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的从容不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的从容。
《世说新语》中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境界。
4.结束语：
当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，快乐被剥夺，只剩下忙碌与疲惫。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。
世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。如果我们对生命能够多一些认识，对生命的快乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。
要达到这种高妙超然的乐和境界，需要人们一生去追求。
愿我们每个个人都能珍惜生命，热爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象!
