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最新楚门的世界观后感(优选6篇)

最新楚门的世界观后感(优选6篇)

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楚门的世界观后感 篇1

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电影《楚门的世界》是个虚构的故事,楚门是这个故事的主人公,他是一个电视长剧的主角,却不明白自我的演员身份。电视剧的导演是个超级天才,他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大,竟让他蒙在鼓里近30年,在这么多年的时间里,这个电视直播节目全天24小时滚动播出,从不间断。这个天才导演制造了整个“楚门的世界”,他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间,他让楚门每一天生活在这个虚拟的空间中,一切都是制造出来的,包括空气、大海、城市、打雷和下雨……

楚门是个普通人,普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望,又很容易满足。所以,他有时欣喜若狂,有时如丧考妣,大多的时候则彷徨郁闷,不知所措。这时,天才的导演又有了用武之地,他不断地制造新的刺激,使他的长剧变得波澜起伏,吊人胃口。他在楚门欢乐的时候便给他制造些麻烦,在其沮丧的时候,则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出此刻楚门的.视线中,开启他爱欲的阀门,又让她突然离去,使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身,夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶,同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他,令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心,虽然那位朋友只是一个演员,并且正背着大段台词……

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演,他让人想到了上帝,同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄,还是对生活和前途充满了乐观时,我的内心就一阵阵地酸楚,我不忍应对――不忍应对一个真实的“我们”!

楚门的世界观后感 篇2

人总是存在于各种各样的社会关系中,这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通,也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究,如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而,本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的,即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知,这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响,则需要借助于帕森斯的“模式变项”(patternvariables),“模式变项”是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念,主要有五对:

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性(4)情感中立性与情感性(5)个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析,可以发现,楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为——自己的妻子不是医生、父亲的再度出现……这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合——特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次,我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物——施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒,而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会,更加怀疑这个“真实世界”,从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。,某种程度上,这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命,让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突,强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机,还需要的则是勇气和毅力,对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而,在楚门的觉醒中,施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响“模式变项”来唤醒楚门的。

楚门的世界观后感 篇3

楚门的世界是我看的唯一一部让我感动到一回想就要哭的影片。影片是说楚门,一个从小就生活在电视节目中的男人,他的出生、长大、成人,都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”,拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动,供观众“欣赏”。但他——楚门却一无所知,毕竟“当局者迷,旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情,所以便给了楚门一些提示。从此,楚门发现了生活的不对劲,他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作;他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线;他所爱的妻子说去医院上班可是她竟不是医生……楚门开始畏惧,畏惧这个城市,畏惧自我的生活……

楚门决定出逃,在无数次出逃的失败后,楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候,他才发现自我住在一个聚到的摄影棚里,这时,这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来,向楚门讲述了事情的来龙去脉,并劝楚门继续留下拍戏,因为他是明星,留下来就能够继走他的明星路,可是楚门选择了自由、自我的自由……

看我后我早已泪流满面。看!人的自由多么重要,人就是不能没有自由。大家必须买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是十分之好,可是他们任然想回到大自然,获得自由,若是将你困在一个笼子里,你必须也会受不了的。

可是,我又从侧面想了想,这不也正说明:“无知是福”么!若是楚门不明白这些事情,不明白自我是一个二十多年来一向被“戏弄着”的演员,他也就会继续过下去,继续走他的明星路,直到他死去,都一向过的欢乐悠闲。这不是很好么?

楚门的世界观后感 篇4

“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”楚门从出生就被选为真人秀的主角,偌大的场景和众多的演员只为他一人设计,但他三十年来从未有过自由,他生活在导演布置的虚假世界里,他的一举一动都被五千多个摄像头和无数的群演所监视,他的隐私被肆意曝光在全世界观众的面前。

我认为幕后的导演大概率将楚门当作是自己的孩子,事实上也有很多的家长为自己的孩子安排好一切,不允许孩子逃出自己的控制范围,一旦如此,就会对孩子进行惩罚。每一个孩子都是一个独立的个体,每一个人都有安排自己人生的权利,我们应该像楚门一样,勇敢地推开那扇通往自由的门,去冒险,去经历,去追寻自己的梦想,去爱自己喜欢的人。

被安排好的人生也许是舒适的,就如同楚门一般,有一份体面清闲的工作,一位美丽优雅的妻子,一位知心友好的朋友……小镇里所有人都不会威胁他的生命安全,尽管如此,这个世界是不真实的,每天生活在一起的家人,甚至擦肩而过的陌生人都是被安排好的真人秀演员,这样虚假的世界怎能给人安全感?

真正的勇者总能在意识到被束缚被控制时,想尽方法也要追求自由,反抗不公平的命运,即使是要付出生命的代价。一次偶然事件后,楚门渐渐发现了他所处环境的古怪。从天而降的探灯,收音机里播放的行程,马路上拦车也没有人表现出不满,电梯里竟是个办公室,结婚照里妻子的交叉手指……他逐渐认识到他被人控制了,这让他下定决心离开这个虚假诡异的环境。然而飞机票只能预约到下个月的航班,客车也因故障不能出发,自己开车先是遇到堵车,而后又遇到核泄漏。但坚强的楚门没有气馁,他偷偷挖出一条通路,乘上以前导演让他产生心理阴影的小船,扬起希望的帆布,即使遇到导演的强烈阻挠,他依然坚持脱离控制的意念,宁死不屈。

反抗自己所能反抗的,接受自己不能改变的。面对设计了自己生活了三十年的世界的导演,楚门仍然能坚持自己的想法,勇敢面对未知的世界,同时又能对曾控制欺骗自己的人保持善意。导演对楚门说外面的世界比他创造的世界更不真实,他呆在桃源岛可以保护他一生平安顺利。但楚门只犹豫了一下,说出了他在影片中一直提到的那句:“早上好!如果再也不见,在这里先预祝你午安和晚安。”轻轻一鞠躬,迈出了通往自由的门。

真实的世界并不是一帆风顺的,常有艰难和痛苦,但即使是这样,在苦乐参半的真实世界我们可以摆脱束缚,按自己的想法生活,主宰自己的人生,保持纯净善良的内心,去经历,去后悔,保持热爱,共赴山海。

楚门的世界观后感 篇5

但在电影里,杜鲁门像我们希望但从未做过的那样,坐在船上在海上自由飞翔。我们期待着楚门重获自由。然而,一个人对灵魂救赎的追求不会那么简单,也不会那么容易。

于是我们才发现,原来克里斯托福控制的不仅仅是楚门的家庭、工作和生活,他甚至控制了日出日落,风雨雷电,当雷电交加,狂风大作,楚门在惊涛骇浪的大海里苦苦挣扎没有丝毫退缩时,所有人——除了克里斯托福——开始为他担心,开始为他祈祷,走出困境。人类善良的本性凸显无遗,而更重要的原因,相信是从楚门身上看到了自己所缺乏的勇气和毅力。

楚门慢慢驶向自己人生的彼岸。蓝天白云下,一切都是那么的美丽和真实。故事到此,就像最后《肖申克的救赎》的结尾一样:

安迪重获自由,电影结束。但导演告诉我们一个事实:内囚禁比外囚禁更可怕。

当船头被白云和大海撞到墙上时,我们终于明白一切都是假的,包括大海,包括蓝天。如此庞大复杂的设计,只为杜鲁门,令人震惊和恐惧。

当杜鲁门终于来到门前,门上写着出口时,我们明白了:走吧,你会自由的。在这样的时刻,不是每个人都有勇气迈出这一步,走向未知的时界。

可是克里斯托福低估了人类的意志,当楚门转过身,有礼貌地鞠了一躬,潇洒地向克里斯托福告别,然后转身走出的时候,人群终于爆发,而剧情在此刻到达高-潮,自己的人生也在这一刻幡然醒悟。

我们向望自由,却不能放下手中的烦恼;我们向往航行,却无法冲破内心的枷锁。这似乎很难,因为我们必须放弃已经习惯的东西;但这并不难,因为我们只需要给自己一点勇气,再坚持一点,灵魂就会真正的到解放和升华。

荒谬的故事;深刻的事实;伟大的电影。

外面的世界很精彩,外面的世界很无奈。但我们无所畏惧,因为那是真实的人生。

杜鲁门是一个普通人,就像住在我们身边一样。他有许多的欲望,又很容易满足。因此,他有时欣喜若狂,有时如丧考妣,大多的时候则彷徨郁闷,不知所措。

这时,天才的导演又有了用武之地,他不断地制造新的刺激,使他的长剧变得波澜起伏,吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦,在其沮丧的时候,则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情**般突然出现在楚门的视线中,开启他欲望的阀门,又让她突然离去,使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身,夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶,同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他,令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心,虽然那位朋友只是一个演员,而且正背着大段台词……(读书笔记吧 Www.dSBj1.COm)

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演,他让人想到了上帝,同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄,还是对生活和前途充满了乐观时,我的内心就一阵阵地酸楚,我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”!

“人生如戏,戏如人生”,哲人如此感叹,但人生舞台上的演员——我们,是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下,忘我地做着无意义的事呢?快乐,不

足以让我们爱这个世界;足以让我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样,掌握着很好的度,他知道该在何时给我们当头一棒,何时又给我们烧起暖暖的火炉,他使我们在痛苦中保持希望,在希望中忍受痛苦,因为痛苦制造着剧情的波澜,也制造着收视率,希望则是赏给我们的出场费,使我们不至于中途罢演。

电影的末尾,楚门是觉悟了的,他对着摄影机,真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了,他将失去观众,他竭力挽留楚门,告诉他离开了导演控制的世界是很危险的,但楚门还是走出了那扇门,走向那个黑漆漆的未知世界,他说不管那个世界中等待他的是,他都不在乎。佛家有“顿悟”一说,并说人的本性自足圆满,是人世的尘埃覆盖了它,使它迷失。

看来楚门是顿悟了,他要找回那个失去的自我,那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”戏装迟早要褪去,布景也迟早要撤下,演戏的时候则生龙活虎地演一场,只是别忘了过过看戏的瘾,随时让另一个“我”——本我,走下舞台,在观众席上,呷一口茶,看看戏台上的“我”和“他们”,鼓几下掌,流几滴泪,明白了这一点,便接近顿悟了。

事实上,如果我们不走出那扇门又有什么关系?因为我们的心已经跳出来了。

**过《楚门的世界》后,内心久久不能给平复,越来越被楚门这个角色吸引,有事自己也会想我是不是自己生活中的楚门呢?而通往我的自由的大门又在哪儿呢?

楚门的世界观后感 篇6

观看了一部名为《楚门的世界》的影片,我被他勇于追梦而深深打动。

这部电影主要告诉我们,杜鲁门是一个非常普通的人,但他从出生起就过着被电视台监控的生活,但他一点都不知道。

他的前女友是这个节目的一个演员,但她不想一直骗楚门,就尝试和他说真相,可楚门难以相信。

直到他发现有很多人跟着他,晚上太阳升起等奇怪的现象,他才发现这个节目很无聊。为了摆脱这种监视,追求自己的自由和梦想,他以为斐济一直过着无人监督的生活,但却屡次被电视台导演阻拦,无法逃脱。比如,有一天他坐着船想离开,可编导利用机器制造的闪电暴风雨威吓他,>故事在此出现了转机。当他站在船上向后倒下时,发现四周都是墙,还发现了一个高梯子。一扇门出现在他面前。他终于明白他周围的一切都是假的。他生活在导演的时界里。

这时,导演对他说:“你不能走出这扇门。如果你走出这扇门,你的生命将是非常不安全的。你需要留在我的世界里。“但是杜鲁门不愿意,所以他推开门,自信地走出去。最后,他自由了。

这是一部黑色喜剧。我被杜鲁门追求自由和梦想的努力所感动。我也有梦想,那就是当一名救死扶伤的医生,因此我为自己的梦想而努力,爸爸告诉我当医生要学业优异,我刻苦学习。当医生还要严谨认真,我尽力从生活中的一点一滴做起。

当医生还要有丰富的知识,尤其是科学方面的,我平时就留心这方面的知识,比如我爱看《环游地球八十天》、《是真的吗?》等科普短片及书籍。

在学习的过程中我也遇到过许多困难,比如有时功课很紧张,没有时间看书,理解不了一些抽象的、深奥的知识,我就挤时间,虚心问老师,问家长,上网查资料等,努力把它们弄明白,我知道一点一滴地积累,我就朝梦想更近了一步。

看了《楚门的世界》,我认为每个人都应该有梦,在追梦的过程中,要不断克服困难,去实现自己的梦想。

(二)电影《楚门的世界》是个虚构的故事,楚门是这个故事的主人公,他是一个电视长剧的主角,却不知道自己的演员身份。这部电视剧的导演是个超级天才。他让杜鲁门从出生起就在镜头前长大,甚至让他在黑暗中生活了近30年。在这么长的时间里,直播电视节目24小时不间断地播出。这个天才导演制造了整个'楚门的世界',他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间,他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中,一切都是制造出来的,包括空气、大海、城市、打雷和下雨……

楚门是个普通人,普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望,又很容易满足。因此,他有时欣喜若狂,有时如丧考妣,大多的时候则彷徨郁闷,不知所措。

这时,天才的导演又有了用武之地,他不断地制造新的刺激,使他的长剧变得波澜起伏,吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦,在其沮丧的时候,则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中,开启他爱欲的阀门,又让她突然离去,使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的'已故父亲'突然现身,夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶,同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他,令其感受到这'荒漠中的甘泉'而重生信心,虽然那位朋友只是一个演员,而且正背着大段台词……

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演,他让人想到了上帝,同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄,还是对生活和前途充满了乐观时,我的内心就一阵阵地酸楚,我不忍面对——不忍面对一个真实的'我们'!

“人生如戏,戏如生”,哲学家叹了口气,但人生舞台上的演员们——我们是否一直都有表演的感觉?或者在上帝的欺骗和安排下,无私地做无意义的事情?快乐,不

足以让我们爱这个世界;足以让我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样,掌握着很好的度,他知道该在何时给我们当头一棒,何时又给我们烧起暖暖的火炉,他使我们在痛苦中保持希望,在希望中忍受痛苦,因为痛苦制造着剧情的波澜,也制造着收视率,希望则是赏给我们的出场费,使我们不至于中途罢演。

电影的末尾,楚门是觉悟了的,他对着摄影机,真的向'上帝'罢演了。天才导演惊慌失措,他会失去观众。他尽力挽留杜鲁门,告诉他离开导演恐制的世界是危险的,但杜鲁门还是走出了那扇门,走向了黑暗的未知世界。他说无论在那个世界上有什么在等着他,他都不在乎。佛教有“顿悟”说,认为人性是自给自足、完整的。正是世界的尘埃掩盖了它,使它迷失。

看来楚门是顿悟了,他要找回那个失去的自我,那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语:'凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。'戏装迟早要褪去,布景也迟早要撤下,演戏的时候则生龙活虎地演一场,只是别忘了过过看戏的瘾,随时让另一个'我'——本我,走下舞台,在观众席上,呷一口茶,看看戏台上的'我'和'他们',鼓几下掌,流几滴泪,明白了这一点,便接近顿悟了。

其实,我们跨不跨出那扇门又有什么关系?因为我们的心灵已经跨了出去。


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