趣祝福作文：当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《梦的解析》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
《梦的解析》读后感 篇1
《梦的解析》，这是奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。
该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直经久不衰。
与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。
两天来，阅读了弗洛伊德的《梦的解析》。
他从心理学的角度对人的梦做了大量的案例分析和理论总结。
从这本书的框架，既可以看出作者在写这本书的时候，大致是按照自己的工作经历，通过一个个典型的案例分析而结成的理论精髓。
08新闻班的雅特学长在毕业之际还基于梦的解析自编自导自演了话剧《心有林夕》，作为一个毕业生，心中感慨万千，但始终围绕着这个梦来展开叙述，那个时候看得大家都很震撼。
直到现在，我才得以静下心来将这本书读完。
之前在西方文化理论的课堂上，蔡博就对我们讲过佛洛依德，也了解了他的一些理论。
弗洛伊德认为梦都是“愿望的满足”，他尝试用潜意识来解决各部分的冲突。
不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。
在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。
梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照作者所说，需要用潜意识的结构进行更为深刻的解释。
昨天，室友又因为自己没能按时起床而责备自己了。
他说奇怪的是，他明明在梦中看到起床了，可是醒来发现自己躺在床上，懊悔不已。
那么我很好的分析了他的这一个现象。
因为害怕或不想，所以想要在梦中得到解决。
室友每天早出晚归备考雅思很辛苦，所以每次都是自己逼自己起床，但这种情况出现的多了，他的潜意识里也越来越反抗，所以在睡觉的时候，他梦见自己的的确确起床了，所以他不在担心自己，就继续呼呼大睡起来了。
就像小孩子在白天没有得到一个洋娃娃，让而到了晚上，他就会梦见自己得到了这个洋娃娃。
对于梦的来源，作者认为有三种可能：一是它也许在白天即受到激动，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。
二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。
三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识;第二种愿望从意识中被赶到潜意识去;第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。
在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)”。
这本书中写道，梦可以分为显梦和隐梦。
显梦是指梦中显现出来的场景，它的作用通常不大，只是作为梦的伪装;隐梦是指隐含其中的实质，从这个角度来分析，晦涩的“隐意”是解析梦的关键。
我们只要能正确地找出此“取代物”，即可正确地找出梦的“隐意”。
弗洛伊德还认为，“梦是欲望的满足”。
梦在一定程度上满足了能欲望，缓和了冲动;又不致于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。
从这个意义上讲，梦是愿望的达成。
但在梦的状态下，心理检查机制仍发挥相当作用，使能欲望不能赤裸裸地表现自己。
因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查。
关于“梦的伪装”。
弗洛伊德认为，潜意识中的能冲动(从质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。
如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。
他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。
“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满足。”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦，便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴。
梦的表现形式与运作机制主要就反映在以下4个方面：一是凝缩，即几种隐义以一种象征出现。
它的作用是在梦中进行的，目的是为逃避“梦的检查”。
弗洛伊德认为，个人梦中情境为其潜意识内资料的象征性显现，通过对梦的分析，即获得其潜意识内所抑制的问题或线索。
二是移置，或称换位，即指把被压抑的欲望调换成不重要的观念。
它也是在梦中进行的，目的也是为逃避“梦的检查”。
但是醒后回想梦中的经历时，仍会受到“检查”，那就是梦者将梦中颠倒错乱的材料再加一番整理。
这种“整理”过程包括戏剧化和润饰。
戏剧化就是将欲望表现为具体形象。
润饰就是指醒后把颠倒错乱的梦境加以条理化，使之更能掩饰 真相。
一般认为，这种整理使梦成为一种统一的、某种近乎首尾连贯的东西，这是“梦的工作”的最后一个过程，即“二重加工作用”。
最后应该提到的是，在《梦的.解析》中，弗洛伊德以他的潜意识理论对希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《哈姆莱特》等作品进行了心理分析。
象征也被赋予广阔的内容，弗洛伊德说，象征并非梦所特有，而是潜意识意念的特征，在民歌民谣中、神话和传奇故事中，都可以发现象征的应用，而梦则“利用象征来表现其伪装的隐匿思想”。
他的性欲理论认为，性能的冲动，不但在神经症的成因中起着重要的作用，甚至认为正是这种动物性能的冲动转化为社会可以接受的创造行为的升华作用，从而带来了文学、艺术、科学以至整个文明的最高创造。
《梦的解析》读后感 篇2
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为当他听到并解释梦和神经病时，他是基于潜意识理论的。他总结说，梦和精神病符合潜意识活动的规律，并得出结论：
“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否认梦是过去超自然的鬼神的启示，强调梦是人们心理活动的一部分，来自潜意识。
梦既不是灵魂的显现，也不是上帝的启示，而是人类早启示践的浓缩和沉淀。
他认为梦都是“欲望的满足”。这一点我们在很多梦中都能表现出来：你梦见你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒来的时候你发现你真的口渴了。
口渴引起喝水的欲望，而梦满足了这种欲望。梦在一定程度上满足了人的本能欲望，缓解了人的冲动，没有引起考试机制的警惕，从而保护了睡眠。从这个意义上讲，梦是愿望的达成。
在弗洛伊德对梦的解释中，除了这些非常明显的满足共通欲望（如饥饿、口渴、排泄等）的梦外，他眼中的大多数梦都离不开对性的渴望。他认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。
但在梦境状态下，心理检查机制仍起着相当大的作用，使本能欲望无法赤裸裸地显现出来。如果每一个梦都是欲望的表达，也就是说，梦除了表达欲望没有别的目的，那肯定会引起人们的强烈反对。于是他又引入了梦的伪装。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦涩难懂的方法来寻求自我表达，以逃避考证。所以必须进行梦的改装。
愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成；而不愉快的梦，也不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。即“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。
为了说明这种“变相的改装”理论，他提出了两种科学假设：“我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤或谓倾向、系统、心理力量，第一个是在梦中表现出愿望的内容；而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的‘改装’。”
关于梦的材料与来源。他的梦的理论一开始便围绕着潜意识问题，将梦分为“显意”和“隐意”，借着梦者的联想以及释梦者对“象征”的解释，以白天发生的事件为契机，进而追溯到童年的本能欲望。对于梦的来源，他认为有三种可能：
一是它也许在白天即受到激动，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望。
第一欲望从前意识开始，第二欲望从意识驱动到潜意识，第三欲望冲动无法突破潜意识系统。在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动。
然而，要证明每一个梦想的秘密意义在于欲望的实现，或者指出它的伪装，确是需要大量的分析工作。所以要解梦，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了摆脱梦的伪装，弗洛伊德从对梦的审视入手，先谈了几个比较常见的象征形意象，然后谈了梦的运作。
外显梦是梦的表面情节，其内容是可以回忆的；内隐梦是通过外显梦表达的本能欲望。隐梦转换成显梦有赖于梦的运作机制。这一章篇幅最长，着重介绍了梦的凝缩作用，梦的转移作用，梦的表现方法，梦材料的表现力，梦的象征，梦中的感情和梦中的理智活动，以及一些荒谬的梦、算术及演说的梦等等。
在梦中找出那些一再复现的元素，而构成新的联合以及产生一些共同代号的工作，叫做梦的凝缩作用。梦的转移作用，则是将梦的内隐思想中的因素，以某种比较疏远、不重要的东西，如引喻、暗示来代替，而将梦的精神重点或中心转移开去，使得在表面上不能以梦的外显内容看出其内隐思想。而实际上，这梦正是以这改装的面目，在复现其潜意识中的愿望。
最后是梦程序的心理。这是总结性理论的一部分，也是本书最模糊和抽象的部分。它依次分析了梦的遗忘、退化和愿望实现，梦和焦虑梦从梦中醒来的功能，原识的和连续的步骤——潜在的遗制，潜抑识和意识的现实等现象和理论。
它认为潜意识、抵抗力、抑郁和性的重要性视精神分析的三大基石，而梦、错误和神经症是潜意识支配行为的三种主要形式。
虽然弗洛伊德对梦的解释，已深入到内心深处的潜在动机，能言前人所未言，敢言人之不敢言，实乃超出前人之上。人们逐渐发现这本书的巨大价值，弗洛伊德伟大的心理学家的地位也逐渐得到承认，但我对他的一些看法并没有完全被接受。例如，他在梦的解识中的主观性、随意性和神秘性，以及他把人类梦的所有隐含意义和做梦者潜意识的本能欲望联系起来，都是牵强的。
首先，《梦的解析》多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持和任何科学的论证，虽然其中的解释有合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。其次，弗洛伊德本人是一位精神病学家，他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而完全看成是一种生物，将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法并不完全可信。最后，弗洛伊德认为梦的功能是满足人们的愿望和保护睡眠，这是太绝对了。
在我们的梦中，除了满足我们的愿望的梦外，还有一些焦虑的梦，有些甚至影响人们的睡眠，比如梦之是受白天不安事的影响。虽然弗洛伊德认为人们的觉醒不是由梦引起的，而是由防御机制引起的，但他仍然没有对梦本身给出合理的解释。
当然，弗洛伊德提出，在分析梦的解剖结构时，我们应该对病人的生活背景有深刻的了解。这一点，我认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。
为了正确地解释梦，我们必须对做梦者有一个长期的纵向理解。因此，解释梦的过程也是非常费时费力的。
《梦的解析》一出，在当时竟会不被人们接受的，现在看来其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。
虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中确实存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。
但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦中，除了满足我们的愿望的梦外，还有一些焦虑的梦，有些甚至影响人们的睡眠，比如梦之是受白天不安事的影响。
虽然弗洛伊德认为人们的觉醒不是由梦引起的，而是由防御机制引起的，但他仍然没有对梦本身给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
说到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析学说，由于其独特的本能理论和性欲理论，惊世骇俗，在欧美引起轰动。曾经在德国希特勒期间，禁止传播弗洛伊德的理论，焚烧弗洛伊德的书籍。他的精神分析学说在中国及世界的传播，特别是在知识界引起了很大的影响。
弗洛伊德是以精神病医生和心理学家成名的，他的精神分析学说广泛影响到了文学、社会、伦理学、宗教学、美学等众多领域。特别在文学艺术领域，弗洛伊德的分析学说的影响可谓巨大。他的泛性论，无意识学说，释梦理论都产生了深远的影响。
许多文艺理论和文学作品都把弗洛伊德的分析学说作为分析和创作的灵感源泉，并到今天这样的文艺作品仍然绵绵不绝。弗洛伊德和许多人都不曾想到，主要贡献和成名于精神病学和心理学的他，其影响最大和对其研究最多的德却是文学领域。纵观世界文坛，在许许多多的文学作品中我们都可以看到弗洛伊德主义的影子。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。所以，如果你想了解西方的心理学发展，就去读弗洛伊德的《梦的解析》吧！
《梦的解析》读后感 篇3
小时候经常会做一些奇怪的梦：梦见自己开枪的时候，枪里总是没有子弹，而别人的枪总是能连发扫射地击中我，但我每次都能“侥幸”地存活下来；梦见自己总是会从楼上摔下去；梦见自己连木炭也吃，牙齿会松动甚至全部脱落；还有梦里会无缘无故地在哭泣……为什么会做梦？为什么有的梦非常清楚，有的梦怎么也记不起来？这一切都让我百思不得其解。
直到我囫囵吞枣般地看完了弗洛伊德写的《梦的解析》一书，我才对梦有一些粗浅的了解。当然离恍然大悟还早得很。
人为什么会做梦呢？依照弗洛伊德的观点：梦是身体受不规则反应或物理刺激引起的一种心理现象或产物。只要在睡眠中，身体受到一些刺激，无论是内部的一些细微的反应（激素或心理活动的刺激）还是外部的.一些受冷或受热等都可能会产生一些相应的梦。当心里对某事物的欲念比较强烈的时候，会在梦中有所体现。比如作者在叙梦者案例中讲述到：一小孩前一天被别人索要水果的时候，晚上居然梦见自己把一篮子的水果都吃光了的情景。
鉴于作者的案例有点晦涩难懂，在此我列举一些自身的梦境供大家参考。印象较深的是：有一次我与一位朋友在微信上聊天，因为总感觉找不到什么好的话题，所以每次都是草草收场。但我觉得她对我的印象还是不错的，出于那种强烈想跟她聊天的欲望，结果我在晚上居然梦到了我们之间相互写信进行交流。还有就是梦见自己经常在大型场合上放声高歌。老实说：我以前的梦想之一就是成为一名歌手。
这时候有人就会质疑：尽管有的梦境是现实世界的延伸，表现得很合理，但有的梦却很荒诞啊！这又是怎么一回事呢？
受思想的牵制与被牵制（意识与潜意识以及前意识之间的相互影响）的影响，梦具有移置、检查、将思想变为视象等特点。有些思想，比如一些不道德的思想会演化成一种画面在梦中体现，但机体又不允许它们这样直观地出现，于是通过检查和移置等作用进行元素的替换和化装，所以有时候你的梦会非常矛盾、荒唐。但梦并不总是会化装，诸如一些因生理方面引起的欲望（如饥饿、渴），会比较直观地在梦中体现。只是元素可能会被替换，这也就说明了为什么我会梦见自己吃木炭而不是吃米饭。《梦的解析》中这样的例子还是挺多的，当然作者还进行了相应的分类。在这里就不详述了。
通过对梦的各种研究，作者也发现了梦其实为保护睡眠而存在的：通过做梦使欲望或兴奋得到发泄，缓解其刺激而使睡眠继续下去，即用幻觉的满足来消除侵扰睡眠的心理刺激。从这个意义上来讲，每一个梦都是一种愿望的表达，梦因愿望而起，梦的内容在于展示出这个愿望。据此，我们也可以根据每一个梦所反映出的内容来发现梦本身所隐含的“潜意识”的思想。比如，大学那会儿，我跟一个很要好的朋友发生冲突了，当时情绪非常激动，乃至于对他也说出了一些很难听的话，尽管很想道歉，迫于面子或勇气的原因，我似乎并没有对他进行道歉。（因为我也记不清了，但后来他说我并没有道歉）。接着，我在事后的那几天，居然在梦中重现了我跟他发生争吵的场景，并且当场也道歉了！可想而知，我做这个梦的初衷是出于歉疚，想要跟他道歉，来弥补我对他造成的心理伤害。
由此可见，看似一个毫不起眼的梦，其实里面显示出了自己诸多的欲念。通过分析梦中的一个个场景，你会更加了解自己的心理诉求。当然你也可以将它们束之高阁。毕竟梦是不现实的，没必要跟自己的每一个执念去斤斤计较。
感兴趣的朋友，我还是很推荐你们去看一看这本书。里面的精神食粮很丰富，不妨跟着伟大的心理学家来一场精神世界的遨游。
《梦的解析》读后感 篇4
鲁迅先生的《野草》中有接连七篇都以“我梦见……”最初，这样一种方式明显不是偶尔的。或许早就有人留意到了，但据我所知，还从未有人对此作出过任何有价值的打听，以至于那七个“我梦见……”矗立在书中，有如晦暗沼地的七块界碑。
先生这数篇文章，是对“梦境”的真实杰出的描绘，是先生关于自身非存在之深渊的窥探。假如不能了解“梦境”，便无法了解这数篇文章乃至《野草》。
二
在诗人写作下，作者往往把对“梦境”的描绘转化成为对“希望”的描绘。因此中国文学的实践景象便是从未有过适合的关于梦境的描绘，因为关于梦境的描绘其实是希望描绘的一种折射。因此持久以来，“梦境”仍然是一块幽静晦暗之地，很少有人真实进入。它耐久地引起人们的惊奇以及种种不着边际的猜想。
我信任即使是现代人也无法彻底舍弃占梦术所带来的引诱。那不只是仅是一门无中生有的艺术，一起它也声称自己是一门关于窥探心里希望的科学。在弗洛伊德的《释梦》中便是如此。弗氏对“梦境”的结构带给了杰出的剖析，但一涉及到梦的材料，便仍然回返到占梦术的影之下。
三
“梦境”是根据身体的一种表述，这种表述就如同在身体外表的舞蹈。也可以说“梦境”是绑架者，绑架着咱们形而上学的身体。“梦境”与身体相关，一如文明与政治相关。假如说政治是文明潜在的身体，那么文明也刚好正是在政治之上开出的种种纷乱的梦境之花。或许咱们可以反过来说，假如说身体是“梦境”潜在的政治，那么“梦境”也刚好正是在身体之上开出的种种纷乱的“文明”之花。关于“梦境”的政治学，弗氏早已启其大端，不用赘言。但时至今日，“梦境”的境况其实更为类似于东方学中的“东方”，“他们无法表述自己，他们必须被他人表述”，这一境况将持久地继续下去。
四
“梦境”是日常日子下扯开的裂口。日日夜夜，或许严格来说，“日夜日夜……”，咱们都毫不介意那种割裂，日常日子的接连性倾向于消抹掉咱们的夜晚，使之成为“希望操练”，或许，“逝世操练”。据我所知，作为小说家的泰戈尔关于“梦境”曾经提出过一个真实的问题，“假如夜晚的梦境连续起来，那么白日日子的真实性会不会大打折扣呢?”或许也可以如小说家史铁生那样提问，“假如一个人做梦，到死都没醒，那么这个梦还算是梦境吗?”
五
再来剖析“梦境”。其实在“梦之情境”这一特别空间中，梦的材料无关紧要，不管其是关于希望的发挥，或是关于回忆的发挥，或是关于感觉的发挥，那都无关紧要。工作的关键在于，“梦境”为咱们带给了一个朴实心情化的气氛(心情空间)，大致说来，此种心情气氛便是梦境自身。在此“心情空间”中，心绪透过种种情境得到演练。“梦境”对错控制性的，它的追溯无法预期，大部分只能过后忘记，或得到几句相关不相关的描绘。可是孑遗的“梦境”彻底有理由使自己成为永久的，因为我觉得，“梦境”关于心情的体会一点点不逊于咱们的日常阅历，甚且犹有过之。我置疑心绪在梦境中往往是加速运动，因为我从梦中醒来往往是因为难以承受那样的高速。
六
幻想一种“无时刻”的空间，既非瞬间又非永久;再幻想一种“时刻紊乱”的空间，处处零星的时刻碎片拼接不上;再幻想一种“时刻中止”的空间，陷身其间的极度焦虑。梦境中的时刻是对日常时刻的反讽。
七
我置疑“梦境”中的视角得益于拍摄技能的开展，在梦中，不透过任何镜子，我可以看见我的背影。在梦中，我的目光无处不在，兵分几路，分头营造出一个视觉控制下的空间。或许，那究竟是谁的目光?那目光可是假借了我的名义?……
《梦的解析》读后感 篇5
作为一个不常做梦的人，我个人认为弗洛伊德的梦并没有引起我对阅读的极大兴趣。语言是学术性的，引用和反驳前人研究成果的内容占据了很大的空间。但他对待科学的严谨和对梦的深入研究令人钦佩。
我在想，如果他能在自己已有理论的基础上，对其进行适当的梳理和润色，然后整理出一本类似科普著作的书，那么他就能让公众更好地了解自己的梦想。
最喜欢的一段话：一个人在“反省”时的心理状态与他自己观察自己的心理运作过程是完全不同的，“反省”通常较专心作“自我观察”所需的精神活动较大。当一个人在自省时，往往皱着眉头深深锁上，显得端庄。
而当他作自我观察时，却往往仍保持那份悠闲飘逸。这两种情况，均需利用他的批判能力，来拒斥某些一旦浮现到意识境界会使他感到不安的意念，以阻止它继续在其心理中进行。而其他有些观念，甚至在未到达意识境界，仍未他本身所察觉前即已杜绝。
但是“自我观察”却只有一个工作——抑制本身的批判力。而如果他能够成功的做到这点，那将有无数的意念想法能丝毫不漏地浮现到意识里。
我喜欢这篇文章，因为它能引起我的共鸣。个人觉得人的“自我观察”十分重要。在没看到这本书之前，我把自我观察表达成一种“感性的自我”。
没有对错，没有限制，没有规范，有的是最真实、最自然的内心思想和最深刻的追求。而在“理性的自我”，人往往需要跟“本我”，即人的本性，可能是虚荣心，对食色性的追求，也可能是对名利财的渴望，也可能是其他东西，因人而异。但必须体现“本”字。
从社会发展的角度看，它有利于约束人们的行为，在社会上是相对有序的。但它也阻碍了人们的内在体验、潜能的发掘和对权威的质疑。从某方面讲“感性的自我”很大程度上影响了一个人的生活***坏，知识境界的高低，独立思考的能力。
“我们得出的结论是，审查的心理机制要比那受审查的更接近意识层面。它就像一道筛子一样，将意识与后者隔开，我们还找到了关键，能够将那种审查心理机制等同于那些知道我们清醒生活的，决定我们自主及意识行为的心理机制。如果我们把这些心理机制用我们所谓的“系统”来取代。
那么根据我们刚刚获得的知识，那审查系统肯定是位于精神装置的运动端的。”
我认为弗洛伊德在这里描述的是一种控制功能。而且我们每个人都会有很多有意识的或者流行的想法，审查机制就像白细胞一样，可以发现和处理不符合法律和道德的想法。从而从心理上约束我们的行为。
《梦的解析》读后感 篇6
梦—愿望的实现
梦的解析》读后感
梦，伴随着我们一生。我们每个人都做过各种各样的梦，或离婚，或温暖，或悲伤。事实上，我们每个人每天晚上都在做梦，但很多梦醒后都不记得了。
梦总是被赋予一点幻想色彩，**未来，鬼神的警告等等。但在现代，随着科学技术的发展，梦的真谛逐渐为科学家所理解。我在最近做了很多奇怪的梦，为了深究这些梦到底代表了什么，我去看了弗洛伊德的《梦的解析》。
梦分析的第一个版本是在1899年，当时由于技术的限制，精神病学领域没有得到很大的发展。这部著作不只分析了梦，更重要的是解释了心理疾病的发病原理，解释了人们日常生活中各种心理行为，这对医学有着深远的影响。
读完这本书，我渐渐明白了梦的形成。发现梦并不是毫无根据的、天马行空的，也就是说，梦是可以被“翻译”的。
这本书提出的第一个核心观点就是“梦是愿望的实现”，这个观点是本书的基础。在第三章中，作者解释道，小时候的我们十分单纯，我们的梦也通常是十分简单的愿望实现，比如梦到自己得到心仪的玩意，去到想去的地方等等……虽然比起**的梦要略显枯燥，但恰提供了我们有力的证明—梦的本质是愿望的实现。有些人可能会反对并提出一些他们曾经做过的梦，比如一个爱人的死。
但其实梦并非我们想的那么直接，有些梦是极为直接简单的愿望达成，但大多数梦会使愿望的达成有所伪装，这表示梦者本身对此愿望有所顾虑，并且会使这个梦以另一种改装的形式来表达。梦之所以以看似不相关的事物为内容，实际上是梦通过改造的表现。转移现象在外面日常言行中是屡见不鲜的。
比如一个孤单的老**可能近乎疯狂的喜爱某种动物，一个单身男子会变成一个热心的收集狂。于是，我们可以将这个观点拓展为，梦是受抑制的愿望经过改装的实现。事实上，不仅在梦里，在现实生活中，我们都带着面具生活。
如果当天遗留下来了两个或者两个以上印象深刻的心灵感受，那么从这些感受所产生的愿望便会凝聚而形成梦。这些精神价值的感受和一天中一些不相关的生活经历结合起来，形成了一个信息之梦。因此，梦实际上是睡眠对大脑所感受到的一切的综合反应。
当人们睡着时，器官仍在工作，但大脑只对那些更重要的器官做出反应。例如，当一个人在睡觉时，当他听到有人叫他的名字时，他常常很快醒来，但他对其他声音没有强烈的反应。
很多人讲一夜无梦是好事，其实所有的梦就某个方面而言都属于“方便的梦”，这种梦可以使梦者继续酣睡而不必醒来。例如，上课时间到了。如果你继续睡觉，你可能会梦到你在教室上课。对此的解释是：跟我来，我已经在教室里了，所以我不用起来上课。
所以，梦是睡眠的守护者，而不是打扰者。令人惊奇的是，许多伟大的发明和发现都来自科学家的梦想。如门捷列夫元素周期表、缝纫机的发明、苯分子的结构、爱因斯坦的相对论等
现在让我们来解释一个典型的梦-一个爱人的死亡。解释这种梦需要分两种情况。首先，如果在梦中，梦者对亲人之死不为所动，这种情况并不能说明什么，亲人之死只是显像，而其隐意是另外的。
比如，一位姑娘梦到自己的侄儿死了，但实施情况却是，这位姑娘一直心仪一个男生，但是一直没有机会见面。而之前，这位姑娘的侄儿死之后，在举办的葬礼上，男生来见了这位姑娘。所以，这姑娘后来又想见这位男生了，便梦到自己另一个侄儿死了。
这个梦的隐意是，姑娘想见这男生。另一种情况是，做梦的人会为亲人的去世感到悲伤，甚至在梦中哭泣。这表示，梦者确实希望那位亲友死亡。
但是，这不一定是现在的愿望，很可能是过去的愿望，已经放弃的愿望，或者被压抑和埋葬的愿望，大多是童年的愿望。毕竟，孩子们完全以自我为中心，渴望自己的需要，并努力满足它。小孩子对死亡的概念和我们**的完全不一样，在他们脑海中根本没有衰老病死的恐怖。
随着年龄的增长，利他助义和道德观念逐渐在我们心中发展，而这些愿望也逐渐被隐藏起来。每一个梦，其显意均与近期的体验有关，而其隐意则与很早以前甚至孩提时期的体验有关。
当人们睡觉时，他们会经历两种状态，浅睡和深睡，这两种状态会交替出现。梦基本上出现在浅睡眠状态，但在深睡眠状态下，我们的身体几乎瘫痪。在这种状态下，当我们突然醒来，我们的身体将无法移动，但我们的意识已经醒来。这就是睡眠麻痹症，又称鬼魂压床。
仰卧，被子太厚或手放在胸口，白天精神过于紧张，都是鬼魂压床的诱因。
《梦的解析》读后感 篇7
我们每个人都会做梦，只是第二天醒来时有时记得而有时又不记得。梦的内容千奇百怪，变化莫测，在没有接触到心理学对梦未曾有了解之时，一直都觉得梦是很神秘的境界，为什么会做梦，为什么会梦到那样的情景，很多关于梦的词语，故事，人物从小就在我的脑海里翻来覆去。最近读了弗洛伊德先生的心理学著作《梦的解析》才对梦有了进一步的认识。
根据弗洛伊德的观点梦都是“愿望的达成”，尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。所以梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。
看完他的作品中的观点，然后想到我个人以前做过的梦，就能够大概的解析自己梦了。
我记得，自己在上高中时，曾喜欢过班上一位男同学。但当时还有很多班上的女同学也都喜欢他。其中的一个女生还和我是同寝室，有一天，我就做了个奇怪的梦，梦见我和那个男生一同在我家，他还在称呼我的爸妈为爸妈。还跟我哥哥一同睡在一个卧室。然后，又是我在学校的场景，我在公共浴池里洗衣服，那个男生他把自己的要洗的脏衣服拿给我，让我洗，而正当我准备拿过来洗时，我的室友，也就是同样喜欢那个男生的女生出现了，她从我手里夺走了那件衣服，然后，我就被惊醒了。
醒来，才发现自己是在做梦，看到那个女生，我也实在没忍住就笑了。
相信通过弗洛伊德所说的梦是愿望的达成，大家也不难理解我所做的这个梦。
作为初中生的我们正值青春期，所以对于异性有好感也难免。但是，那时的我们学习压力大，学校是严格禁止谈恋爱。所以，我内心复杂的情感就可由梦来实现。
《梦的解析》读后感 篇8
在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“ 日有所思夜有所梦”吧！
想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句： “一个梦而已，有什么好研究的！ ”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发现！
而我也对书中有关于1900 年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想很深刻。在**一期中，他经常引用历代的文学、历史、医学、哲学、宗教等资料。他思维敏锐，分析细致，推演循序渐进，不断揭示人们的心底，使精神分析的内容极为丰富。
在弗洛伊德看来，梦不过是一堆心理因素。有关释梦的技巧，他在**“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用，所以，他说“ 梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望” 。
根据弗洛伊德的意思，梦在一定程度上满足了现实生活中得不到的东西，不仅满足了自己，缓解了冲动，而且没有引起考试机制的警惕，从而保护了睡眠。从这个意义上来讲，梦就是愿望的达成。因此，欲望只能通过象征性的、曲折的、晦涩的手段来实现，这也是一种自我潜意识的表现。
说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一起的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一起上课的场景。从某种意义上说，这些梦满足了我当念的向往。
喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里心情一直是相当的好，所以状态一直都还是不错的。
这就是我的一些愿望，满足了费洛伊德所说的“ 梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望” 。
不知你是否有这样的经历 ，每天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发现在梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理，更不会意识到自己在做梦。偶尔可能我们自己会发现自己在梦中。zfw152.CoM
醒来回忆梦境，会发现梦里依然有许多不合理的地方，但只有清醒才会发现。
或许你还会不解， 那就多读读《梦的解析》吧！
《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的着作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
在整本书中，弗洛伊德的理论论证可以分为六个部分：
一、对儿童的梦的研究；
二、**梦的检查作用；
三、**梦的象征作用；
四、分析梦的运作；
五、举例分析几个真实梦境；
六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
弗洛伊德认为梦的唯一功能是满足人类的潜意识欲望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。
因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。
一开始就选择了《梦的解析》这本书作为这次作业的对象，是由于在我人生中第一个认识的心理学家就是弗洛伊德，他是我最喜欢的心理学家。从哥白尼到爱因斯坦，古往今来的科学家之中，恐怕再也没有一个能像弗洛伊德这样对他同时代人类的思想与生活，发生如此深切的影响；此外因为我喜欢他两大理论之一的 “梦”。
对于我来说，梦是人生最富迷漫幻丽的伴侣，而我是一个充满“梦”的女孩。
史前时期原始人类深信梦与超自然的存在有密切的关系，弗洛伊德首次揭穿了梦的秘密，在他看来，人的潜意识层次的“原欲”是梦的愿望的核心和梦形成的根本动因，因此，泛性论是其关于梦的理论的突出特点。梦的解析就是释梦者调动梦者的“自由联想”、辅之以自己对梦的象征的知识，由梦的“显意”推知“隐念”的过程。梦想是欲望的实现，是精神生活在清醒状态的延续。
根据弗洛伊德的理论，“自由联想”的方法是唯一有效的精神病**法，它可以将患者压制在内心深处的事引导出来的。而他发明的另一种方法，用来探求人的内在的冲突与情绪的发展，行之颇有效——那便是《梦的解析》。这本书是一本用严肃的科学方法研究“梦”这一现象。
在他看来，假设每一个梦想都是一个被压抑的欲望，想要被虚伪所满足。每一个梦都代表内心世界的一场戏剧。梦的作用是帮助而不是扰乱人们的睡眠，这可以缓解某些愿望不可能造成的紧张。
弗洛伊德认为，梦的世界是由无意识的本能冲动支配的；梦的重要性在于它能引导从事精神分析的人，渗透到病人的无意识中。
很多人不喜欢做梦，但我不喜欢。当我深入到最隐秘的梦境中时，我所看到和感受到的一切都是非常重要的。梦想是一个人内心和自己内心的真实对话。这是另一个与你关系密切的生活。此外，睡眠可以减少和减少外部环境和内部心理的刺激，保证睡眠的连续性。从某种意义上说，梦是本我压抑的力量和超我压抑的力量之间的一种强调和妥协，是本能欲望的满足。
《梦的解析》读后感 篇9
《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
在整本书中，弗洛伊德的理论论证可以分为六个部分：
一、对儿童的梦的研究；
二、**梦的检查作用；
三、**梦的象征作用；
四、分析梦的运作；
五、举例分析几个真实梦境；
六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
弗洛伊德自始至终都认为梦是人们心灵的真实表达。通过了解他的梦，我们可以了解一个人的真实想法。这让我想起了一个叫做移情的心理学概念。结合老师的工作，我也意识到教育教学的成功在于是否注重学生的需要。
他们是否能遇到心中最真实的想法。
在之前的备课阶段我一直是自己幻想自己的学生会怎么回答，并且想象好自己的应答。但有时问题不是设计出来的，很多时候会出现随机问题。比如有一次，我想让学生听写单词，当时我知道他一定可以听写出父亲母亲这两单词，但是不能确定他能不能写出外祖父母的单词。
所以就直接想当然的报了外祖父母，结果孩子写了半天也没有写好，我就很纳闷，一看才知道他在犹豫是写外祖母呢外祖母呢还是外祖父母呢，我才反应过来我这个问题没有问好。我应该直接选择一个让他来听写，只要知道他可以写出grand这个单词就可以了，并不需要他把所有的都写出来，因为那样浪费时间又炒冷饭。
还有就是，我教的年龄段比较偏小，所以通情特别重要。低年级的孩子分成两类，一类是小大人的类型，总是觉得这些他都明白，一说就懂。但是最后总是在课后马上忘记。
一类就是注意力不集中的典型小孩子类型，这类孩子在听了半节课的理论知识之后，肯定不是困，就是要开始摸东西了。这次培训中说到了通情，我就了解这两类孩子，我应该怎么去教育。第一类的孩子，其实可以用定期检查，并且要不断重复，但是也不能打击孩子，因为小大人的孩子自尊心会比较强，所以，要适当打击加鼓励，才可以达到好的效果。
而典型注意力不集中的孩子的话，最好的方法是抓住他的注意力，要了解此刻他的想法，不能只是为了赶时间一味讲课下去，这样只会是孩子一点都没有听进去，并且更加不喜欢上课的内容，产生一个恶性循环。这个时候可以适当，考虑到孩子的实际情况，说一些稍微轻松的话题，或者是提醒孩子集中注意力，这样既提高了上课效率也考虑到了孩子的特点。
还有很多术语不可能总是出现在课堂上，否则学生会觉得特别难理解。尤其是我教的这个年龄段，如果我总是说定语，他们根本就听不懂我在说什么。很多时候，我会比较习惯用中文的句子和英语的句子的成分做对比，来让孩子理解，什么样的句子成分叫什么并且有什么作用。
当然，正如萌的分析所说，一切事物都是一个积累的过程，教学也是。要在不断的积累中，才可以得出更多更精准的理念。我也希望我能在这个教学岗位上取得成绩。
《梦的解析》读后感 篇10
《梦的解析》读后感
