【#作文# #最新隐入尘烟观后感(必备十一篇)#】好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“隐入尘烟观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
隐入尘烟观后感 篇1
隐入尘烟观后感 篇2
这部电影由海清、武任林主演的《隐入尘烟》，将观众们的拉回到陕北农村地区。海清饰演的曹贵英以及武仁林扮演的马有铁，在村中一直处于边缘位置，经常会被村庄的人遗忘，然而两人却用着最为笨拙的方式相互温暖。尽管生活很艰辛，但是这也抵挡不住，两人用自己的真心温暖着对方，两人的形象非常邋遢，却受到很多网友们的一致好评。
This film, "Hiding in the Dust", starring Hai Qing and Wu Renlin, brings the audience back to the rural areas of northern Shaanxi. Cao Guiying, played by Hai Qing, and Ma Youtie, played by Wu Renlin, are always on the edge of the village and are often forgotten by villagers. However, they warm up each other in the most clumsy way. Although life is hard, it can't resist. They warm each other with their own sincerity. Their images are very untidy, but they are praised by many netizens.
这部电影给我们展示了西北地区真实的生活状况以及以及变化，剧中的猪、鸡等动物以及劳作的场景，让很多观众都有极强的代入感。在看完之后很多网友们也表示《隐入尘烟》这部电影将农村真实而又温暖的场景完美的还原了，在这部影片当中我们也看到了上一辈人的善良和质朴，在面对爱情面前真挚的态度。
This film shows us the real living conditions and changes in the northwest region. The pigs, chickens and other animals in the film as well as the scenes of labor make many audiences have a strong sense of substitution. After watching it, many netizens also said that the film "Hiding in the Dust" perfectly restored the real and warm scenes in the countryside. In this film, we also saw the kindness and simplicity of the previous generation and their sincere attitude towards love.
隐入尘烟观后感 篇3
青藏高原北部边缘，位于甘肃省河西走廊的一个小乡村的村民马有铁，和他刚娶过门的媳妇曹贵英刚刚在家人的坟前祭拜完，正坐下来歇脚。
马有铁说，给，吃个苹果去，吃去。
曹贵英默不作声。马有铁又说，给，吃个馍馍去，吃去。
曹贵英还是默不作声，低着头，把苹果和馍馍攥在手里。
后人不吃，前人不得。马有铁一边说，一边自己拿起一个“馍馍”一口吃起来，扭头看着曹贵英。曹贵英斜过脸瞄着马有铁手里的“馍馍”，也跟着一起吃起来。
画面中的荒漠，旷远无际、绵延不绝，一阵风吹过，拂起的万千沙粒将这两个靠在一起的身影包围环绕——
马有铁，给自家三哥“当长工”很多年却分文未得，被村民冷眼相待了大半辈子的老光棍。
曹贵英，不能生育、从小父母双亡，在哥哥嫂子家挨打受气，一直寄居在后院窝棚里的残疾女。
在家人的极力撮合下，两个卑微了半辈子的人成亲了。
隐入尘烟观后感 篇4
今天下午去电影院看了《隐入尘烟》，最近抖音经常刷到这个的介绍，很久没有看过这种类型的电影了。
总的来说，我觉得整个电影的主基调挺压抑，挺沉郁。男女主人的爱情，相濡以沫，相爱相知，不被爱的人，寻找爱，给予爱的过程。看完电影，我的脑海里冒出来的第一个想法，就是是枝裕和的这句话“如今的时代，过分温柔是要吃亏的。”欺负老实人，看着真的很憋屈。
在中国这片土地上，一直不乏有默默无闻，埋头过自己小日子的人，偏偏，麻绳专挑细处断厄运专找苦命人不排除电影有放大苦难和冲突，毕竟艺术来源于生活高于生活，但是，这部电影就是平平淡淡的冲突，显得确实是更真实，更鲜活。
《活着》之所以经久不衰，或许，大家都在从文学苦难中汲取生活的甜，让自己有足够的勇气去面对生活，面对苦难。只有积蓄力量，从苦难的深渊中爬出来之后，苦难才有意义，否则，苦难只是苦难而已。
我看过这个导演的一个采访，是问关于《隐入尘烟》的选题，现在中国电影主旋律的电影占主导，确实需要更多多元的电影来丰富国内的电影市场。这种真实西北农村生活，展示在观众的面前，让更多人知道，当今社会，还有很多人过着截然不同的生活，国内消除贫困也才几年，不止有一线城市的北上广，还有广阔的农村。看到砌好房子之后，哥哥的来访，侄儿的婚宴没通知参加，把婚宴吃完的菜送过来。来收麦子的时候，明明晒干了的麦子，还扣水分。为了村子里的人，自愿献血。拆老房子的时候，还惦记着燕子窝。都决定赴死了，还把所有的欠账还上。有种钝刀子割肉的疼痛。
隐入尘烟观后感 篇5
生活的困顿、物质的匮乏和劳作的艰辛并未让两个同样卑微如草芥的人倒下，他们只是默默的顶开压在身上的大石头，在生活的夹缝里探寻阳光，努力让生活变得更好，他们只有两双手和一头驴，在每天辛苦劳作下也终于有了自己的家、自己的房。
紧贴着黄土的生活朴实而辛劳，因为知足和，更多的却是细微的幸福和相濡以沫的陪伴。
不完整的两个人抱成了一个完整的家，最穷的日子却过得甚至让人开始羡慕。
跟整剧前面缓慢如苍烟的节奏不同，贵英的离开却那么突然那么仓促，像极了那些来不及告别的人，突然就没了，镜头闪过水渠里已经直挺挺的她手里还抓着那个袋子。
有铁还清了在世上欠的所有的债和情，放生了憨憨的驴，他给贵英和自己手上印上了那个“去哪里都找得到”的标记，许下另个世界和来世的承诺，随她一起去了。Zfw152.CoM
故事到此戛然而止，有铁和贵英的“家”被推倒，只剩下尘烟……
真实得让人落泪，生于尘土，归于尘土，也许苦难并不值得歌颂，但悲剧就是把美好的`东西撕碎给你看。
从电影一开场到结束，以至于到现在，那种压抑和难过一直无法平息，我们需要见识更深重的苦难，如果无法伸出援手，知情或许本身就是一种救赎的开端。
隐入尘烟观后感 篇6
前段时间看到头条里一部电影炒的很火，豆瓣评分9.0，还有许多的感叹和评论。我给家人提到这部电影，家人就买了会员让我看。
整部电影比较沉默，也没有特别想表现什么，就是一个老实男人和一个疾病女人、一头驴子的艰苦一生。说是一生，其实电影就演了一年的生活，从下雪到秋收。有的网友评论这部电影：没有爱，处处是爱；没有压迫、处处是压迫。看完整部电影，我没感觉到压迫。说压迫吧，网友把压迫的来源集中在老三和村长儿子身上。先说老三，祖辈留下的房子一般归小儿子，但是老大、老二死了，老三在老宅重新翻盖了新房，这个房子自然属于老三的。老三又张罗着给老四娶了媳妇，老四娶了媳妇自然要另立门户。当然老三也有不体面的地方，那就是白使唤老四，还训斥老四。不正常吗？正常。农村都这样，都是习惯养成的。再说村长儿子，她刻薄吗？也不是很刻薄，没有强迫老四去献血、而且主动买衣服，请吃饭，没有主动扣除衣服钱。村长儿子做的怎么养？只能说不大气、不地道，谈不上压迫剥削。说到爱，那真有，相濡以沫、相扶相持，从无言到问候、从问候到关心、从关心到相持、从相持到矛盾、从矛盾到理解、从理解到共死。是的，老四死了。有的人说老四放走了驴、卖完了粮食、还清了欠债去了城里生活，我认为他死了，应该是死了。
整部电影能让我记起的就一句话：“去城里干啥？驴没了、鸡没了、猪没了、地也没了，我去干啥”？当然这不是原话，但就是这个意思。我觉得这才是整部电影的核心思想，才是压断老四生活的最后一根稻草。导演不敢明说，就像吴承恩的“西游记”，只能暗示。所以老四死了。
要说这部电影吧，我的评价是不成功。确切地说是导演极端化，根本不了解农村人的性格。农村人的性格是自私、嫉妒、爱心。可以为了一锄头的地界打架、可以为了界墙多占半分互殴、可以因为羡慕你挣钱半夜毁坏你的果树、甚至会在你的菜地里下药，但也会在你撵麦子忙不过来时帮你翻场、会在你拉不动车的时候帮你推车、会在你新房建起时给你鼓掌。这才是人性，真正的农村人。农村的邻居没有不吵架的，吵架过后还都互相帮助着，至少面子上要过的去。而这部电影至始至终都是他们两个人劳作，盖房子没人帮忙，房子盖好也没人庆祝。这是不符合常理的，在农村即使再不收欢迎的人也有几家和的来的。所以我说导演脱离了实际，任何脱离了实际的东西都会失去她的灵魂。
最后我想说的是：“我只会种地，离开土地我去城里怎么生活？农村没了学校、没了医生、我不去城里又有什么办法”？
隐入尘烟观后感 篇7
然而即便如此，周围村民的阴阳怪气和冷嘲热讽一直像背景音一样围绕着马有铁和曹贵英的生活，这一点似乎没有改变过。对此，马有铁听之任之、视若无睹。
有人说这是软弱和怯懦，但或许这是抗争和坚守。
“被风刮来刮去，麦子能说个啥？
被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？
被自家驴啃了，麦子能说个啥？
被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？
被当作种子，麦子又能说个啥？”
麦子啥也不说，麦子自顾自地破土、生长、结穗，年复一年。
盖房子从村民家拉了一车草秸秆，马有铁说，等秋天洋芋收了，给送一袋子过来。
孵小鸡从邻居家借了十个鸡蛋，马有铁说，等鸡下了蛋，就给还回来。
去拉回抵还两亩地租金的1000斤苞谷，马有铁说，刨下两件大衣的钱，给840斤就行。
马有铁说了，马有铁却又啥都没说。听凭一些言语随着风吹来了，又随着风散去了。“一码归一码”这个念头如一颗种子，早已扎根在他心里，自顾自地破土、生长、结穗，年复一年。
麦子结穗变成了麦粒，麦粒变成了面粉，面粉做成了馍馍，馍馍养育着无数人。“一码归一码”，结出了马有铁对土地的信任，结出了马有铁不受他人掌控的内心尊严。
隐入尘烟观后感 篇8
周六深夜我从网上下载下来，正襟危坐看完了这部电影，对主人公马有铁的命运遭遇一阵唏嘘，也被不少朴实唯美的镜头惊艳到。后感意犹未尽，又去豆瓣和知乎了解了一些电影制作的背景，忍不住要为这部电影点个大赞。
我出生在陕北的山村，单是相比电影中平坦的地势，倒有几分羡慕。
熟悉的毛驴，熟悉的尿素包，熟悉的燕声，扬场、山里就地取材烧洋芋和鸡娃子围着吃饭的主人等场景既熟悉，又好久没有亲历了。
去年，家中的毛驴因一年大多时间站着用不上几回，父亲终于下定决心将它卖掉，后来电话里听母亲说她看着驴被贩子牵走还哭了一鼻子。是啊，毛驴是农人与土地对话的“媒人”，早以前，它能耕地、能推磨、能趟碾、能驾车，还能送粪、驮粮食，这牲口是家家户户的必备生产工具，也是农村人家中的值钱“家当”。每年开春送粪的时候，上山下山几个来回，毛驴身上冒着热腾腾的汗气，母亲就会心疼地念叨毛驴“活身子”也很辛苦。
时至今日，耄耋之年的爷爷依然会在吃饭的时候，叮咛我们要珍惜粮食，不能浪费。我当然知道，农家人一年四季的辛劳我的父母依旧在身体力行，家乡黄土地上春夏秋冬特有的味道和颜色我镌刻在心。父亲常说“钱要一个一个上万，粮食要一颗一颗上石”，教育我要勤俭节约。因此这么多年来，我很少剩饭，所以才长了大傻个子吧。
网上有人评论：“当代人们在追求充裕物质保障下，抱怨着遇不到真正的爱情”，我也因物质的不足隐隐担忧未来的生活，可是爱情和物质间如何权衡，始终没有固定答案，也不是一两句话就能说明白的。就像有人在纠结马有铁和曹贵英因相似的遭遇被其家人甩包袱一般撮合到了一起，到底是不是爱情一样，何苦纠结呢？我们是为两个人的相互扶持、彼此照亮和共同努力生活感动不是吗？爱情终归要落地不是吗？
每个人的年龄不同，经历不同，必然会有不同的视角和观感。有些人感慨做人不能太善良、男主太窝囊，在我看来因为他们不懂所谓的自生而来的厄运和自卑带给一个人深渊似的影响和无力改变的身不由己；有人觉得电影的场景是刻意还原复古不真实，实际上是因为他们从未真正涉足大西北的大多数农村，但来自西北农村的人们会觉得看到了自己家乡和自己劳作父母的影子。也让我想到我抖音热门视频（一对夫妇在山头鞭牛耕地）里大家五花八门的评论。我想这也恰好印证了两个人相处三观一致的重要性吧。
我由衷地佩服像父亲一样平凡普通，却笃信凡事靠自己，脚踏实地、自立自强，生生用脊梁撑起一家人生活的西北男人，也要歌颂像母亲一般历尽黄土高坡风吹日晒，常年辛劳耕作，早早失散了年轻漂亮的容颜，却依然乐观、善良、仁爱的女人。我多么庆幸出生在一个和谐温暖的家，是我的港湾、我的灯塔，也是我的底气。
如母亲所言，“人活一辈子可难了”，但她依然认真、努力、勤奋。网上有人强调苦难不值得歌颂，苦难本身有什么值得歌颂？无非是人各有命才要拼搏罢了。希望你我都能努力在自己命数中活出精彩，步入尘世也罢，隐入尘烟也好。
隐入尘烟观后感 篇9
看完《隐入尘烟》，我觉得人类的一切都离不开黄土地，因为这是我们出生和抚养我们的地方。即使你现在可能是城市户口，你的祖先也在城市定居了很长一段时间。但你的祖先曾经是农民，他们靠土地生存。因此，人们不能忘记自己的根，也不能断根。
现在，随着时代的进步和技术的发展，人类可以减少生存中的一些体力劳动，所以追求自己的梦想是一件幸运的事情。因为我们都出生在和平时期，享受着无忧无虑的衣食和梦想。
虽然我们不能说我们不需要谈论生存，但我们去相比，我们是多么幸运。但不能说这个世界上没有这样的人。在我们不知道的世界里，仍然有这样的人。
从隐藏在尘土中的男人的铁生活中，我看到了那些依靠黄土地生活的人的生活。一开始，他只是一个无缘无故地住在别人家里的人，唯一的财产就是一头驴。但后来，当他遇到一个女人时，他的生活有了动力。即使两人的感情不能谈论爱情，只是介绍理解，甚至女人也有一些小问题。
但作为一个孤独了半年的男人，这是一件幸运的事情！毕竟，人们不能独自生活，所以女主人公的到来给了男主人更多生活动力。所以在女主人离开后不久，男主人也跟着走了。
女主人的到来，让男主人开始明白家，照顾家人，读家人，心里有地方安定下来。就像《春天》中的一句台词：他喜欢在外面走来走去，只是因为他知道有人在等他回去那种脚踏实地的感觉。也许在男主人的半生中，一直漂浮在半空中，但女人的存在，让他的心落实，他的脚也可以站在地上。
所以，即使他们一次又一次地被迫搬家，这个人最终还是不遗余力地建造了一所新房子。他们的生活朴实无华，日出作息，慢慢平和地过着自己的生活。在业余时间建造自己的房子。最后，我建造了自己的家。
男人从一个人和一头驴，慢慢地增加了一个人，加入了几只鸡和一个家。他从来没有得到过帮助，只是用自己的手建造了自己的一切。最初认为这种相互陪伴的美好生活会继续下去，但天空并没有实现人们的愿望。当女主人离开时，男主人的动就会丧失。
当男人卸下绑驴子的绳子时，我以为他会像《大雪即将来临》中的男人一样走进冰雪。因为这个人也走进了沙漠。但这个人一生都是一个善良的人，所以他把欠别人的一切都还给了别人，而别人欠他的东西，他从来不想要。这种美丽的性格真的很罕见。
就像别人想抽他的血一样，他一句话也没说就让别人抽，别人说他借的20个鸡蛋是给他的。但他说，既然是借来的，就应该还。所以当他不再欠任何人的时候，他随着女主人的离开而离开了。因为他曾经一个人，他没有动力，但他在女主人的到来后得到了动力，所以女主人的离开就像他生命中的最后一根稻草。最后，他无法支持。
这部电影以一种缓慢的叙事方式讲述了男主角的生活。影片中的每一帧都很美，展现了黄土的美，人与自然的美，男女之间朴实无华的美。因为即使有些村民对他们开玩笑，他们仍然认真生活。男人不讨厌女人。他们之间的对话不多，大部分都是用行动来证明的。值得一看。
两位主演的表演很是出彩，海清演技很出色了，听说她戏里戏外都做了充足的准备，十分敬业，但是总感觉和男主角比差了一点，查了资料才得知男主演是一个真正的农民，他的戏诚可谓浑然天成，果然真实和纯粹有一种动人的魅力。
故事比较闷，多半是内容沉重的缘故，可以理解。剧本真的很好，如涓涓细流般向我们展示出贫困农村生活的点滴，却又如小刀悄悄的抽丝剥缕，把生活那残忍的一面毫无保留的展示出来，震撼着观众的内心。剧本借着镜头展示出来，毛驴与宝马在同一条街上走着，借威逼利诱男主献血点出社会对农民残酷剥削吸其骨血的实质。当马有铁牵着毛驴穿行于城市中的街道马路时，不由得心头一紧，原来这片子的背景就是在现在，不是七八十年代，这种强烈的对比营造了一种魔幻感，猛然想到自己小时候也曾看到过这个场景，心里阵阵酸楚：那个人的境遇是不是也是如此呢？由于建设新农村的建筑改造，夫妻二人只得四处搬家，一同搬的，还有那个燕子窝。喜字小心翼翼地贴上又摘下，最后当喜字换成妻子的遗像，还是从妻子仅有的照片---结婚证的照片裁下来的，当鼠标一点，红色变黑白，苦难的生命就此结束。夫妻二人都是可怜人，妻子受尽哥哥一家的欺侮虐待，烙下了病根，导演借她的病也暗示了我们她悲惨遭遇，丈夫父母双亡，两个哥哥离世，只剩了一个想榨干他的兄弟，当他们的生命交汇在一起，一层层涟漪泛起，似乎一切都不一样了，有了家的温暖，生活也有了希望，雨中苦苦护砖，垒起新房，养鸡耕地，辛苦但有盼头，日子朝着另一个方向走着，直至妻子在意外却又残忍的合理中溺亡，马有铁才恍然醒悟，原来一切从来都没有变过，只是身边多了个人来默默承担。马有铁在妻子冰冷的手上拿米粒按出一朵小白花，那往昔的美好，成了压死骆驼的最后一根稻草，他和她，都如麦子壳，随风去了。极讽刺的是，即使在死后，那个自己的侄子又借推倒他们的房子挣了一万五。故事看似平淡无奇，实则暗流涌动，多处伏笔，再次惊叹编剧的实力。
摄影也是一大优点。夫妻二人在沙漠和耕地以及晾砖的构图美得像一幅画。而且该片对窗子的运用可谓炉火纯青，第一个镜头便是驴探出窗子，随即主人公出场，短短几秒就交代了马有铁家中的地位低微，只一驴作伴，但是对驴很有爱心。还有好几次借窗子内外环境对比，体现贫富差距，人物地位，同时窥探多个人物心理，还能加一层光更有层次，画面也立体起来，妙哉妙哉，可能窗子也同麦子是题眼吧。还有纸箱中溢出斑驳的光打在夫妻二人的脸上，那个镜头真的很美，有一瞬间我和他们一样忘记了曾经的苦难。镜头中的农村，贴近自然之美，却也贴近丛林法则。
实不相瞒，这次观影经历是我初次进影院以来最差的一次，我也在短评里说了，就不引大家气愤了，总之观众种种不文明且自私的行为就像村头说人闲话的老头老太，欺负比自己境遇差的人，殊不知，都是一样的可怜人罢了。穷人被压榨也相互蚕食，也只有零星的少数人能守住自己的底线，穷是原罪，想到这里，只好默默感叹韩国电影的深刻和勇敢。
庆幸自己活的还算过得去，以后见到他们能帮就帮，不要伤害他们也是好的。
麦子被镰刀割下，它又能干什么呢？麦子在磨盘中碾碎，它又能干什么呢？当种子埋入耕地的那一天，似乎一切都定了。风吹麦浪，这片土地温暖而残酷。
隐入尘烟观后感 篇10
电影临近结尾，曹贵英竟然意外的因为头晕一头扎进水沟里，淹死了。
曹贵英的死，让人猝不及防。虽然错愕，凝神间却又释然。生命，不仅仅是个体的诞生和消亡，它更是一种生生不息循环往复的存在。
对于曹贵英来说，蜗居在窝棚里的她，怎么也没想到有朝一日能住进自己的房子，睡在自己的炕上。她在见到马有铁的第一面，便笃定了这个在雪地里给驴喂苞谷的男人，一定会对她好。在她短暂一生中的最后几年，有人把做好的馍馍送到她的手边，有人把烤好的鱼肉喂到她的嘴边，有人把麦捆上挖出个窝窝来让她坐着踏实……
曹贵英的生命已经完整。有爱和被爱的生命，本就是完整的。
再回望马有铁和曹贵英偎依着坐在一起的那片荒漠，仿佛他们只是被放大了的两颗沙粒，而我们是被缩小成一颗沙粒的某个身影——马有铁和曹贵英就是我们，我们就是马有铁和曹贵英。
爱吧，趁现在。
隐入尘烟观后感 篇11
一部简单，真实到让人怀疑的电影，没有农村生活经历的人很难想象中国的大地上还有如此命苦穷困的人存在。是的一线城市的灯红酒绿和现代化让无数来到中国的外国人惊讶，为什么如此现代化的国家还说自己是发展中国家呢？沿海地区的80后和90后也不曾经历如此，中部地区的90后或许也只剩下脑海里残存的记忆，而在西北这样的场景和生活一直在重复上演。所以才会有发达城市里人们的疑问，内地80和90后对曾经生活的回忆，也疑问是演绎父辈们的过去还是现在的生活。而对于一些生活在西北或出生在西北地区的人们已经湿润了眼眶，这不是电影而是纪录片。1942是祖辈们经历的苦难，我们无法感同身受，也无法理解生存的意义。因为物质丰富的今天，精神愉悦成了大多数人的追求，谁还愿意去思考苦难，面对苦难，那只是纪录片里，一些无聊导演文艺片里的内容罢了。正因为如此，一个愿意把镜头对准现实，反映现实的导演是让人尊敬和敬佩的。当职场精英，豪门世家们成为人们的精神鸦片，坠入飘飘欲仙的梦里时。他们关注到了那些被社会主流遗忘的那群人，平凡、简单但伟大。一个是“孤儿”，是村里的老光棍儿；一个是没有娘的孩子，被狠心哥嫂欺负到残疾的女人。他们的经历或许也就比他们口中的疯子好些，所以上天给了绝望中的人一丝丝光亮。没有仪式更没有车房，只有怯懦，害羞和慌张。同样的遭遇让彼此更懂得珍惜，没有你侬我侬，但土味情话也赛蜂蜜。一个大大的喜字，一个浅浅的燕子窝，一头倔强的小毛驴见证了他们的不离不弃和爱情。土地就是命，就是生存的根。春种秋收，努力就有回报，简简单单的道理为何有些人不懂？地租和工钱本应天经地义，却让普通百姓低下了头，宝马虽好不载人，宝驴虽犟知人心。我一直在想，为什么他的血是熊猫血？或许是因为他是这个村最苦命的人，但又是最善良的人，他对她的爱溢于言表，他坚持了人最基本的诚信，不欠情，不欠债；他被人吸血是献血，想的不是自己而是乡亲的地租和工钱；同门的侄子结婚帮忙毫无怨言，酒席都没有资格坐上；燕子的三次搬家，放驴的举动简单但却是大爱；俗话说人死债消，然而他还掉了所有的债，内心是何等的干净。即使再苦再不起眼的存在，但却拥有人类最基本的人性和美德这难道不像熊猫一样稀有？一个人，一头驴相依为命，即使掏尽力气也还不完同门哥哥的“收留之情”；只有遇到了贵英才有了自己的家，即使一而再的搬家，只要她在就有奔头。她不嫌弃他穷，懦弱；他不嫌弃她残疾，无生育能力。相互扶持，共同努力。他们有了自己的房子，有了对未来的憧憬，2022年了一台小尺寸的电视对大部分人来说何等容易，他答应她带她第一次进城，带她看病。然而所有的憧憬随着水远去，她走了，他的光没了。当一个在黑暗里久了的人，习惯可能让他妥协下去，然而当给了他一丝丝光亮和希望又无情的剥夺，哀莫大于心死。所以他心里没了光和希望，也随他的最爱而去了。我们不禁要问：为何麻绳专挑细处断，苦难只找苦命人。人性的光辉和为富不仁就是这样的真实，救急不救穷的真理刻在人们心中。这就是人性，这也是最真实的社会。我们可以对他们报以同情，可以设想更多的结局，然而就像给一个农民一套城里的房子就能脱贫致富一样那样虚无缥缈不切实际。最后的结果依然一样，拆掉旧房子的15000元和城里的房子成了他侄子的，即使得到如此之多也不会有太多感恩，还不如一头倔驴。没有了贫苦百姓的血可吸，富人还能活命？通过这部写实电影让我明白了几个道理，最伟大的人反而最简单善良，人善被人欺，驴善被人骑。扶贫要因地制宜贴近群众需要，不然终成为别人的嫁衣。为富不仁者不得好死。尘归尘，土归土；一个社会遗忘的最底层的群体却是最富有人性光辉的人，这才是最伟大的作品。
