目录
祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。道德感悟句子专题给大家汇集了大量关于道德感悟句子、道德感悟句子精选等，希望丰富的道德感悟句子内容能够对大家有所帮助！
总结是事后对某一阶段的学习或工作情况作加以回顾检查并分析评价的书面材料，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来，为此要我们写一份总结。那么总结应该包括什么内容呢？下面是小编帮大家整理的公民道德宣传日活动总结，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
公民道德宣传日总结 篇1按县文明办《关于开展第十五个“公民道德宣传日”活动的通知》精神，我局结合实际情况于今年九月在全局机关及下属单位组织开展了“公民道德宣传日”系列活动，现将活动总结如下。
一是强化学习宣传道德模范和身边好人。在民政局二楼“法律大讲堂”开展“道德讲堂”活动，立足干部群众身边事、寻常事、感人事，引导干部群众身边人说身边事、身边人说自己事、身边人教身边向全局干部职工讲述道德模范和身边好人先进事迹，比如学习我县中国好人民建乡建乐村支部书记的诚信实际、依法治县先进人物等等，营造善有善报、崇尚先进、传播文明的社会氛围。
二是强化开展“我们的节日——中秋”系列活动。中秋节期间，民政局结合自身实际，积极开展中秋节关爱空巢老人、孤寡老人的活动。一是组织干部职工中秋节前夕看望了荥经县社会福利院、新添、泗坪和花滩三个农村敬老院的孤寡老人，并为他们送去了月饼和问候。二是在中秋节当日，福利院、敬老院改善伙食，为在院老人发放月饼，与他们共同赏月，共度佳节，让他们在中秋团圆之夜感到家的温暖。
三是开展“敬老月“、“老年节”敬老活动。10月21日是九九重阳节，为了弘扬中华民族尊老、敬老、爱老的传统美德，树立敬老爱老的社会主义道德新风尚。县民政局老龄办副主任杨晓鸣带领工作人员走访慰问了荥经县严道镇、新添乡、烈太乡等地的8名百岁老人，详细了解老年人居住的环境和生活状况，并为每位百岁老人发放500元慰问金表达对老人们节日的问候和祝福，带去党和政府的关怀，祝愿老人们身体健康，安享晚年。严道镇蔬菜村五组的刘凤玉是一位老党员，今年已经108岁了，是全县目前8位百岁老人中的最年长者，她身体还比较健康，看到慰问的工作人员非常激动表示很感谢党和政府，拉着杨主任的手并盛情邀请大家就坐。严道镇新南村4组的孙大明今年101岁，他曾经参加过抗日战争。去慰问的时候他正在路边杵着拐杖散步，他看到慰问的工作人员积极邀请大家一定要去他家坐坐。此次慰问活动共发放慰问金4000元。
公民道德宣传日总结 阅读全文>>>“天道无私，不分贵贱，应该以公正的心态对待一切。”现在的年轻人都喜欢在网上交流，很多名著古典中的美句都被收录其中。句子是灵魂的张扬引领我们走向辽阔的天空，为了让您更好地了解《道德经天道句子》小编为您准备了一篇文章，勤奋和智慧是成功的双翼！
道德经天道句子(1--22条)1、天道如水，温柔而持久，我们应该学会顺流而行。
2、节制饮食，修身养性，是天道所欲也。
3、天道的运行智慧非凡，我们应该虚心学习，力求超越自己。
4、天道不仁，以万物为刍狗。
5、天道无私，不分贵贱，应该以公正的心态对待一切。
6、故善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开。
7、天道万物之母，我们应该尊敬并保护自然界的生态平衡。
8、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始，有名万物之母。
9、无为而治，顺从天道，才能实现社会和谐。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
11、人生道路无常，唯有追求天道，才能找到稳定和平静。
12、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归根曰静，静故能兴盛。
13、把握天道，才能找到人生的真正意义。
14、使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
15、与天道相应，我们应该追求道德和谐，实现自己的人生价值。
16、江河行；可追溯，前人先行；可浅度，后人跟行。
17、常德无名，夫唯道，善司之。
18、物壮则老，谓之不道，不道早已。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
20、天道恒常，人应洗涤心灵，追求道德的至高境地。
21、上人听道，人人齐观，公平，方能圣，而不以圣人自居。
22、天地之间，有虚空无物，道生一，一生二，二生三，三生万物。
道德经天道句子(23--44条)23、天地之间，其犹橐龠乎？高者下，低者上。故乐天者，法天；故法天者，自乐。
24、贵国亲时，亦可为之制度，以道德为基础，以公正为准则。
25、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辙。
26、天道无亲，常与善人同。
27、大音希声，大象无形，百川归海，何处之从？
28、请注意，以上句子是根据《道德经》的内容进行创作，并用了一些常见的词汇和表达方式，但不代表原著的翻译或引用。
29、深入研究道学，推陈出新，向天道靠拢。
30、尊崇天道，坚持正义与良德，才能在人世间留下积极的足迹。
31、能将天下不以所欲，废谷者是也；能居下不
阅读全文>>>中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。
不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。
那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。
现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。
试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。
因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。
那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。
我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么
阅读全文>>>众生疲惫追逐，追求金钱、爱情、权势和生死，然而又有几人能真正捕捉到其中的真谛呢？日子安宁时，我们常在聊天软件中看到别人分享的句子，这些句子不仅是思想的翅膀，也是心灵的乐章。那么，哪些句子是政治家和领袖们的经典名言呢？趣祝福小编为您精选了一些相关句子，希望能给您带来启示和启迪！
悟道的句子(1--24条)1、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师：过多结交酒肉朋友有害无益。
2、⊙耕云先生开示：“张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往是小草而不是树。”为人处世不可锋芒毕露，卖弄招摇。
3、时不待人，转眼便是来生，何不趁身强力健，打教彻去，讨教明白去。若不向这里打教彻讨教明白去，是尔自暴自弃，自甘陆沉，为下劣愚痴之汉。《禅关策进》
4、“卮言”在语言形态上可以分为悟道之言、体道之言和“言无言”三个层面，成为庄子及其学派的基本言说方式。
5、放不下的原因有三：一、不认识执著的过患；二、即使认识，也不相信；三、即使相信，也不愿意断除。若能体认到杀生会导致多病短寿，并堕地狱，就会放得下杀生；若能体认到邪淫会导致家庭矛盾，并堕近边地狱，就会放得下邪淫；若能体认到偷盗会导致财物贫困和福报减少，并堕饿鬼道，就会放得下偷盗。
6、佛说感悟人生的句子：年轻人别太要面子，因为你没有资历也没有资本，面子不值钱。现在太要面子，将来就没啥面子。现在没那么在乎面子，将来你就会很有面儿。
7、中国传统美学认为，审美体验分为味象、观气和悟道这三个层次。
8、面对扭曲或指责，要有把杂音变成零的能力。
9、只注意别人的行为，却忘了检点自己的行为，可说是件严重的错误。（日本）莲如《御一代记闻书》
10、人生不足贵，天寿尽亦丧，地狱酸痛苦，唯有涅槃乐。《增一阿含经》卷九，惭愧品
11、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
12、佛学的第一步，在首先完成人格，好生地做一个人。一方面，衣愈住等物质生活，要有相当的解决；一方面，也要有合于人类理性上的知识、道德上的行为，做成有人格之人，与古来所谓士君子相合，然后把所明白宇宙人生的原理拿出来实行。就是先做一个完完全全的人，安全物质的生活，增高知识的生活，完善道德的生活；
阅读全文>>>一、市场经济与无为而治
但我还是喜欢读《道德经》，因为里面有丰富的智慧。例如，为什么马克思主义国家会崩溃或变得贫穷？这一定有某种内在的原因。
主要因为计划经济。
计划经济就是**有为，妄为。生产什么？生产多少？
如何生产？**都一手包揽。而这些行为恰恰是在缺乏准确可靠信息的情况下盲目进行的(实际是计划者无法及时准确收集如天文般庞大数据的信息指导决策)。
没有市场**和市场**的引导，就无法进行有效的资源配置。违反经济规律，不穷才怪。
在市场经济中，**主要是维护市场环境的监督员，基本上什么也不做。当然，必要时也要进行宏观调控，平抑经济的峰谷。或通过税收、转移支付等方式平衡分配
但这不是最主要的。过度的经济干预会导致经济危机。无为反而能使资源得到有效配置，提高效率，人民富裕。此外，固定汇率机制的实施也会影响全球资源的优化配置，降低经济效率。
这些有为无疑都是有害的，不合规律的。所以老子说：“治大国，若烹小鲜”。
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
二、治国之道与无为而治
治国和市场经济是同一个道理。“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
”无为而治的思想，老子不主张统治者人为地强调和鼓吹什么先进的理念和口号，甚至连仁义道德这样观念，都不必去提倡，当然更不要说去反对它。国家的统治阶级只须要精简军事工作和管理，最大限度地给予人民自治的自由，社会自然就可以正常运转。如今，老子的治国理念其实非常先进。
但是因为历史的原因，许多人不能很好地读懂老子的思想，而把“鼓吹***策的鼻祖”这样的一顶大帽子，安在老子的头上，真是何其冤也！
三、天人合一与环境保护
自古以来，中华民族就有热爱自然的优良传统。歌咏自然的优秀诗篇代代传颂，中国的园林取法自然，中医取材于自然，甚至汉字也取象于天地万物，号称象形文字。中华民族与环境和谐友好地相处了数千年，并创造了辉煌灿烂的自然文明(与工业文明相对，也有人称为农业文明，但我认为采用自然文明的称呼更为恰当)……如今，面对令人担忧的生态环境和频度和烈度日益增加的环境灾难，人类不得不关注生态环境问题而重新反思“人与自然的关系”。
在处理“人与自然的关系”问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为：人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为应当顺应自然(即遵循自然规律)。
这一思想，便是老子的“天人和
阅读全文>>>初步理解散文的内容，感知散文温情的基调，并用语言较清楚地表达出来。在网络上分享心情是人们的娱乐之道。阅读句子是一种极具智慧的修行方式，它能够让我们找到生命所需要的这些关键。，哪些句子能够让你感受到人生的坎坷与挫折？想要更深入了解人生茶道感悟句的内容吗那就务必阅读这本书，非常感谢您对我们服务的兴趣！
人生茶道感悟句【篇1】1、如果你够及时，能赶上这个秋天与我一起，吃火锅喝奶茶看电影放烟花拍个照，这个秋天一定很美。
2、一杯清茶，一缕禅思，任尘香妩媚，我亦不闻不问。
3、喝的是功夫茶,品的是茶道朋友像香茗让人沉淀,使人坚强朋友是生命中永久的财富,真诚不可亵渎适量的茶碰到适合自己的水茶水又碰到适合自己的人
4、天气很舒服，喜欢在户外喝个下午茶，吹吹风，发发呆。
5、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
6、春天到了，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了茶园：嫩绿的叶芽开了，四周围着白绒绒的毛。
7、人间四月正是采茶时，采茶之候，贵及其时，太早则味不全，迟则神散。此刻，早已约好了采茶女，骑着单车无比的悠闲自在，一路青山绿水，鸟语花香，一片春色盎然，在阵阵欢声笑语中迎来了茶园。
8、对于一个爱茶人在任何时空，都会想与茶约定，与茶对话。……家里的茶席也会顺季节而有所变化，静静地摆着，慢慢调整呼吸烧开水，专注当下每一件事、放轻再放松，静听水沸声，让心跟着呼吸调息，专注地注水，让茶在壶中翻滚浸润，慢慢舒展，饮一口……清新感有如早晨花开的兰花香，一天的开始，就从这一杯茶。
9、告白是不是像跟喝不喝奶茶一样，想喝又怕不知道会不会发胖。（想告白了又不知道会不会被拒绝）不喝又浑身不舒服。（不告白吧又成天在乱想）
10、九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。——《江都》唐罗隐
11、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
12、刚睡醒的半梦半醒，火初健水新。
13、有一天，身心是柔软的，安静的，平静的，缓慢的，因为你在早晨喝了一杯有阳光的茶。
14、浅浅一杯茶，盛着山川日月，盛着岁月静好，盛着所有人的欢喜与苦悲。
15、每一天都活得潇洒，只有这样才能让自己的人生活的更加的爽朗，月份来杯下午茶，慢慢地品味着人生意义的不同，让我们享受着一年当中的碎末！
16、泡一杯茶，茶香透过鼻子进入大脑，情绪瞬即平静下来。心生欢喜，身心共治。
17、记得这个季节给自己安
阅读全文>>>欢迎阅读由趣祝福小编为您准备的“茶道感悟人生句子(分享68句)”文章。浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，饮茶是我国优秀的传统饮食文化，具有一定现实意义。喝茶促进新陈代谢，消除疲劳，增强抵抗力。敬请您阅读本文句子！
1、茶水的香气让我感受到了生命的清新和无邪，让我心生踏实之感。
2、杯中的绿，越来越浓了。变幻着...... 如天的蓝，如山的黛。 莫非是用生命浸泡出来的?如此深远！
3、武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。
4、此刻，仿佛品尝到了生命的全部韵味，感悟到了人生的深层秘密。
5、喝茶是可以愉悦身心的，也会让你把所有的烦心事暂时抛开，独享一杯清茶的安逸。
6、柔和的茶香，仿佛有神奇的魔力，扭曲了时间和空间的变幻。
7、茶香袅袅，烟火氤氲。一炉暖意，最抚人心。
8、茶香如初遇的恋人，如同轻风拂面，轻柔而美妙，让我心生留恋之情。
9、普洱的清香，满溢着我对生活的向往。
10、日子过得也算清闲，一个人喝茶，一个人看天，一个人写书，一个人······嗯，就我一个人。
11、有人说品茶如品人生，而咖啡如生活。正因如此，他喜欢最原始的咖啡味道，一直都是喜欢不加任何糖精的咖啡。
12、一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的妙不可言。
13、春天的阳光总是很写意，给人一种温暖清新的感觉，真适合出门踏青。只可惜现在还没到春暖花开时候，就在自家阳台晒太阳、赏花、品茶、甜品，享受着我的小资生活
14、日子是人过的，乐子也是自寻的。趁着春光尚好，风和日暖，去吃，去爱，去踏青，去饮酒，去品茶，去赏花，莫负春光。在这个生机勃勃的春天，愿我们成为最好的自己，做自己生命里的英雄。周末带家人去感受多彩的春天，乐享生活去。
15、世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。
16、品茶的过程，如同一场与天地万物的对话，让人感受到了生命的奇妙和无限。
17、茶香环绕，仿佛身处树林深处，心灵宁静而广大。
18、茶水是淡而无味的，不过比清水多一份竹叶淡淡的清香。一壶碧绿的竹叶，悬而不沉，又浮浮沉沉。既是禅，又是茶。人生无定，时浮时沉。心是壶，也是宇宙，沧海桑田，云起
阅读全文>>>书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。一篇优秀的作品读后感是怎么写的？这篇网络上的“道德经读后感”文章写得非常棒值得大家读一读。
道德经读后感 篇1最近，读了老子的《道德经》，读完之后深有感触，受益匪浅。它为我打开了一扇心灵之门，指引我如何做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康的人。
首句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是说，宇宙的自然规律是可以被人类认识和决定的。
“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理学的概念来分析，我们可以认为它是一种动态的存在，是一切都变得不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。
所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。
（2）“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和社会规则的事情时，你就做其它的事情。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。
这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。
这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的
阅读全文>>>《老子》读书报告
这个学期我选修了《老子》这门课程，通过对这本书的仔细研究和老师的讲座，我了解到了这本书中很多的深刻内涵。
《老子》这本书主要讲述“道”和“德”，因此又叫《道德经》，他开创了我国古代哲学研究的先河，提供了一些特殊的世界观，方**以及做事为人的方法，对我们当代的哲学研究依然有着很大的借鉴意义。
老子当时所处的是西周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频繁，社会的礼仪伦理已经无法恢复，所以老子认为，人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为的措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。老子因此提出回归自然，顺应无为而治、绝圣弃智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来。”
《老子》这本书中提倡道法自然，无为而治。其中道法自然是其主体思想，在哲学上，“道”是天地万物之始，阴阳对立和统一是万物的本质体现。这与马克思主义唯物辩证法不谋而合，从中也可以看到中国古代的伟大智慧。
其中，通过对生活中一些简单事物的观察，可一的出一些推论和想法，形成对生活行为的认识，如前后长短的比较，可一的出对立统一的思想，并延伸到圣人的管理逻辑。同时，《道德经》中对管理学和军事的也进行了一些讨论，比如治大国若烹小鲜，哀兵必胜，刚柔之争等。老子同时也提出了对于一些我认为过于理想化的观点，“绝圣弃智，民利百倍”，感觉严重脱离实际，并且有着明显漏洞，但是对我们的思维也有一定的启发性作用，我认为这也反映了，由于当时的时代，老子思想的一定的局限性。
我们应该汲取期中与现代社会相符的地方，抛弃一下糟粕，认真研究其中的先进思想。
《道德经》不仅提出了具有开拓性的哲学思想，同时也有着极高的文学价值。它创造性地运用了意象化和形象化的创作手法，这对于哲理作品来说，在中国文学史上具有创始的意义和地位，同时《老子》将哲理与情感完美地融合在一起，将情、理内容与诗歌形式完美地结合在一起，富有动人的**性。最后，老子的语言简练而深邃，这将为后人所研究。
老子能用只言片语生动而完整地表现出别人用一堆书都说不完的东西，这早已为历史所证明了。
总而言之，这个学期中对《老子》这本书的学***有了很多感悟，同时我也感觉自己获益良多。但是我感觉自己的理解还是有很多不到位的地方，我希望以后还能继续对
阅读全文>>>善于发表感言可以帮助我们更好地融入社会， 有一些感言能够激起我们的热情与斗志，你知道哪些优秀的感言呢？我们用心创作的“孝道感悟与心得”一定会让您感到满意，欢迎本文为大家提供参考！
孝道感悟与心得【篇1】“天地玄黄，宇宙洪荒”我们班教室经常都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年。流传到今天，作为一本启蒙读物，它获得很高的评价。 这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副其实的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深厚。书中的知识通俗易懂，内容丰富多彩，从自然现象到社会历史，从农业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们一一道来。虽然这部经典创作的年代离我们已经很远，但是，今天我们读它仍然能感受到中华文化的源远流长，让我们既增长知识，又明白道理。
《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
有关做学问的语句虽然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有很多历史故事，增强我对历史名人的解。这些都深深地吸引我。“读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！
天地玄黄，宇宙洪荒：大千世界，天是青黑色的，地是黄色的，广阔的天地形成于远古的混沌时代。 事物必有其起源，并处于不断的变化、发展之中。
日月盈昃，辰宿列张：日月运行在天空，日出日落，月圆月缺，各循其规律，星辰遍布于广阔的天空。 万物均有其规律，逆规律而行只能导致失败。
寒来暑往，秋收冬藏：春夏秋冬四季循环，冬季寒冷夏季炎热，秋天收割粮食冬天储存起来。 人生不管发生什么事，四季不会颠倒，该发生
阅读全文>>>
相关栏目
