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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。二十四孝观后感专题给大家汇集了大量关于二十四孝观后感、二十四孝观后感精选等，希望丰富的二十四孝观后感内容能够对大家有所帮助！
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二十四孝观后感【篇1】《二十四孝》主要讲述了中国古代24位孝顺父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝汤药”和“弃官寻母”。《品汤药》主要讲述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母亲病了三年，他常常忍不住看着自己的眼睛和衣服，这样他的母亲可以随时使用它们。他先尝了尝母亲喝的汤和药，然后才让她吃。在他执政的24年里，他强调德治，提倡礼仪，使西汉非常繁荣。作为一个皇帝，汉文帝是如此的孝顺。他怎么能不受人钦佩呢？他也让我明白，无论一个人有多忙，无论他的事业有多重要，我们都不能忽视父母。不管你工作多忙，不管你走多远，你都应该关心你的父母，经常回家看看。其实，父母并不想要太多，一声呼唤温暖，就足以抚慰他们孤独的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年来，他的母亲和儿子都听不到对方的声音。朱寿昌当官后，四处寻找母亲。找到线索后，他放弃了官职去找他的母亲。历经千辛万苦，他终于在陕西见到了母亲。多么孝顺的儿子啊！
这时，一个声音不停地问：“孙天乐，你呢？”你是个孝顺的儿子吗？”“当然，但有时……”有时我会很沮丧。
二十四孝观后感【篇2】中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力，是中华民族的精神命脉，从古至今，我国都非常推崇孝道，正所谓百善孝为先。孝敬父母长辈是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我国广为流传，影响了一代又一代人。社会在进步，时代在变化，《二十四孝故事》中的精髓，对现在的我们仍具有积极意义。
今天我给大家推荐的一篇孝道小故事是《行佣供母》。
《行佣供母》讲的是：从前在一个小镇里，有一户人家那一家人只有那家人里只有一个年迈的老母亲和一个老母亲的`儿子。老母亲的儿子，便是江革。
江革在厨房做好饭出来给母亲吃，这时有一个弓箭射向了他们的厨房，江革吓坏了把碗摔破了，这时他的母亲便问：“革儿，你这怎么了？”这时，有一个村民把他们的门推开，便着急地说：“杀过来了，赶快跑吧，能跑多远就跑多远。”那村民便急急忙忙的跑了。老母亲对江革说：“革儿，你快跟村民们逃命去吧！”这时江革问：“那你呢母亲?”“我老了，走不
阅读全文>>>根据您的需求，我们专门为您整理了一篇关于“二十四孝观后感”的文章，不知道观后感的写作格式应该是怎样的？观后感能够帮我们评估作品适不适合各种读者，当我们撰写观后感时，应多读、多写、多修改，让我们的文章更加完美，感谢您的访问，祝您在我们的网站上阅读愉快！
二十四孝观后感 篇1中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力，是中华民族的精神命脉，从古至今，我国都非常推崇孝道，正所谓百善孝为先。孝敬父母长辈是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我国广为流传，影响了一代又一代人。社会在进步，时代在变化，《二十四孝故事》中的精髓，对现在的我们仍具有积极意义。
今天我给大家推荐的一篇孝道小故事是《行佣供母》。
《行佣供母》讲的是：从前在一个小镇里，有一户人家那一家人只有那家人里只有一个年迈的老母亲和一个老母亲的`儿子。老母亲的儿子，便是江革。
江革在厨房做好饭出来给母亲吃，这时有一个弓箭射向了他们的厨房，江革吓坏了把碗摔破了，这时他的母亲便问：“革儿，你这怎么了？”这时，有一个村民把他们的门推开，便着急地说：“杀过来了，赶快跑吧，能跑多远就跑多远。”那村民便急急忙忙的跑了。老母亲对江革说：“革儿，你快跟村民们逃命去吧！”这时江革问：“那你呢母亲?”“我老了，走不动也跑不动了你自己逃命吧！”但江革却说：“那我背您跑。”江革便背着母亲逃命。
逃到了森林中的时候，有三个强盗从树上跳了下来，要让江革拿江革对他们说：“我们是逃命的，身上没有钱财。”强盗看了看江革，想让他当强盗，但江革却没有答应。抢到问江革为什么不想当江革回答：“我还有一位年迈的老母亲，若我当了强盗那谁又能照顾我的老母亲呢？”抢到看江革如此孝顺，便放过了他。
江革背着老母亲来到了一个小镇上，他边走边想：我不如到一个富人家去当佣人拿工钱去孝顺母亲。他便把母亲放到了大树旁边，对母亲说：“母亲，我到那边去去就来，你在这里等我。”江革敲了敲富人的门，那富人来开门了。富人问他有什么事情，他说：“我和我母亲逃难至此，想挣些工钱来孝顺我的母亲。”不然看了看他，便答应了，让他先找一个安定的地方住下来。江革非常的高兴，边找了一间房间，让母亲住了下来。
江革每天要抬水，每天要砍柴，每天要做饭，虽然很辛苦，但他为了让母亲有好吃的，也没有任何怨言。这个月的月底江革发工钱，他便买了许多好吃的，拿回去孝敬母亲。母亲对江革说：“革儿，你也来吃。
阅读全文>>>大家从小到大都读过不少的书，我读的这本书是作品，内心久久不能平静。我们该怎么才能把自己对于作品的心得更好的记录下来？栏目小编为朋友们了收集和编辑了“二十四孝图读后感”。
二十四孝图读后感(篇1)二十四孝图的读后感
中国文化源远流长，传承千年。其中，孝道文化一直被视为中华民族优良传统，是中国文化的重要组成部分。而在中国传统文化中，二十四孝可谓是孝道文化的杰出代表。自古以来，无数名人对二十四孝进行研究，形成了许许多多的著作。而在这些著作中，最为经典的莫过于《二十四孝图》。
《二十四孝图》是一幅以孝敬父母为主题的传统国画，它描绘了二十四个故事，讲述了孝子们在不同的情境下，如何尽孝的故事。这些故事涉及人物众多，时间跨度广泛，内容丰富多彩，生动地反映了中国古代孝道文化的精髓。
看完《二十四孝图》这幅画，我深受感动。二十四个故事各具特色，却又相互呼应，充分体现了家庭和谐、人际感情协调、传统美德等价值观念。例如孝顺双亲、关爱亲人、尊重师长、学习劳动等方面。每一个故事都由具体的人物来讲述，使人看了之后耳目一新，感受到了孝道文化的深刻内涵，更加深刻地理解到了孝道文化对社会的重要性。
在看到《二十四孝图》时，我更加深刻地意识到了孝道文化的高尚和重要性。孝道是中国社会历史长期实践的成果，也是中华民族传统文化的重要组成部分。而在现代社会，孝道精神更加需要被弘扬和传承。在现代社会，人们有着更为丰富的社会生活和多样化的价值观念，因此，传承孝道文化要注重与现代社会的结合，并且要根据时代的变化，加以发挥创新，使其更符合现代社会的需要。
在现代社会，孝道文化的传承与发扬，离不开每一个人的努力。我们应该积极学习孝道文化，向传统美德学习，倡导尊老爱幼、尊重师长、关注他人，传承并发扬中国传统文化，为建设美好和谐社会贡献自己的力量。
综合而言，二十四孝图是一幅优秀的传统国画，它最大的意义在于体现了中华民族传统的孝道文化，反映了中华民族传统美德，是我们在日常中应该学习和传承的重要文化遗产。无论是现在还是以后，学习和传承孝道文化，都应该成为我们每个人的义务和责任。愿我们的社会在孝道文化的传承和发扬中，更为和谐、美好！
二十四孝图读后感(篇2)假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁
阅读全文>>>《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!
捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数
阅读全文>>>旧书百读不厌，熟思精读使思路自如。每次读作者所写之作品，心中总有不同之感动。何种作品读后感体现高水平呢？笔者认为，“《二十四孝图》读后感”是您值得关注的话题，或许值得一读。
《二十四孝图》读后感(篇1)这次回国讲学，在香港机场转机，候机，历经数小时。得空翻阅了《二十四孝图》。发现了江夏一个伟大母亲的智慧。特发表拙文，与家乡人分享。
据《三国志》记载。三国时，吴国江夏人孟宗，字恭武。孟宗以孝道著称。后来，这名**来到了四工，所以在历史上被称为孟司工。是个闻名遐迩的大孝子。
父亲英年早逝，他与母亲相依为命。母亲则是极有智慧的女性。他总是被教导要努力学习，诚实和爱人民，并为他未来的成就打下良好的道德基础。
孟聪的母亲非常善良，非常爱她的儿子。孟宗少年就投奔南阳名师李肃求学。
有一年冬天，天气十分寒冷。她为儿子缝了一条又厚又大的被子。人们看到这么大的一床被子，都十分奇怪。
孟宗的母亲却深情地说：“我儿子的学友大多很贫寒，拿不出什么好东西来结交朋友，这床大被子正好为他们一起盖用，共同御寒，增进他们学友之间的感情。”大概纨绔子弟不会与这般“同条被窝”的贫寒学子多攀交情吧。
一帮勤奋好学的上进少年，就这样在冬天，相互勉励，磨砺意志，寻求济世救民的良方。
这位母亲不仅爱她的孩子，还想念那些年没有被子的贫困学生。被子不单是避寒之物，更是孩子结识好学上进的学友的方式。“物以类聚，鸟以群分”。
这伟伟大的母亲知道，穷困而进步的学生是终身的好老师和好朋友。吃喝玩乐，则学业难成，修养浅薄。
负笈海外15年的我，曾也是在江夏的寒冬中发抖。
(读后感 )
最近，我回家讲课。周末下午5点左右，我偶尔路过母校第一中学旧址时，看到校门前后几十米处。到处都有家长送饭，和孩子们蹲在街角或台阶上，吃得很急。长辈的那种殷切，那份关爱，确实叫人为之动容。只有为他们祈祷：
愿学子成才，愿父母健康，也愿为他们提供一个避风的小亭或走廊。（作者为澳大利亚布里斯班市公民，原区第一中学毕业）
假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导
阅读全文>>>值得一读的文章趣祝福小编为你推荐“孝心少观后感”。随着经济的快速发展，看影视剧已经成为普遍的娱乐活动之一，我们在观看过一部影片之后都会有一些收获和感悟。好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，坚持写观后感可以让我们发现其中的快乐。烦请您仔细阅读下文内容！
孝心少观后感(篇1)今天，我们观看了《寻找最美孝心少年颁奖典礼》，节目里，最令我感动的就是吴林香了。
吴林香的爸爸很早就去世了，妈妈得了癌症，奶奶浑身瘫痪，弟弟妹妹年幼，13岁的吴林香就成了家里的顶梁柱。这个年龄本来应该在温暖的家庭里，享受父母的疼爱，可是，现在这个家庭沉寂在痛苦的世界里。洗衣服、做饭、照顾弟弟妹妹等等一切家务活都落在了吴林香的身上。但是，她从来没有抱怨，也没有消极，每天都坚强的用微笑来面对这些困难。
后来，妈妈胃癌复发，一度不想活了，吴林香就鼓励妈妈说：“你一定不要放弃，一定要坚强的活下去，我们需要你，这个家离不开你”。妈妈都感动的哭了。
看看吴林香他们，再看看自己，从小爸爸妈妈对我疼爱有加，我几乎是衣来伸手饭来张口，有时为了一点小事就和妈妈顶嘴，心里非常惭愧。我今后一定要多孝顺父母，自己能做的事自己做，还要帮妈妈干一些力所能及的家务活。我现在最重要的任务就是好好学习，健康快乐的成长，这也是我对父母最好的回报。
孝心少观后感(篇2)周五，我在学校看了《寻找最美孝心少年》主题节目，这个节目非常感动。从这节目里，我也更加懂得了如何去孝敬父母，帮助父母做事，做些力所能及的好事。
第一个上场的是女孩，他的爸爸因工作落下残疾，妈妈消失，奶奶身体不好，年幼的成了家里的顶梁柱，但由于经济条件不足，无法给父亲治病，就做出了个大胆的选择，推着父亲千里寻医。推了三天三夜，终于到了，可是医生说她父亲的病无法治愈，只好掉头回家。
第二个，他是一个活泼开朗的男孩，但是他的妈妈却有残疾和尿毒症。他的爸爸妈妈离异，他被判给了爸爸，但却选择了妈妈，他每天推着妈妈去做透析，做饭，一天忙到晚，每天只有两三个小时的睡眠时间。
这一些些响亮的名字回荡在我们的脑海中，时刻让我们别忘了孝心这两个字，俗话常说，百善孝为先。我们要在以后的生活中，孝敬父母，尊敬长辈，为父母做事。我也为我们中华民族有这样的孝子感到骄傲!
孝心少观后感(篇3)今天晚上，老师组织我们全班同学一起观看了“众里寻你—寻找最美孝心少年”颁奖典礼。看完后，我
阅读全文>>>"最美孝心观后感"是我们通过网络收集和整理的资料，我们希望这些信息对您有所帮助，祝愿您学有所成。观看积极向上的电影同样可以推动我们的成长，在欣赏作品时能够体会到生活中难以体会到的心得和感悟。每个人都会因为作品内容的启发而引发思考和联想，写下观后感可以充实自我，提高文采。
最美孝心观后感 篇1金湖县实验小学五（11）班万佳
这次节目共请来了十位最美孝心少年，他们每位身上都隐藏着一个非常感人的故事，他们是我们学***样，是名副其实的最美孝心少年，不过他们的家庭并不富裕。他们中的一些人很小就成了家庭的支柱，因为父母不能工作，他们成了家庭的劳动力。而这十位少年中最令我感动的是十四岁的吴林香。
十四岁的吴林香是一个乖巧可爱的女孩。不幸的是在她六岁时父母离异，过着单亲家庭的痛苦岁月，但是命运好像要和她开玩笑似的——他的母亲被诊断出得了肺癌晚期！这更让这个家庭雪上加霜。
母亲再被切除了左肺之后身体十分虚弱，夜晚时不时身上还痛得要命，甚至想以死来结束自己的痛苦和减轻这个家庭的重任。因此，吴菊萍经常鼓励妈妈有勇气活下去。并承担起了支撑这个家的重任，用自己的双手来养活母亲和祖母。
她说自己长大后会当医生，给母亲和其他人治病，但更不幸的是，吴菊萍的母亲在去北京参加这个项目的前几天去世了。
吴林香的故事深深地打动了我，同时，我也为她的悲惨命运感到惋惜。这十位少年中的故事还有很多。但我们看节目不是为了看节目，而是要学习十大最美最孝顺的年轻人的美德和孝道，并以身作则，不断学习他们的优秀品质。
我们要好好报答养育我们的人。话虽这样说，但是成功要用实际行动来换取，请看一看我们，一个个都是家里的小公主似的，事事都要父母来做，还经常嫌父母唠唠叨叨，还经常向父母发脾气。如果真是这样，又谈何孝心呢？
十位最美孝心少年中，他们的父母正在前不久去世了，留给他们的只有那些宝贵无比的录像带。我们一天天长大，我们的父母一天天变老。让我们趁着父母的有生之年及时行孝，不要让我们终身遗憾。
指导老师：黄芳
最美孝心观后感 篇2今天，老师让我们观看了《最美孝心少年》，下面就由我为大家介绍我看完它之后的心得。
其中有个女孩，她的妈妈腿不好，爸爸又去世了，只有她一人支撑这个家。她为了治好妈妈的腿，开了一家商店。为了赚更多的钱，她每天放学之前就把作业写完。她为了将钱省下来，都没有报学校里很便宜的兴趣班，就去他们
阅读全文>>>不知道你有没有写作文的好习惯，写作文的目的在于提高我们的表达能力。一篇优秀的作文能加强别人对你的印象，怎样才算是思路清晰的作文呢？下面的内容是小编为大家整理的最新《二十四孝图》读后感(通用8篇)，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
《二十四孝图》读后感 篇1导言：“孝道”是儒家伦理道德的核心，是中国社会几千年来维系家庭关系的道德标准，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅是20世纪二三十年代新白话运动的领袖，本文也是从白话运动开始的。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。
这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!
不是所有封建时代的信仰和思想都应该继承或抛弃。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年历史的中国，我们应该继承和发扬！
但这样的愚昧孝顺是可悲的，披着羊皮的卫士更是可耻！
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
当时，作品对反对白
阅读全文>>>优秀作品给予我们巨大的收获，不仅如此，欣赏时我们的内心也会被照亮。写下电影观后感可以记录下那个瞬间的思考和感受，观后的回顾更有助于我们更深刻地理解电影所要传达的信息。为了满足您的需求，小编特意准备了一篇关于“十二公民观后感”的文章，请务必关注我们网站的最新动态以确保不会错过任何重要信息！
十二公民观后感 篇1影片开头，是某法律大学英美法补考模拟法庭现场，其实这一设定就给我们提供了一整套司法制度。影片介绍了十二位不同经济条件、不同文化水平、不同生活经历的公民围绕一起命案展开的关于嫌疑人是否有罪的辩论。我认为，片名之所以叫做“十二公民”而非“十二陪审员”，是因为其实这十二个人并不全符合作为真正陪审员的条件。美国的陪审员制度对于陪审人员有严格的要求和筛选体系。一开始是初选。首先与案子有关的人员，包括与原告或被告有联系的人不得入选。
另外一些职业有可能产生思维倾向的，比如律师、医生、教师等等，也不能入选。此后其余的候选者还必须通过十分严格的审查，来删除一些由于环境和经历所造成的有心理倾向的候选人。
而影片中八号是检察官，六号是外科医生，而一直认为嫌疑人有罪的三号，则是一个与儿子有着重要矛盾的父亲，对于嫌疑人与父亲素有嫌隙这种情况易产生代入感，以致无法客观判断。这些都体现了影片中的陪审团与真正的陪审团的差异。
影片中最精彩的部分应该就是八号陪审员通过两位证人的证词再结合老人自身的身体情况和居住环境还原案发现场，找到时间上的矛盾证明老人证词有误，证实了嫌疑人的无罪可能。而实际上影片主体也是各位陪审员对于证词的推敲，在这一过程中逐渐改变了陪审员们的投票结果。然而实际上，在美国，这一工作检方和辩方做的，相当于我国的原告与被告双方。影片中的两位证人应属于检方证人，那么辩方的责任就应是通过提问或出示其他证据检验证人及其证词的真实性，已达到辩护目的。这一过程叫听证。显然这又是中西司法制度中的又一差异。
我们可以看到，刚开始除了八号陪审员，其他十一个人都是在听取两段未经仔细审查的证词之后便轻易地相信了嫌疑人有罪。然而这种轻信，会使很多人遭受五号和九号陪审员同等的命运，就像五号说的“万分之一的错误，那对于一个当事人来说那是百分之百的灾难”，也像八号说的“所谓的百分之百，往往是我们四舍五入的结果，而真相往往是在那些小事里头”“决定一个人该不该枪毙，这事不该吹毛求疵?”“关系到一个国家法律
阅读全文>>>记录重温时的收获，非常重要。当我们撰写观后感时，可以提供自己的思考和体验。也许此刻您正在纠结如何写一篇有关作品的观后感。按照您的要求，趣祝福的编辑以此为中心创作了一份实用的“一九四二观后感”。请您留意以下重要提示！
一九四二观后感【篇1】我怀着沉重的心情看了那部电影。用刘震云的话说，这件是发生在我的家乡河南。正因为如此，这部电影引起了我们河南人的共鸣，感受到了1942年的现实和存在。我的爷爷出生于1930年，1942年的时候，他才十几岁，正经历着这样一场灾难，1962年的时候，他也同样经历着大饥荒。
在电影里看到逃走的人和哭泣的孩子，我似乎看到我的祖父坐在人群中。这是发生在我们祖先身上的真实故事，但是我们，出生在这里的新一代河南人，却一点都不知道。中国是一个容易被遗忘的国家。也许是因为中华民族经历了太多的灾难，导致300万人饿死的饥荒不值得被提上历史的议事日程。
有人说，这部电影缺乏残酷，难民的秩序和热情降低了它的真实实力。确实，比起**来，它确实少了很多东西，批判与讽刺意味不够，对灾难场面的表现也不够。不过，我想说的是，这样的批评有些严厉，而且这部电影也有它的优点。
只要看看周围已经和正在放映的电影，不是秉承着张艺谋和陈凯歌“满城尽带**甲”式的大制作，就是一锅烩式的全明星走马灯似的演绎的历史大题材；要不就是充满东施效颦的浅薄先锋式样、取悦观众的搞笑模式、明目张胆的商业广告式样；搞得艺术片不像艺术片，生活片不像生活片，历史片不像历史片，而成为了四不像，只是急功近利地在国内的院线上匆忙地昙花一现，或在国际影展中走秀般地挂角一将。难接地气，缺少与历史和现实衔接的烟火气，更缺乏对历史和现实真知灼见的批判勇气、锐气和灵气。
难能可贵的是，《一九四二》有这样的勇气、锐气和灵气。面对沉重甚至被遗忘的历史，它没有采取惯常的戏剧化、戏法化，而是直面和抢救我们民族深处残留的记忆。揭伤疤总要比献鲜花艰难得多。
1942年的记忆，在过去的几年里，如果不是这部电影有意识地把它们唤回并还原，它们很可能永远睡在那里，被我们遗忘。在一个伤痕累累、痛苦被遗忘的年代，逃避记忆、抹去记忆、热衷于失去记忆是很常见的。人们更容易将目光即时性地投向充满利益交换和**的眼皮底下与前方，唤回或恢复记忆，面对那一段哪怕再残酷并令我们自己羞愧的历史与现实，不那么容易，那是一种能力。
这能力，不仅属于艺术，更
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