目录
现代美国大众化读后感
祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。现代美国大众化读后感专题给大家汇集了大量关于现代美国大众化读后感、现代美国大众化读后感精选等，希望丰富的现代美国大众化读后感内容能够对大家有所帮助！
书籍是心灵的良药，作品是一本被大家公认的好书。 阅读过程中，写读后感是反思、总结和归纳的必要手段。以下内容“大众心理研究乌合之众读后感”是编辑从网络收集整理的，如果您喜欢本文请把它加入您的收藏夹中！
大众心理研究乌合之众读后感(篇1)大众心理研究——《乌合之众》读后感600字：
文：熊三；法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，迄今已有一百多年的历史，被誉为大众心理学的开山之作。
100年前的心理学家，总结写出来的社会群体心理学，不能说完全对，不过有很多点，有借鉴作用。看这本书是在读书会的共同读书单，同时因为大家的分享讨论，比纯粹自己理解的更透彻。
总结三个记忆最深的点，分享给大家：
一想成功做成一件事情？意志一定要坚定。
譬如带团队。目前我们的项目，推开目标，或者跟进展。从决定开始的那一刻，领头人首先自己要坚定不移的坚信。这样才能传递给自己团队的成员，往设定的目标前行。
如果自己不相信的事情，几乎是不能达成的。马云说：一般人都是先看到再相信，而我们是先相信在看到。二领导群众心理动员3大手段：断言、重复、传染。
目前来说，这些手段一般政客用的最多，选举，投票等，影响大众的心理。断言：哪怕没有根据，简单的条理，大众相信了会传播到每个人都很相信。
同时很容易让人想起一个古老的成语：三人成虎说的人多了，大家越坚定这是正确的，回想有很多偏差的常识，譬如：多梳梳头发有益于健康。运用的譬如很多销售找托，淘宝的好评等等。
三在群众中，人们往往会模糊自己的个性：
很经典的事情就是：法不责众。有时候在群体的形式，人们可能会做出看起来不理智，冲动的暴力行为。譬如国内近期的抵制日货的行为，不查清楚是否是国内生产的，砸车砸店都在新闻爆出来。关于这一点，在工作中，目标拆解一定要责任到人，人人都要背指标。
大众心理研究乌合之众读后感(篇2)第二遍读完，收获满满，对我的三观产生了一些较大的冲击。之前心中或有或无的一些对于大众的正见或偏见都在这本书里边找到应和之处。整篇从大众的心理、感情、道德、观念、信念、领导人，以及大众所组成的陪审团和议会都进行了批判性的分析，例子也用了法国大革命各种事件做佐证。
最早开始拿起这本书，完全是因为名气而来。看完之后，才发现盛名之下无虚士。里边所要表达的思想还是能够给我们这个常常面对民众裹挟的民族一个警醒。即便是一百多年前的书了，可现在很多时候，
阅读全文>>>为了更好地让大家了解"美国大城市的死与生读后感"，读书应该成为我们终身的习惯。在阅读《这本书》的过程中，许多读者都会有自己的想法。写读后感就是将自己的观点和想法表达出来，并记录下来。想要了解更多相关信息，请定期访问我们的网站！
美国大城市的死与生读后感【篇1】简·雅各布斯出生于美国宾夕法尼亚州克兰顿，早年做过记者、速记员和自由撰稿人，1952年任《建筑论坛》助理编辑。在负责报道城市重建计划的过程中，她逐渐对传统的城市规划观念发生了怀疑，并由此写作了《美国大城市的死与生》一书。自1968年移居多伦多以来，她在城市发展中发挥了积极作用。
她在著作《美国大城市的死与生》中提出对当时美国城市的规划理论的批评意见在全美乃至全球的规划界引起了巨大的轰动。
雅各布斯本不是一位专业的规划师，但是做为记者的她却在时时刻刻的关注城市居民的民生问题以及城市所暴露出来的种种问题，终于在因城市规划理论欠缺而引起一系列无法解决的社会问题后，雅各布斯决定出书抨击当时的规划理论，以发表自己对城市规划的见解以及对未来城市的展望。在书序言的第一句可看见：“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击”。
由此便可看出雅各布斯写此书的初衷。
雅各布斯在书中以纽约、芝加哥等美国主要城市为例，分析了城市的基本要素及其运作方式。通过对大量问题的解读和对自身经验的深入分析，雅各布斯的城市规划理论极大地挑战了当时美国传统的城市规划理论，时美一个城市规划者对城市都有了更深的认识。
读了整本书，我发现书中有很多经典，其中的第一部分给我留下了特别深刻的印象。在第一部分中，她提出了人行道的三种用途：安全、沟通、儿童的同化和街区的使用。
雅各布斯运用了大量的个人经验来**这些问题，并列举了新旧街道的对比。仔细阅读这一部分，我发现美国当时的城市规划问题在中国快速发展的城市中逐渐暴露出来。目前，在我国，人行道并没有起到本书所述的三大作用，只承载单一的交通目的。
到处都是小贩和汽车随意占据人行道，这使得不宽的人行道变得更窄。许多行人只能被迫在高速公路上行走。在书中可发现很多美国人都很喜欢在人行道上停留，因为那里有人可交往，有趣事可以**，人行道两旁的小商铺交往频繁，甚至小商铺与附近居民交往也十分密切，彼此渐渐建立起对彼此的信任，形成一种彼此的责任感，这样在不知不觉中安全与交往已经慢慢形成。而我国现今的人行道恰恰于此相反，两边商铺缺
阅读全文>>>在繁忙的都市生活中，阅读是我们放松身心的好途径，在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。每当这个时候，选择撰写一份读后感，可以帮我们更好的梳理思想和情绪。在这篇“现代美国大众化读后感”中我们看到了很多有用的提示和建议，经过阅读您会有新的启示或灵感！
现代美国大众化读后感 篇1现代美国大众化读后感
《现代美国大众化》是中国著名历史学家费正清所著的一本研究美国历史的重要著作。在这本书中，费正清深入探讨了20世纪美国社会的巨大变革，特别是大众化的趋势对美国社会和文化的影响。通过阅读这本书，我对美国社会的发展有了更深入的理解，同时也对现代社会的多元化和大众文化产生了新的思考。
费正清在《现代美国大众化》中清晰地勾勒出了美国20世纪的历史脉络。他指出，20世纪初的美国社会正面临着巨大的挑战和变革。工业革命的兴起、城市化进程的加快以及移民潮的涌入，使美国社会经历了无与伦比的变革。与此同时，大众化的趋势也在美国社会中迅速发展。费正清通过详实的历史数据和案例，揭示了大众化如何从根本上改变了美国人的生活方式和价值观。
在阅读过程中，我深刻认识到大众化对美国社会的诸多影响。费正清指出，在大众化的浪潮中，美国人的传统价值观和习俗发生了很大的变化。家庭观念的瓦解和个人主义的兴起成为了现代社会的显著特点。大众化的趋势造成了社会的标准化和规模化，许多传统的文化和价值也面临着被冲淡和遗忘的风险。
然而，我更加关注的是大众化给予社会带来的诸多机遇和挑战。通过大众化，美国人的生活质量有了极大的提升，同质化的产品和服务让人们更加便利地享受到了现代化的生活。大众媒体的发展也使得信息的传播更加迅速和广泛，人们的知识和思想面临更多样性的选择。然而，大众化也带来了一系列问题，如商业主导的文化消费导致了舆论的普遍性，不同声音和价值观的较量也受到了冲击。
《现代美国大众化》给了我很多启示。在现代社会，大众化是不可逆转的潮流，而与其对此抱有恐惧或抵触，我们更应该思考如何在大众化的过程中保护和传承自己的文化和价值观。正如费正清所提到的，在大众化的时代中，我们需要更加重视个体，注重文化多元性的保护，以及促进不同文化之间的对话和交流。
通过这本书的阅读，我对美国这个国家的发展和现代社会的多元化有了更深入的了解。费正清生动的描述和深入的研究使我对历史的认识更为丰富，也让我对现代社会的趋势有了更多的洞察
阅读全文>>>下面趣祝福编辑为您送上关于“开国大典读后感”的相关主题内容。读书可以让我们沉浸在别样的世界中，经历不同的人生，作者所写的作品需要我们仔细读来领悟其中的智慧。而写下读后感，可以帮助我们记录下自己的阅读历程和成长经历。非常感谢您使用我们的网站，我们希望能够为您带来有价值的内容！
开国大典读后感【篇1】政治上，中国政治稳定，奉行独立自主的和平外交政策，国际影响力不断扩大。在军事上，中国被认为是世界第三大核大国，拥有强大的常规力量。但中国的国防政策是防御性的，不会对其他国家构成威胁。
从当前形势看，中国成为世界政治、经济、科技、军事等各方面排名第一的大国是必然的、不可阻挡的。
中国的光荣不容忽视，这是中国人民的骄傲。当然，我们在肯定自己的成绩时，也必定要考虑我们的不足之处，更要有一种忧患意识，俗话说“人无远虑，必有近忧”。总的来说我们都要做到“致富思源，富而思进。
”现在中国是个发展中国家，它还在继续不断的成长，需要我们每一个人，一点一滴多为国家贡献力量。
幸福生活来之不易，作为一名中国人，作为朝气蓬勃的九零后，我们是否该为国家的发展而努力奋斗，为国家的繁荣富昌做出贡献？梁启超曾说过少年强，则国强；少年富；则国富，少年屹立于世界，则国屹立于世界！我们要像革命先辈学习。
学***东的丰富智慧，爱国爱民，学***来的勇敢和聪慧，学***的精忠报国……虽然今天我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，为祖国的建设出一份力。
在党组织的领导下，我要继承革命前辈的精神，努力学习，为国家和社会的发展作出不懈的努力！
开国大典读后感【篇2】今天，我们在操场上举行了升旗仪式，看着五星红旗在风中徐徐升旗，我们记忆犹新
前几个星期我们学的《开国大典》这篇课文.。文中庄严、雄伟的景象让我感慨万千，久久不能忘怀。
我永远不会忘记，1860年10月6日，英法联军入侵北京，进入圆明园
辉煌的万园之园，毁在入侵者一把巨火中，他们把能拿走的国宝通通拿走，这
园林艺术的瑰宝和建筑艺术的精髓化作灰烬。这沧桑的历史，使所有
的中国人心里充满了无限的仇恨。
我永远不会忘记，在抗日战争时期，日本侵略中国，无数革命英雄为了祖国的独立和人民的解放，不惜牺牲自己，抛头颅，洒热血，换来了五星随风飘扬
红旗，换来我们今天的幸福生活！
我永远不会忘记，在抗美援朝时期，美帝国主义侵略朝鲜，把
阅读全文>>>近代中国不具有可比性
蒋廷黻先生在《中国近代史》的前后几次将中国与日本、俄国、土耳其相比较，认为中国若是一样接受先进的科技文化便能走上近代化。我不敢苟同，中国的历史源远流长，历史积淀下来的智慧也好，残渣也好，绝非这些历史小国所能比拟的。巨大的利益集团及其复杂的关系、企业传统的思想基础和坚定的家族意识等历史产物注定了中国漫长而崎岖的现代化之旅。
正文“日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三个国家接受了现代科学、机械和民族主义，并且复兴和繁荣起来。”文中，蒋廷黻先生几次将中国与日本、俄国、土耳其相比较，以为中国与这几个国家类似，若是一样接受了先进的科技、文化便能一样走上富强之路。
事实果真如此吗？
怕是不见得。作为世界四大文明古国，中国的历史绝不是世界上最长的，但其能成为四大文明古国的重要原因之一便在于其延续性，千百年来的历史积淀一方面成就了中华博大精深的文化，另一方面却也造就了中国难以动摇的社会传统，比如儒家思想，比如等级森严，比如重农抑商等等。
这些传统，这些文化在很长时间以来都发挥着积极的作用，秦朝的一统六国、废分封设郡县以及皇权至上的中央集权制奠定千百年来中国政治的基石，汉朝的设立太学确定儒家思想的统治地位正统了中国政治的走向，隋朝的科举制完善了中国的选官制度，到唐朝的各种政治制度进一步完善进而达到中国古代政治的一个高峰，可以说唐朝是中国政治的一个转折点，前一阶段主要还是中央集权制、封建制度的进步过程，而到了宋朝，交子的出现、徽商晋商队伍的庞大让我们不难感受到商业在宋朝的蓬勃发展，在明朝郑和七次出海、多种经营模式手工业的逐步发达中商业的脉搏也在逐步的强大起来，在这个过程中我们不难看到资本主义的逐步成长，以及封建主义在皇权挽救之下仍然逐渐衰败的趋势。若这样的趋势正常的发展，倒也好，只是清朝政府的上台重新确立了儒家思想的统治地位，继续了重农抑商的传统执政方针，将商业手工业将资本主义的萌芽扼杀，封建主义由此回光返照。
梳理古史的目的，当然是中国传统在唐朝以前发挥了积极的作用，达到了唐朝。然而，在宋、元、明、清后期的发展中，这些传统却成为一个绊脚石，阻碍了中国一步一步地走向近代，一步一步地走在原地，一步一步地退而不前。
这一点无论是日本，亦或是俄国、土耳其所不能比拟的。更何况中国几千年形成的家族意识，皇权与官权背后的利益集团关系
阅读全文>>>专为读者整理“中国古代寓言故事读后感”文章由编辑亲自挑选，你是否在寻找范文文案范本呢？通过文档处理我们能够更加高效地实现个人和组织目标，通过参考范文模板学习者能够了解不同写作要素和技巧。
中国古代寓言故事读后感 篇1▲【篇一：中国古代寓言故事读后感】
寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用隐喻来说话，赋予生物或非生物以人类的思想、情感、行为和语言，以澄清某些真相或讽刺某些社会现象，是一个共同的特点。
我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。
舍弃最重要的东西，选择不重要的东西，这是生活中常见的现象，通过这个寓言生动地表现出来。再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是十分广阔的，人不要为周围的有限的环境所拘囿，应该目光更远大一点。
在《中国古代寓言故事》中，驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪婪的形象，猴子是机灵的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是横暴的形象，蚂蚁是狂妄之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既符合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。
版权所有，盗版必究！
▲【篇二：中国古代寓言故事读后感】
“这人可真可笑！”我大笑起来。
这人？什么人？有这么可笑吗？你一定会问，我说的可是书里的一个人啊！是哪本书？就是—《中国古代寓言故事》！
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。
再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。
“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学***本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告
阅读全文>>>读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，第一次读作品，里面的情节深深的吸引住了我。怎样写出优秀的读后感？以下是栏目小编为您整理的“化妆读后感”。
化妆读后感 篇1在我看到这篇文章之前，我对化妆的理解是：化妆师通过化妆品，让一个人的脸变得不像自己，不是变得面目全非，而是对自己真容的遮掩。这样我觉得化妆品使人失去了自然美，但有些唯美的特效又是化妆而成的，让我为之折腰，这样我就产生了矛盾心理，化妆是什么？
文章中的化妆师说，化妆就像作者写文章一样。“最好的文章……读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”这句话使我恍然大悟，像黑夜中迷失方向的人发现了一盏灯，并朝着灯的方向走去。写文章，会使用修辞手法美化，会添加自己的情感而打动读者，而这些就是给文章“化妆”，让它看起来平淡，却又蕴含着深刻的含义。
那么只有写文章才是一种化妆吗？实则不然，在生活中，给生命的化妆的事处处都有。莫言曾经说过：“我们都是远视眼，所以我们看不见自己身边的风景。”外卖小哥雷海为，在休闲时间背古诗，最终在中国诗词大会上夺冠。雷海为通过背古诗，为自己的生命化妆，让自己焕发光彩。近几年，有些大学生放弃了在城市中拿着高薪，过悠闲日子的优越生活，而毅然的选择了一条布满荆棘的道路——到贫困地区当老师。许多人都不理解他们的选择，为什么他们大老远的，到贫困山区做老师呢？因为他们想“把汗水洒在大漠里，用青春照亮孩子们未来的路。”这是援疆教师陈继红写的诗中的最后一小节。他们在用自己的知识教孩子们，让孩子们能通过知识来改变自己，改变人生。他们通过这种方式为自己的生命化妆，让自己的生命不似龟裂的黄土，而是阳光照耀下绿油油的嫩叶，以最自然的姿态展现给众人。
给生命化妆，不能局限于表象，心灵的化妆也不可缺失，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
化妆读后感 篇2作者林清玄笔下的《生命的化妆》这篇文章，读完后带给了我深深的思考。
林清玄原本对化妆师并没有什么好感，但是听了一位资深化妆师的话后，让他对化妆师肃然起敬。
原来，化妆师的最高境界是给生命化妆：睡眠充足，注意运动，这样改善皮肤，精神充足，比化妆有效得多。甚者，改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严……
就像写作，不是三流的文字化妆，二流的精神化妆，而是追求一流的生命化妆。
由此
阅读全文>>>在这个聒噪炎热的夏日，唯有读书可以静下心来。今天就向大家介绍一本我在暑假中读的一本书—《中国古代神话故事》。
在神话世界中，我认识了许多可爱可敬的人物：用生命创造世界的盘古、为民造福的后羿、为理想而奋斗的刑天……
古时候，大地出现了严重的旱灾。炎热环绕着世界，民不聊生。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，轮流跑出来照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳，百姓又过上了幸福的生活。这就是著名的后羿射日，他为民除害，舍己为人的精神值得我们学习!
但在众多故事中令我印象最深的是《精卫填海》，古代的炎帝有个女儿，名字叫女娃，有一次，女娃去东海玩耍时，被大海的巨浪吞没。女娃死后，她化作一只鸟，这种鸟会发出“精卫”的悲鸣声，所以人们给它取名为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，所以她要报仇雪恨。于是她就不停地衔来小石子或者树枝，飞往东海，想把东海填平。大海剥夺了精卫的生命，但精卫的勇气和决心是剥夺不了的!这种坚持不懈的精神一直激励着我。让我知道只要坚持才有最终的胜利，只有努力才会让人生更加美好!
神话故事是虚幻的，但它传递的精神是现实存在的。字字句句流露出中华民族的伟大精神同时也展现了劳动人民对劳动的热情和征服自然的勇气!
《中国古代神话故事》读后感【篇2】吴尚墨
远古时代，人们不能科学地解释生活起源和各种自然现象，所以他们借助奇特的想象把自然界拟人化，创造了神话。
我可喜欢看这本《中国古代神话故事》啦，里面讲述了很多厉害的神仙、可怕的妖怪还有善良的人，都是一个个有趣的故事。
看，盘古是一位巨人，他身高万丈，力气奇大无比，出生在一片黑暗的混沌之中。勇敢的他决心打破困境，先用一把锋利的大斧把混沌劈开，又用身体撑住天和地，慢慢地越撑越高，稳稳地固定住，开辟了新天地。
人类呢？又源自哪儿？当然是女娲啦。她长着人身蛇尾，温柔善良，是人类的母亲。瞧，她正坐在河边，用柔软的湿泥捏小人呢，捏好的小人一放到地上立刻活蹦乱跳起来，兴奋地喊着“妈妈”。后来，女娲索性用一根藤条沾上泥浆，轻轻一甩，小泥点落下变成了一个个小人儿，那就是我们人类啦。
因为调皮的共工撞倒了不周山，让了天破出了一个大洞，女娲又辛辛苦苦酿造五色石，
阅读全文>>>中国在快速发展，新型城镇化、高科技、环保等领域获得了很多进展。下面是小编给大家分享的关于中国式现代化心得体会范文，供大家参考阅读学习！
中国式现代化心得体会（篇一）中国式现代化是一种独特而又不断发展的模式，它不仅意味着中国的崛起和发展，也涵盖了多方合作和复杂变革的过程。
首先，中国式现代化的起点是中国的改革开放，这个深刻的变革使得中国从一个封闭式计划经济体制逐渐转向市场经济体制。在这个过程中，中国逐步放开了对外贸易和国际合作的限制，引入了外资和技术，从而向世界敞开了大门。这一变革不仅为中国的工业化和城市化打下了基础，同时建立了全球化的意识和国际化的视野。这种改革的意义在于，它不仅推动了中国的崛起和经济增长，也同时启示了其他国家和地区走自己的现代化之路。
其次，中国式现代化的实践可以概括为"改革、开放、创新、协调、共享"五个关键词。这个实践的核心在于，在尊重传统和文化认同的基础上，积极融入全球体系，摒弃过去的思想禁锢和僵化陈规，探索新的政治、经济、文化和社会改革的途径。在这个过程中，中国必须面对各种复杂的挑战，如人口老龄化、贫富差距、环保治理等等，但中国通过加强内部协调和国际合作，始终保持了稳定的政治和社会环境，持续地推进着现代化建设。
第三，中国式现代化提供了一种多元化的现代化模式，不同于西方资本主义、东欧社会主义和日本式企业家文化。其中最为显著的特点是，它既保持了公有制和市场经济并存的特点，也摒弃了过去一些偏重集中力量和大规模行动的模式，而是更加注重市场的灵活性和包容性，更加关注平衡和协调的发展。虽然这样做也面临一些缺点和挑战，但它确实给产业结构调整、社会公正分配、文化多样性和环境可持续性等方面的发展带来了新的机遇和可能性。
综上所述，在全球化和多极化的环境下，中国式现代化具有独特的将经济、社会和文化发展结合起来的特点和优势。然而，这种现代化的道路依然漫长和曲折，需要更多的艰苦努力、智慧创新和开放合作来迎接全球性的挑战。作为一名ai语言模型，我衷心希望中国可以在未来的发展中不断创新、超越自己，在传承文明、创造价值的进程中为全球和人类的共同发展做出更大的贡献。
& 阅读全文>>>法兰西这个民族是个浪漫的民族，他们对思想和艺术的重视胜过一切，先贤祠安葬的伟人当中仅有11人是政治家，其余多数是思想家和艺术家以及科学家。谁有资格在先贤祠安葬时要经过全民讨论的，由此可见全体法国人民对思想和艺术的崇拜。我想这种崇拜源于他们对思想和艺术的作用的肯定，他们认为思想和艺术有某种巨大的力量，正如英国人认为蒸汽机是一种力量一样。也许正是因为这种全民性的认识，才使得法兰西一直在世界舞台上发出他独特的声音。也许可以打个这样的比方：一个国家经济的力量就像一个人的体魄，而它的全民思想和意志则好比一个人的信念，如果光有强壮的体魄，而没有对自己必胜的信念，无论多强壮，它也必定会输，相反，如果具有必胜的信念，即使没有强健的体魄，它也有赢的机会。这也许就是法国为什么能在经受了德国侵略后还能保住自己的文化和恢复自己国度的原因，而中国的抗日战争更是这一点的最佳诠释，中国当时经济相当落后，但只要思想不倒，依然可以打败侵略者。
而思想本身的确也给了法兰西甚至整个世界以力量，近代资本主义制度的基石性著作《社会契约论》就出自法国人卢梭之手，在整个启蒙运动中，法国思想家占了多数，他们的思想的传播在民众中碰撞出火花，最终导致了法国大革命，可见思想是行动的'源泉，它指导行动的方向，并为行动提供动力。
与其说法兰西是以其经济力量跻身世界大国，不如说是以其思想和独立性而受到世界的肯定。在政治上，它并不像英国和日本一样唯美国马首是瞻。经济和技术上，它也不像日本一样一味引进它国的原创，然后做创新设计，而是建立了自己独特的体系，也许这样做对经济的增长没有日本的方式有效，但它胜在独特上，每一步都是自己走过， 这正是一条求异的艺术之路，它对世界多元化的贡献不容忽视。因此即使它经济力量上不如美国、德国，但在世界上的地位和影响依然毫不逊色，因为法兰西就是法兰西，世界上唯一的一个。
大国崛起读后感【篇2】在树德中学第七期青年党校第七课上，我们观看了国防大学教授金一南将军的讲座视频《从百年沧桑到大国崛起》。
过去，从历史课本中我们了解了中国近代史，是一部苦难深重的屈辱史。我们心中有一个疑问，我泱泱华夏，四万万群众，为何多数战役在人数远多于敌军的情况下，仍一溃千里？听了金一南教授从自身经历出发又引经据典，俯仰古今的讲座后，我们似乎找到了答案：一是没有国家认同感，简而
阅读全文>>>
相关栏目
